Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673.

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einem blossen/ und ich hätte bald gesagt Athei-
slischen/ Fürwitz thun. Da ist die Verheis-
sung Gottes viel zu wenig/ daß man auf sie
trauen solte; Man muß bessere Versicherung
auß der Constellation erhalten und niemand
giebt achtung auff das allgemeine Nativität/
welches Gott nicht lang nach Erschaffung der
Welt allen Menschen gestellet hat: bistu fromm/
so bist du angenehm/ bist du aber nicht fromm/
so ruhet die Sünde vor deiner Thür. Das
heist so viel/ wirst du dich ümb einen gnädigen
GOtt bekümmern/ so wirstu wohl leben/ alles
soll dir zum Besten außschlagen/ es mag Ar-
muth/ Kranckheit/ Verachtung/ Krieg und
ander Unglück einbrechen/ so soll es dir doch
zu lauter Glücke gedeyen. Wirst du aber
auf andere Sachen dich verlassen/ und gleich-
sam andere Götter machen/ so wird alles Glü-
cke/ es mag an deiner Hand/ oder in deinem
Themate natalitio stehen/ zu lauter bellenden
Hunden werden/ welche dich endlich in Noth
und Tod so erschrecken sollen/ daß die böse
Stunde aller vorigen Freude und Herrligkeit
vergessen wird. Ach was vor ein schön Fun-
dament haben die Atheisten zu ihrem absoluto
decreto, zu ihrer praedeterminatione volunta-
tis, und was die andern Grillen seyn/ dadurch

man

L jv

einem bloſſen/ und ich haͤtte bald geſagt Athei-
ſliſchen/ Fuͤrwitz thun. Da iſt die Verheiſ-
ſung Gottes viel zu wenig/ daß man auf ſie
trauen ſolte; Man muß beſſere Verſicherung
auß der Conſtellation erhalten und niemand
giebt achtung auff das allgemeine Nativitaͤt/
welches Gott nicht lang nach Erſchaffung der
Welt allen Menſchen geſtellet hat: biſtu from̃/
ſo biſt du angenehm/ biſt du aber nicht fromm/
ſo ruhet die Suͤnde vor deiner Thuͤr. Das
heiſt ſo viel/ wirſt du dich uͤmb einen gnaͤdigen
GOtt bekuͤmmern/ ſo wirſtu wohl leben/ alles
ſoll dir zum Beſten außſchlagen/ es mag Ar-
muth/ Kranckheit/ Verachtung/ Krieg und
ander Ungluͤck einbrechen/ ſo ſoll es dir doch
zu lauter Gluͤcke gedeyen. Wirſt du aber
auf andere Sachen dich verlaſſen/ und gleich-
ſam andere Goͤtter machen/ ſo wird alles Gluͤ-
cke/ es mag an deiner Hand/ oder in deinem
Themate natalitio ſtehen/ zu lauter bellenden
Hunden werden/ welche dich endlich in Noth
und Tod ſo erſchrecken ſollen/ daß die boͤſe
Stunde aller vorigen Freude und Herrligkeit
vergeſſen wird. Ach was vor ein ſchoͤn Fun-
dament haben die Atheiſten zu ihrem abſoluto
decreto, zu ihreꝛ prædeterminatione volunta-
tis, und was die andern Grillen ſeyn/ dadurch

man

L jv

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[247/0253] einem bloſſen/ und ich haͤtte bald geſagt Athei- ſliſchen/ Fuͤrwitz thun. Da iſt die Verheiſ- ſung Gottes viel zu wenig/ daß man auf ſie trauen ſolte; Man muß beſſere Verſicherung auß der Conſtellation erhalten und niemand giebt achtung auff das allgemeine Nativitaͤt/ welches Gott nicht lang nach Erſchaffung der Welt allen Menſchen geſtellet hat: biſtu from̃/ ſo biſt du angenehm/ biſt du aber nicht fromm/ ſo ruhet die Suͤnde vor deiner Thuͤr. Das heiſt ſo viel/ wirſt du dich uͤmb einen gnaͤdigen GOtt bekuͤmmern/ ſo wirſtu wohl leben/ alles ſoll dir zum Beſten außſchlagen/ es mag Ar- muth/ Kranckheit/ Verachtung/ Krieg und ander Ungluͤck einbrechen/ ſo ſoll es dir doch zu lauter Gluͤcke gedeyen. Wirſt du aber auf andere Sachen dich verlaſſen/ und gleich- ſam andere Goͤtter machen/ ſo wird alles Gluͤ- cke/ es mag an deiner Hand/ oder in deinem Themate natalitio ſtehen/ zu lauter bellenden Hunden werden/ welche dich endlich in Noth und Tod ſo erſchrecken ſollen/ daß die boͤſe Stunde aller vorigen Freude und Herrligkeit vergeſſen wird. Ach was vor ein ſchoͤn Fun- dament haben die Atheiſten zu ihrem abſoluto decreto, zu ihreꝛ prædeterminatione volunta- tis, und was die andern Grillen ſeyn/ dadurch man L jv

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Zitationshilfe:	Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/253>, abgerufen am 19.04.2024.

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