Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selber/

vnd innen hette/ alles/ wie er selber: gleich wie ein fromb Weib mit jh-
rem Manne/ alle ding gemein hat/ oder wie ein Kind vnd Vatter/ also
auch Gott vnd Creatur/ doch also/ daß Gott selber were der Mensch
alles in allen/ wie er dann seyn will/ vnd wird von allen seligen vnd zu-
künfftigen/ Wann Christus der Erstgeborne/ dem Vatter das Reich
vberantwortet wird haben/ 1. Cor. 15.

Solches besser zuvernehmen/ So hat Gott dem Menschen ein gut
Gesetz/ oder Gebott gegeben/ darinnen er ewig leben solte/ nemblich/
daß der Mensch alles solte haben/ vnd seynd von Gnaden auß Gotte/
was Gott selber ist/ vnd hat von Natur von jhm selbst: Dann eben das
ist der Wille Gottes/ vnd sein vnwandelbares Gesetze. Gott ist von jm
selbst/ darumb hat er kein Gesetze/ noch Gebott/ vnd niemand kan jhm
gebieten/ thu diß oder das/ niemand kan jhm etwas geben/ oder nehmeu/
Er hanget an keinem/ er ist von keinem/ er bedarff auch keines dinges/
das jhm erhalte/ oder schütze/ er besitzet alles vollkömblich/ in jhm sel-
ber/ ohne Anfang vnd Ende/ er ist sein selbst eygen/ Aber die vernünffti-
ge Creatur/ ob sie schon alles ist vnnd hat/ wie Gott selber/ sonst were
sie nicht sein vollkommen Bildnuß/ vnd Gleichnuß/ Dennoch ist sie
nicht von jhr selbst/ wie Gott/ vnd hat weder Wesen noch Leben von
jhr selbst/ wie Gott von jhm selbst hat. Darumb ist sie nicht jhr selbst
eygen/ wie Gott sein selbst eygen ist/ Dann sie ist eygentlich dessen/ deß
Bildnuß sie treget/ vnd mag ohne jn nichts seyn/ so wenig als ein Bild
ohne das Wesen/ oder ein Schatten eines Baumes/ ohne den Baum:
Für die Erschaffung war die Creatur nichts/ vnnd das ist jhr Eygen-
thumb/ nemblich von jhr selbst nichts seyn/ aber nach der Erschaffung
ward sie gemacht zu etwas/ nemblich daß sie were diß oder das/ nem-
lich eine Creatur/ ein gemachtes Wesen/ ein geschaffen Ding oder
Bildnuß/ Das Bildnuß/ oder diß etwas ist nicht jhr eygen/ sondern
Gottes deß Schöpffers/ Vnd ist gleich als wenn sich ein lebendiger
Mensch ließ abmahlen vff ein Tuch/ oder Wand/ Da were deß Bild-
nuß etwas/ zuvor war es nichts/ Also ist Gott das wahre Wesen/ Le-
ben vnd Liecht/ ohne Anfang vnd Ende/ Derselbige hat sich abgemah-
let/ vnnd abcontrafeyt/ durch andere vernünfftige Creaturen/ welche er

zum

Erkenne dich ſelber/

vnd innen hette/ alles/ wie er ſelber: gleich wie ein fromb Weib mit jh-
rem Manne/ alle ding gemein hat/ oder wie ein Kind vnd Vatter/ alſo
auch Gott vnd Creatur/ doch alſo/ daß Gott ſelber were der Menſch
alles in allen/ wie er dann ſeyn will/ vnd wird von allen ſeligen vnd zu-
kuͤnfftigen/ Wann Chriſtus der Erſtgeborne/ dem Vatter das Reich
vberantwortet wird haben/ 1. Cor. 15.

Solches beſſer zuvernehmen/ So hat Gott dem Menſchen ein gut
Geſetz/ oder Gebott gegeben/ darinnen er ewig leben ſolte/ nemblich/
daß der Menſch alles ſolte haben/ vnd ſeynd von Gnaden auß Gotte/
was Gott ſelber iſt/ vnd hat von Natur von jhm ſelbſt: Dann eben das
iſt der Wille Gottes/ vnd ſein vnwandelbares Geſetze. Gott iſt von jm
ſelbſt/ darumb hat er kein Geſetze/ noch Gebott/ vnd niemand kan jhm
gebieten/ thu diß oder das/ niemand kan jhm etwas geben/ oder nehmeu/
Er hanget an keinem/ er iſt von keinem/ er bedarff auch keines dinges/
das jhm erhalte/ oder ſchuͤtze/ er beſitzet alles vollkoͤmblich/ in jhm ſel-
ber/ ohne Anfang vnd Ende/ er iſt ſein ſelbſt eygen/ Aber die vernuͤnffti-
ge Creatur/ ob ſie ſchon alles iſt vnnd hat/ wie Gott ſelber/ ſonſt were
ſie nicht ſein vollkommen Bildnuß/ vnd Gleichnuß/ Dennoch iſt ſie
nicht von jhr ſelbſt/ wie Gott/ vnd hat weder Weſen noch Leben von
jhr ſelbſt/ wie Gott von jhm ſelbſt hat. Darumb iſt ſie nicht jhr ſelbſt
eygen/ wie Gott ſein ſelbſt eygen iſt/ Dann ſie iſt eygentlich deſſen/ deß
Bildnuß ſie treget/ vnd mag ohne jn nichts ſeyn/ ſo wenig als ein Bild
ohne das Weſen/ oder ein Schatten eines Baumes/ ohne den Baum:
Fuͤr die Erſchaffung war die Creatur nichts/ vnnd das iſt jhr Eygen-
thumb/ nemblich von jhr ſelbſt nichts ſeyn/ aber nach der Erſchaffung
ward ſie gemacht zu etwas/ nemblich daß ſie were diß oder das/ nem-
lich eine Creatur/ ein gemachtes Weſen/ ein geſchaffen Ding oder
Bildnuß/ Das Bildnuß/ oder diß etwas iſt nicht jhr eygen/ ſondern
Gottes deß Schoͤpffers/ Vnd iſt gleich als wenn ſich ein lebendiger
Menſch ließ abmahlen vff ein Tuch/ oder Wand/ Da were deß Bild-
nuß etwas/ zuvor war es nichts/ Alſo iſt Gott das wahre Weſen/ Le-
ben vnd Liecht/ ohne Anfang vnd Ende/ Derſelbige hat ſich abgemah-
let/ vnnd abcontrafeyt/ durch andere vernuͤnfftige Creaturen/ welche er

zum

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[80/0080] Erkenne dich ſelber/ vnd innen hette/ alles/ wie er ſelber: gleich wie ein fromb Weib mit jh- rem Manne/ alle ding gemein hat/ oder wie ein Kind vnd Vatter/ alſo auch Gott vnd Creatur/ doch alſo/ daß Gott ſelber were der Menſch alles in allen/ wie er dann ſeyn will/ vnd wird von allen ſeligen vnd zu- kuͤnfftigen/ Wann Chriſtus der Erſtgeborne/ dem Vatter das Reich vberantwortet wird haben/ 1. Cor. 15. Solches beſſer zuvernehmen/ So hat Gott dem Menſchen ein gut Geſetz/ oder Gebott gegeben/ darinnen er ewig leben ſolte/ nemblich/ daß der Menſch alles ſolte haben/ vnd ſeynd von Gnaden auß Gotte/ was Gott ſelber iſt/ vnd hat von Natur von jhm ſelbſt: Dann eben das iſt der Wille Gottes/ vnd ſein vnwandelbares Geſetze. Gott iſt von jm ſelbſt/ darumb hat er kein Geſetze/ noch Gebott/ vnd niemand kan jhm gebieten/ thu diß oder das/ niemand kan jhm etwas geben/ oder nehmeu/ Er hanget an keinem/ er iſt von keinem/ er bedarff auch keines dinges/ das jhm erhalte/ oder ſchuͤtze/ er beſitzet alles vollkoͤmblich/ in jhm ſel- ber/ ohne Anfang vnd Ende/ er iſt ſein ſelbſt eygen/ Aber die vernuͤnffti- ge Creatur/ ob ſie ſchon alles iſt vnnd hat/ wie Gott ſelber/ ſonſt were ſie nicht ſein vollkommen Bildnuß/ vnd Gleichnuß/ Dennoch iſt ſie nicht von jhr ſelbſt/ wie Gott/ vnd hat weder Weſen noch Leben von jhr ſelbſt/ wie Gott von jhm ſelbſt hat. Darumb iſt ſie nicht jhr ſelbſt eygen/ wie Gott ſein ſelbſt eygen iſt/ Dann ſie iſt eygentlich deſſen/ deß Bildnuß ſie treget/ vnd mag ohne jn nichts ſeyn/ ſo wenig als ein Bild ohne das Weſen/ oder ein Schatten eines Baumes/ ohne den Baum: Fuͤr die Erſchaffung war die Creatur nichts/ vnnd das iſt jhr Eygen- thumb/ nemblich von jhr ſelbſt nichts ſeyn/ aber nach der Erſchaffung ward ſie gemacht zu etwas/ nemblich daß ſie were diß oder das/ nem- lich eine Creatur/ ein gemachtes Weſen/ ein geſchaffen Ding oder Bildnuß/ Das Bildnuß/ oder diß etwas iſt nicht jhr eygen/ ſondern Gottes deß Schoͤpffers/ Vnd iſt gleich als wenn ſich ein lebendiger Menſch ließ abmahlen vff ein Tuch/ oder Wand/ Da were deß Bild- nuß etwas/ zuvor war es nichts/ Alſo iſt Gott das wahre Weſen/ Le- ben vnd Liecht/ ohne Anfang vnd Ende/ Derſelbige hat ſich abgemah- let/ vnnd abcontrafeyt/ durch andere vernuͤnfftige Creaturen/ welche er zum

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/80>, abgerufen am 20.04.2024.

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