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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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III. Th. 2. A. 1. H. Vom Urspr. der Staaten

schaft ei-
nem nicht
aufgetra-
gen wer-
den kann.mer Handlungen, indem nicht alle auf einer-
ley Weise davon urtheilen, nicht geschickt ist
das Recht des Regeuten und des Volcks zu
entscheiden; so kann einem die Herr-
schaft nicht mit der Bedingung aufge-
tragen werden, daß das Volck, wenn
er wohl regieret, gehorchen soll, wenn
er aber übel regieret, ihm widerstehen
und ihn bestrafen kann; folglich findet
nicht statt, daß der Regente und das
Volck einander beständig unterworfen
sind (§. 835.).

§. 986.

Von der
Art und
Weise
die Herr-
schaft zu
erhalten.

Wenn die Herrschaft dem Regenten nur
zu verwalten aufgetragen worden; so hat er
gleichsam nur den Nießbrauch (impe-
rium usufructuarium) davon: Wenn ihm
aber die Herrschaft vor und an sich selbst auf-
getragen wird; so hat er sie eigenthüm-
lich (patrimoniale). Derowegen hat einer
die eigenthümliche Herrschaft mit völ-
ligem Rechte, die nicht eigenthümli-
che aber nicht mit völligem Rechte (§.
198.). Es erhellet aber daß im andern
Falle die Herrschaft völlig, uneinge-
schränckt und die höchste seyn kann,
hingegen im ersten die eigenthümliche
nicht völlig und eingeschränckt (§. 983.
981.). Da die Art und Weise, wie man
die Herrschaft besitzt (modus habendi
imperium) kein Theil derselben ist, sondern
eine von ihr gantz unterschiedene Sache; so

ver-

III. Th. 2. A. 1. H. Vom Urſpr. der Staaten

ſchaft ei-
nem nicht
aufgetra-
gen wer-
den kann.mer Handlungen, indem nicht alle auf einer-
ley Weiſe davon urtheilen, nicht geſchickt iſt
das Recht des Regeuten und des Volcks zu
entſcheiden; ſo kann einem die Herr-
ſchaft nicht mit der Bedingung aufge-
tragen werden, daß das Volck, wenn
er wohl regieret, gehorchen ſoll, wenn
er aber uͤbel regieret, ihm widerſtehen
und ihn beſtrafen kann; folglich findet
nicht ſtatt, daß der Regente und das
Volck einander beſtaͤndig unterworfen
ſind (§. 835.).

§. 986.

Von der
Art und
Weiſe
die Herr-
ſchaft zu
erhalten.

Wenn die Herrſchaft dem Regenten nur
zu verwalten aufgetragen worden; ſo hat er
gleichſam nur den Nießbrauch (impe-
rium uſufructuarium) davon: Wenn ihm
aber die Herrſchaft vor und an ſich ſelbſt auf-
getragen wird; ſo hat er ſie eigenthuͤm-
lich (patrimoniale). Derowegen hat einer
die eigenthuͤmliche Herrſchaft mit voͤl-
ligem Rechte, die nicht eigenthuͤmli-
che aber nicht mit voͤlligem Rechte (§.
198.). Es erhellet aber daß im andern
Falle die Herrſchaft voͤllig, uneinge-
ſchraͤnckt und die hoͤchſte ſeyn kann,
hingegen im erſten die eigenthuͤmliche
nicht voͤllig und eingeſchraͤnckt (§. 983.
981.). Da die Art und Weiſe, wie man
die Herrſchaft beſitzt (modus habendi
imperium) kein Theil derſelben iſt, ſondern
eine von ihr gantz unterſchiedene Sache; ſo

ver-

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[706/0742] III. Th. 2. A. 1. H. Vom Urſpr. der Staaten mer Handlungen, indem nicht alle auf einer- ley Weiſe davon urtheilen, nicht geſchickt iſt das Recht des Regeuten und des Volcks zu entſcheiden; ſo kann einem die Herr- ſchaft nicht mit der Bedingung aufge- tragen werden, daß das Volck, wenn er wohl regieret, gehorchen ſoll, wenn er aber uͤbel regieret, ihm widerſtehen und ihn beſtrafen kann; folglich findet nicht ſtatt, daß der Regente und das Volck einander beſtaͤndig unterworfen ſind (§. 835.). ſchaft ei- nem nicht aufgetra- gen wer- den kann. §. 986. Wenn die Herrſchaft dem Regenten nur zu verwalten aufgetragen worden; ſo hat er gleichſam nur den Nießbrauch (impe- rium uſufructuarium) davon: Wenn ihm aber die Herrſchaft vor und an ſich ſelbſt auf- getragen wird; ſo hat er ſie eigenthuͤm- lich (patrimoniale). Derowegen hat einer die eigenthuͤmliche Herrſchaft mit voͤl- ligem Rechte, die nicht eigenthuͤmli- che aber nicht mit voͤlligem Rechte (§. 198.). Es erhellet aber daß im andern Falle die Herrſchaft voͤllig, uneinge- ſchraͤnckt und die hoͤchſte ſeyn kann, hingegen im erſten die eigenthuͤmliche nicht voͤllig und eingeſchraͤnckt (§. 983. 981.). Da die Art und Weiſe, wie man die Herrſchaft beſitzt (modus habendi imperium) kein Theil derſelben iſt, ſondern eine von ihr gantz unterſchiedene Sache; ſo ver-

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Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 706. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/742>, abgerufen am 19.04.2024.

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