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Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 56. Frag/ des 4. Hundert.
Süplein/ oder Ey/ oder/ sonderlich Abends/
gar gefastet seyn; weil sich noch da immerzue
Schwacheiten/ wegen des vorigen Lebens/ befin-
ben.

Die 56. Frag.
Werden die Heyden/ so bey ihren falschen
Göttern schwören/ und den Eyd nicht halten/
wann Sie deßwegen gestrafft werden/ von Gott/
oder dem Teufel/ gestrafft?

JN unserem Ersten Hundert/ ist
die dritte Frag gewesen/ Warumb die
Heyden Bilder/ und Gözen/ verehret
haben? Solche nun haben sie für Götter ge-
halten/ Jhnen gewiße Nahmen gegeben/ und bey
denselben auch/ wann Sie untereinander etwas
zu handlen/ oder sonsten zu verrichten gehabt/ ge-
schworen; bißweilen aber auch den Eyd nicht
gehalten; und deßwegen entlich hart gestrafft
worden seyn; wie man deßen hin und wider exem-
pel/ bey den Scribenten/ findet. Daher diese deine
vorgelegte Frag/ sonders Zweifels/ nicht unzeit-
lich/ entstanden ist. Darauff dann iezt die Ant-
wort erfolget; daß man dem Teufel/ solchen
Mein-Eyd/ und andere der Heyden Laster/ aus
aignem Eyfer/ und Willen/ zu straffen/ deßhal-
ben nicht zueschreiben kan/ weil Er die Arme Leut
solches übel zu begehen/ selber reizet/ und antrei-
bet. Und ist daher zu schließen/ obwoln die Hey-
den/ im Schwören/ des wahren GOttes verfeh-

let;
T ij

Die 56. Frag/ des 4. Hundert.
Suͤplein/ oder Ey/ oder/ ſonderlich Abends/
gar gefaſtet ſeyn; weil ſich noch da immerzue
Schwacheiten/ wegen des vorigen Lebens/ befin-
ben.

Die 56. Frag.
Werden die Heyden/ ſo bey ihren falſchen
Goͤttern ſchwoͤren/ und den Eyd nicht halten/
wann Sie deßwegen geſtrafft werden/ von Gott/
oder dem Teufel/ geſtrafft?

JN unſerem Erſten Hundert/ iſt
die dritte Frag geweſen/ Warumb die
Heyden Bilder/ und Goͤzen/ verehret
haben? Solche nun haben ſie fuͤr Goͤtter ge-
halten/ Jhnen gewiße Nahmen gegeben/ und bey
denſelben auch/ wann Sie untereinander etwas
zu handlen/ oder ſonſten zu verrichten gehabt/ ge-
ſchworen; bißweilen aber auch den Eyd nicht
gehalten; und deßwegen entlich hart geſtrafft
worden ſeyn; wie man deßen hin und wider exem-
pel/ bey den Scribenten/ findet. Daher dieſe deine
vorgelegte Frag/ ſonders Zweifels/ nicht unzeit-
lich/ entſtanden iſt. Darauff dann iezt die Ant-
wort erfolget; daß man dem Teufel/ ſolchen
Mein-Eyd/ und andere der Heyden Laſter/ aus
aignem Eyfer/ und Willen/ zu ſtraffen/ deßhal-
ben nicht zueſchreiben kan/ weil Er die Arme Leut
ſolches uͤbel zu begehen/ ſelber reizet/ und antrei-
bet. Und iſt daher zu ſchließen/ obwoln die Hey-
den/ im Schwoͤren/ des wahren GOttes verfeh-

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[291/0315] Die 56. Frag/ des 4. Hundert. Suͤplein/ oder Ey/ oder/ ſonderlich Abends/ gar gefaſtet ſeyn; weil ſich noch da immerzue Schwacheiten/ wegen des vorigen Lebens/ befin- ben. Die 56. Frag. Werden die Heyden/ ſo bey ihren falſchen Goͤttern ſchwoͤren/ und den Eyd nicht halten/ wann Sie deßwegen geſtrafft werden/ von Gott/ oder dem Teufel/ geſtrafft? JN unſerem Erſten Hundert/ iſt die dritte Frag geweſen/ Warumb die Heyden Bilder/ und Goͤzen/ verehret haben? Solche nun haben ſie fuͤr Goͤtter ge- halten/ Jhnen gewiße Nahmen gegeben/ und bey denſelben auch/ wann Sie untereinander etwas zu handlen/ oder ſonſten zu verrichten gehabt/ ge- ſchworen; bißweilen aber auch den Eyd nicht gehalten; und deßwegen entlich hart geſtrafft worden ſeyn; wie man deßen hin und wider exem- pel/ bey den Scribenten/ findet. Daher dieſe deine vorgelegte Frag/ ſonders Zweifels/ nicht unzeit- lich/ entſtanden iſt. Darauff dann iezt die Ant- wort erfolget; daß man dem Teufel/ ſolchen Mein-Eyd/ und andere der Heyden Laſter/ aus aignem Eyfer/ und Willen/ zu ſtraffen/ deßhal- ben nicht zueſchreiben kan/ weil Er die Arme Leut ſolches uͤbel zu begehen/ ſelber reizet/ und antrei- bet. Und iſt daher zu ſchließen/ obwoln die Hey- den/ im Schwoͤren/ des wahren GOttes verfeh- let; T ij

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Zitationshilfe: Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/315>, abgerufen am 25.04.2024.