Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Th. 6. H. Von den Pflichten
haben, wovon doch die innern Handlungen
weit entfernt sind. Da nun das Gesetz der
Natur eine Uebereinstimmung der innern und
äussern Handlungen erfordert (§. 52.); so
ist die Heucheley durch das Gesetz der
Natur verbothen (§. 51.).

§. 168.
Vom Ge-
horsam,
den man
Gott zu
leisten
schuldig.

Der Gehorsam (obedientia) ist die Be-
reitwilligkeit, das zu thun, was der andere
will, und das zu unterlassen, was er nicht will.
Weil nun unser Wille überhaupt bestimmt
werden soll, das zu thun, was Gott will, und
das zu unterlassen, was er nicht will (§. 164.);
so sind wir verbunden, Gott zu gehor-
chen; folglich ist der Ungehorsam, wel-
cher dem Gehorsam entgegengesetzet wird,
durch das Gesetze der Natur verbothen
(§. 51.).

§. 169.
Von der
Liebe
Gottes.

Gott ist der Vollkommenste. Da nun aus
der Erfahrung bekannt, daß das Gemüth mit
Freude und Vergnügen erfüllt wird, wenn
wir uns einer Vollkommenheit bewust sind;
so muß die gröste Vollkommenheit Gottes,
wenn sie erkannt wird, auch das Gemüth
mit dem grösten Vergnügen erfüllen. Die
Neigung des Gemüths, aus der grösten Voll-
kommenheit Gottes das gröste Vergnügen zu
empfinden, wird die Liebe zu Gott genannt,
und unter der Liebe des Wohlgefallens
(amor complacentiae) verstehet man diejenige,
welche gantz allein in der Empfindung des

Ver-

I. Th. 6. H. Von den Pflichten
haben, wovon doch die innern Handlungen
weit entfernt ſind. Da nun das Geſetz der
Natur eine Uebereinſtimmung der innern und
aͤuſſern Handlungen erfordert (§. 52.); ſo
iſt die Heucheley durch das Geſetz der
Natur verbothen (§. 51.).

§. 168.
Vom Ge-
horſam,
den man
Gott zu
leiſten
ſchuldig.

Der Gehorſam (obedientia) iſt die Be-
reitwilligkeit, das zu thun, was der andere
will, und das zu unterlaſſen, was er nicht will.
Weil nun unſer Wille uͤberhaupt beſtimmt
werden ſoll, das zu thun, was Gott will, und
das zu unterlaſſen, was er nicht will (§. 164.);
ſo ſind wir verbunden, Gott zu gehor-
chen; folglich iſt der Ungehorſam, wel-
cher dem Gehorſam entgegengeſetzet wird,
durch das Geſetze der Natur verbothen
(§. 51.).

§. 169.
Von der
Liebe
Gottes.

Gott iſt der Vollkommenſte. Da nun aus
der Erfahrung bekannt, daß das Gemuͤth mit
Freude und Vergnuͤgen erfuͤllt wird, wenn
wir uns einer Vollkommenheit bewuſt ſind;
ſo muß die groͤſte Vollkommenheit Gottes,
wenn ſie erkannt wird, auch das Gemuͤth
mit dem groͤſten Vergnuͤgen erfuͤllen. Die
Neigung des Gemuͤths, aus der groͤſten Voll-
kommenheit Gottes das groͤſte Vergnuͤgen zu
empfinden, wird die Liebe zu Gott genannt,
und unter der Liebe des Wohlgefallens
(amor complacentiæ) verſtehet man diejenige,
welche gantz allein in der Empfindung des

Ver-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0142" n="106"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. 6. H. Von den Pflichten</hi></fw><lb/>
haben, wovon doch die innern Handlungen<lb/>
weit entfernt &#x017F;ind. Da nun das Ge&#x017F;etz der<lb/>
Natur eine Ueberein&#x017F;timmung der innern und<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Handlungen erfordert (§. 52.); &#x017F;o<lb/><hi rendition="#fr">i&#x017F;t die Heucheley durch das Ge&#x017F;etz der<lb/>
Natur verbothen</hi> (§. 51.).</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 168.</head><lb/>
              <note place="left">Vom Ge-<lb/>
hor&#x017F;am,<lb/>
den man<lb/>
Gott zu<lb/>
lei&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;chuldig.</note>
              <p><hi rendition="#fr">Der Gehor&#x017F;am</hi><hi rendition="#aq">(obedientia)</hi> i&#x017F;t die Be-<lb/>
reitwilligkeit, das zu thun, was der andere<lb/>
will, und das zu unterla&#x017F;&#x017F;en, was er nicht will.<lb/>
Weil nun un&#x017F;er Wille u&#x0364;berhaupt be&#x017F;timmt<lb/>
werden &#x017F;oll, das zu thun, was Gott will, und<lb/>
das zu unterla&#x017F;&#x017F;en, was er nicht will (§. 164.);<lb/>
&#x017F;o <hi rendition="#fr">&#x017F;ind wir verbunden, Gott zu gehor-<lb/>
chen;</hi> folglich <hi rendition="#fr">i&#x017F;t der Ungehor&#x017F;am,</hi> wel-<lb/>
cher dem Gehor&#x017F;am entgegenge&#x017F;etzet wird,<lb/><hi rendition="#fr">durch das Ge&#x017F;etze der Natur verbothen</hi><lb/>
(§. 51.).</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 169.</head><lb/>
              <note place="left">Von der<lb/>
Liebe<lb/>
Gottes.</note>
              <p>Gott i&#x017F;t der Vollkommen&#x017F;te. Da nun aus<lb/>
der Erfahrung bekannt, daß das Gemu&#x0364;th mit<lb/>
Freude und Vergnu&#x0364;gen erfu&#x0364;llt wird, wenn<lb/>
wir uns einer Vollkommenheit bewu&#x017F;t &#x017F;ind;<lb/>
&#x017F;o muß die gro&#x0364;&#x017F;te Vollkommenheit Gottes,<lb/>
wenn &#x017F;ie erkannt wird, auch das Gemu&#x0364;th<lb/>
mit dem gro&#x0364;&#x017F;ten Vergnu&#x0364;gen erfu&#x0364;llen. Die<lb/>
Neigung des Gemu&#x0364;ths, aus der gro&#x0364;&#x017F;ten Voll-<lb/>
kommenheit Gottes das gro&#x0364;&#x017F;te Vergnu&#x0364;gen zu<lb/>
empfinden, wird <hi rendition="#fr">die Liebe zu Gott</hi> genannt,<lb/>
und unter der <hi rendition="#fr">Liebe des Wohlgefallens</hi><lb/><hi rendition="#aq">(amor complacentiæ)</hi> ver&#x017F;tehet man diejenige,<lb/>
welche gantz allein in der Empfindung des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[106/0142] I. Th. 6. H. Von den Pflichten haben, wovon doch die innern Handlungen weit entfernt ſind. Da nun das Geſetz der Natur eine Uebereinſtimmung der innern und aͤuſſern Handlungen erfordert (§. 52.); ſo iſt die Heucheley durch das Geſetz der Natur verbothen (§. 51.). §. 168. Der Gehorſam (obedientia) iſt die Be- reitwilligkeit, das zu thun, was der andere will, und das zu unterlaſſen, was er nicht will. Weil nun unſer Wille uͤberhaupt beſtimmt werden ſoll, das zu thun, was Gott will, und das zu unterlaſſen, was er nicht will (§. 164.); ſo ſind wir verbunden, Gott zu gehor- chen; folglich iſt der Ungehorſam, wel- cher dem Gehorſam entgegengeſetzet wird, durch das Geſetze der Natur verbothen (§. 51.). §. 169. Gott iſt der Vollkommenſte. Da nun aus der Erfahrung bekannt, daß das Gemuͤth mit Freude und Vergnuͤgen erfuͤllt wird, wenn wir uns einer Vollkommenheit bewuſt ſind; ſo muß die groͤſte Vollkommenheit Gottes, wenn ſie erkannt wird, auch das Gemuͤth mit dem groͤſten Vergnuͤgen erfuͤllen. Die Neigung des Gemuͤths, aus der groͤſten Voll- kommenheit Gottes das groͤſte Vergnuͤgen zu empfinden, wird die Liebe zu Gott genannt, und unter der Liebe des Wohlgefallens (amor complacentiæ) verſtehet man diejenige, welche gantz allein in der Empfindung des Ver-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/142
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/142>, abgerufen am 23.04.2024.