Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 6. Frag.
Jst es beßer/ wann ein Fürst ein-
faltig/ oder aber listig/ und ver-
schlagen ist?

DAß ein Fürst wahrhaftig/
und nicht dem Schein nach/ fromm/ und
gottsförchtig/ seyn solle/ hat der Anti-
Machiavellus, und andere Politici, wider den
Machiavellum, gnugsam erwisen. Es wird aber
an einem Fürsten auch die Weißheit erfordert/
so gleichsam das Mittel zwischen der Einfalt/ und
Arglistigkeit/ ist; welche beede nicht zu begehren;
gleichwol/ wann aus zweyen Bösen/ das wenigere
zu erwöhlen/ so scheinet es/ daß die Einfalt ein
größers übel/ als die Verschlagenheit/ seye.
Dann die Einfaltigkeit einen Fürsten veracht
machet; deßen Ansehen iedoch/ zu führung des
Regiments/ insonderheit erfordert wird. Es
mißbrauchen sich die Räthe solcher des Fürsten
Einfalt; wie auch die Schmeichler/ und die in
großen Schulden stecken. Hergegen die Listigkeit
näher zur Weißheit kommet/ auch eher zu dersel-
ben gebracht werden kan; wann sonderlich das
Gewißen in acht genommen/ der Gerechtigkeit/
und Billicheit/ nicht zu wider gehandelt wird.

Die Griechen haben es Jhnen belieben laßen/
wann die Fürsten etwas in der Music gekönt/

und

Die 6. Frag.
Jſt es beßer/ wann ein Fuͤrſt ein-
faltig/ oder aber liſtig/ und ver-
ſchlagen iſt?

DAß ein Fuͤrſt wahrhaftig/
und nicht dem Schein nach/ fromm/ und
gottsfoͤrchtig/ ſeyn ſolle/ hat der Anti-
Machiavellus, und andere Politici, wider den
Machiavellum, gnugſam erwiſen. Es wird aber
an einem Fuͤrſten auch die Weißheit erfordert/
ſo gleichſam das Mittel zwiſchen der Einfalt/ und
Argliſtigkeit/ iſt; welche beede nicht zu begehren;
gleichwol/ wann aus zweyen Boͤſen/ das wenigere
zu erwoͤhlen/ ſo ſcheinet es/ daß die Einfalt ein
groͤßers übel/ als die Verſchlagenheit/ ſeye.
Dann die Einfaltigkeit einen Fuͤrſten veracht
machet; deßen Anſehen iedoch/ zu fuͤhrung des
Regiments/ inſonderheit erfordert wird. Es
mißbrauchen ſich die Raͤthe ſolcher des Fuͤrſten
Einfalt; wie auch die Schmeichler/ und die in
großen Schulden ſtecken. Hergegen die Liſtigkeit
naͤher zur Weißheit kommet/ auch eher zu derſel-
ben gebracht werden kan; wann ſonderlich das
Gewißen in acht genommen/ der Gerechtigkeit/
und Billicheit/ nicht zu wider gehandelt wird.

Die Griechen haben es Jhnen belieben laßen/
wann die Fuͤrſten etwas in der Muſic gekoͤnt/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0054" n="30"/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Die 6. Frag.</hi><lb/> <hi rendition="#fr">J&#x017F;t es beßer/ wann ein Fu&#x0364;r&#x017F;t ein-<lb/>
faltig/ oder aber li&#x017F;tig/ und ver-<lb/>
&#x017F;chlagen i&#x017F;t?</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi><hi rendition="#b">Aß ein Fu&#x0364;r&#x017F;t wahrhaftig/</hi><lb/>
und nicht dem Schein nach/ fromm/ und<lb/>
gottsfo&#x0364;rchtig/ &#x017F;eyn &#x017F;olle/ hat der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Anti-<lb/>
Machiavellus,</hi></hi> und andere <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Politici,</hi></hi> wider den<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Machiavellum,</hi></hi> gnug&#x017F;am erwi&#x017F;en. Es wird aber<lb/>
an einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten auch die Weißheit erfordert/<lb/>
&#x017F;o gleich&#x017F;am das Mittel zwi&#x017F;chen der Einfalt/ und<lb/>
Argli&#x017F;tigkeit/ i&#x017F;t; welche beede nicht zu begehren;<lb/>
gleichwol/ wann aus zweyen Bo&#x0364;&#x017F;en/ das wenigere<lb/>
zu erwo&#x0364;hlen/ &#x017F;o &#x017F;cheinet es/ daß die Einfalt ein<lb/>
gro&#x0364;ßers <hi rendition="#k">ü</hi>bel/ als die Ver&#x017F;chlagenheit/ &#x017F;eye.<lb/>
Dann die Einfaltigkeit einen Fu&#x0364;r&#x017F;ten veracht<lb/>
machet; deßen An&#x017F;ehen iedoch/ zu fu&#x0364;hrung des<lb/>
Regiments/ in&#x017F;onderheit erfordert wird. Es<lb/>
mißbrauchen &#x017F;ich die Ra&#x0364;the &#x017F;olcher des Fu&#x0364;r&#x017F;ten<lb/>
Einfalt; wie auch die Schmeichler/ und die in<lb/>
großen Schulden &#x017F;tecken. Hergegen die Li&#x017F;tigkeit<lb/>
na&#x0364;her zur Weißheit kommet/ auch eher zu der&#x017F;el-<lb/>
ben gebracht werden kan; wann &#x017F;onderlich das<lb/>
Gewißen in acht genommen/ der Gerechtigkeit/<lb/>
und Billicheit/ nicht zu wider gehandelt wird.</p><lb/>
          <p>Die Griechen haben es Jhnen belieben laßen/<lb/>
wann die Fu&#x0364;r&#x017F;ten etwas in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mu&#x017F;ic</hi></hi> geko&#x0364;nt/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[30/0054] Die 6. Frag. Jſt es beßer/ wann ein Fuͤrſt ein- faltig/ oder aber liſtig/ und ver- ſchlagen iſt? DAß ein Fuͤrſt wahrhaftig/ und nicht dem Schein nach/ fromm/ und gottsfoͤrchtig/ ſeyn ſolle/ hat der Anti- Machiavellus, und andere Politici, wider den Machiavellum, gnugſam erwiſen. Es wird aber an einem Fuͤrſten auch die Weißheit erfordert/ ſo gleichſam das Mittel zwiſchen der Einfalt/ und Argliſtigkeit/ iſt; welche beede nicht zu begehren; gleichwol/ wann aus zweyen Boͤſen/ das wenigere zu erwoͤhlen/ ſo ſcheinet es/ daß die Einfalt ein groͤßers übel/ als die Verſchlagenheit/ ſeye. Dann die Einfaltigkeit einen Fuͤrſten veracht machet; deßen Anſehen iedoch/ zu fuͤhrung des Regiments/ inſonderheit erfordert wird. Es mißbrauchen ſich die Raͤthe ſolcher des Fuͤrſten Einfalt; wie auch die Schmeichler/ und die in großen Schulden ſtecken. Hergegen die Liſtigkeit naͤher zur Weißheit kommet/ auch eher zu derſel- ben gebracht werden kan; wann ſonderlich das Gewißen in acht genommen/ der Gerechtigkeit/ und Billicheit/ nicht zu wider gehandelt wird. Die Griechen haben es Jhnen belieben laßen/ wann die Fuͤrſten etwas in der Muſic gekoͤnt/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/54
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/54>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.