Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kurtzbündige

daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der sünd-
fluht die allerersten Götter oder vielmehr götzen gewe-
sen: und daß man das griechische wort theos, das so viel
heisset/ als Gott/ und von theein, das ist lauffen/ ge-
bildet/ ihrer stähtigen bewegung und ewigen lauffes
wegen/ ihnen am allerersten zugeeignet; dergestalt/ daß
es von ihnen entsprossen/ und nachmahls auch andern
sich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald
vergänglichen dingen/ die man vergötlichte/ gegeben
worden. Plato in Cratylo: phainontai moi oi protoi ton
anthropon peri ten Ellada toutous monous theous egeisthai,
ousper nun polloi ton barzaron, Elion, kai Selenen, kai Gen,
kai Asra, kai Ouranon. Das ist/ die Griechenland
zuerst bewohnet/ scheinen mir die Sonne/ den
Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him-
mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al-
lein vor Götter gehalten zu haben. Und weil
sie sahen/ füget er straks darauf hinzu/ daß alle
diese dinge fort und fort lieffen; so haben sie die-
selben von dieser eigenschaft des lauffens/ ou theein,
theous, das so viel gesagt ist/ als götter/ genennet.
Es ist auch kein wunder/ das diese völker/ denen der
wahrhaftige lebendige Gott unbewust war/ die
Sterne/ ihrer stähtigen bewegung halben/ vor götter
gehalten; sonderlich aber die Sonne: welche ihnen un-
auf höhrlich und so schnäl zu lauffen schien/ auch man-
chem noch scheinet; wiewohl sie ein überaus großer
klump/ und hundert und sechzig mahl grösser ist/ als
die Erdkugel/ daß sie in einer einigen stunde zehnmahl
hundert tausend meilen fort gelauffen zu sein angese-
hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im
2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b.
wider den Simmachus/ als auch unser Dichteri-
scher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. gelesen
werden.

Zur

Kurtzbuͤndige

daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der ſuͤnd-
fluht die allererſten Goͤtter oder vielmehr goͤtzen gewe-
ſen: und daß man das griechiſche wort ϑεὸς, das ſo viel
heiſſet/ als Gott/ und von ϑέειν, das iſt lauffen/ ge-
bildet/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung und ewigen lauffes
wegen/ ihnen am allererſten zugeeignet; dergeſtalt/ daß
es von ihnen entſproſſen/ und nachmahls auch andern
ſich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald
vergaͤnglichen dingen/ die man vergoͤtlichte/ gegeben
worden. Plato in Cratylo: ϕάινοντάι μοι ὁι πρῶτοι τῶν
ἀνθρώπων περὶ τὴν Ἑλλάδα τούτους μόνους ϑεοὺς ἡγεισϑαι,
οὕσπερ νῦν πολλοὶ τῶν βαρζάρων, Ἥλιον, καὶ Σελήνην, καὶ Γῆν,
καὶ Ἄςρα, καὶ Ὀυρανὸν. Das iſt/ die Griechenland
zuerſt bewohnet/ ſcheinen mir die Sonne/ den
Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him-
mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al-
lein vor Goͤtter gehalten zu haben. Und weil
ſie ſahen/ fuͤget er ſtraks darauf hinzu/ daß alle
dieſe dinge fort und fort lieffen; ſo haben ſie die-
ſelben von dieſer eigenſchaft des lauffens/ οὗ ϑέειν,
ϑεοὺς, das ſo viel geſagt iſt/ als goͤtter/ genennet.
Es iſt auch kein wunder/ das dieſe voͤlker/ denen der
wahrhaftige lebendige Gott unbewuſt war/ die
Sterne/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung halben/ vor goͤtter
gehalten; ſonderlich aber die Sonne: welche ihnen un-
auf hoͤhrlich und ſo ſchnaͤl zu lauffen ſchien/ auch man-
chem noch ſcheinet; wiewohl ſie ein uͤberaus großer
klump/ und hundert und ſechzig mahl groͤſſer iſt/ als
die Erdkugel/ daß ſie in einer einigen ſtunde zehnmahl
hundert tauſend meilen fort gelauffen zu ſein angeſe-
hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im
2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b.
wider den Simmachus/ als auch unſer Dichteri-
ſcher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. geleſen
werden.

Zur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0414" n="390"/><fw place="top" type="header">Kurtzbu&#x0364;ndige</fw><lb/>
daß <hi rendition="#fr">Sonne/ Mohn</hi>/ und <hi rendition="#fr">Sterne</hi> nach der &#x017F;u&#x0364;nd-<lb/>
fluht die allerer&#x017F;ten Go&#x0364;tter oder vielmehr go&#x0364;tzen gewe-<lb/>
&#x017F;en: und daß man das griechi&#x017F;che wort &#x03D1;&#x03B5;&#x1F78;&#x03C2;, das &#x017F;o viel<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et/ als <hi rendition="#fr">Gott</hi>/ und von &#x03D1;&#x03AD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">lauffen</hi>/ ge-<lb/>
bildet/ ihrer &#x017F;ta&#x0364;htigen bewegung und ewigen lauffes<lb/>
wegen/ ihnen am allerer&#x017F;ten zugeeignet; derge&#x017F;talt/ daß<lb/>
es von ihnen ent&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en/ und nachmahls auch andern<lb/>
&#x017F;ich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald<lb/>
verga&#x0364;nglichen dingen/ die man vergo&#x0364;tlichte/ gegeben<lb/>
worden. <hi rendition="#aq">Plato in Cratylo:</hi> &#x03D5;&#x03AC;&#x03B9;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD;&#x03C4;&#x03AC;&#x03B9; &#x03BC;&#x03BF;&#x03B9; &#x1F41;&#x03B9; &#x03C0;&#x03C1;&#x1FF6;&#x03C4;&#x03BF;&#x03B9; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD;<lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x03B8;&#x03C1;&#x03CE;&#x03C0;&#x03C9;&#x03BD; &#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x1F76; &#x03C4;&#x1F74;&#x03BD; &#x1F19;&#x03BB;&#x03BB;&#x03AC;&#x03B4;&#x03B1; &#x03C4;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; &#x03BC;&#x03CC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; &#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x1F7A;&#x03C2; &#x1F21;&#x03B3;&#x03B5;&#x03B9;&#x03C3;&#x03D1;&#x03B1;&#x03B9;,<lb/>
&#x03BF;&#x1F55;&#x03C3;&#x03C0;&#x03B5;&#x03C1; &#x03BD;&#x1FE6;&#x03BD; &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03BB;&#x03BF;&#x1F76; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x03B2;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B6;&#x03AC;&#x03C1;&#x03C9;&#x03BD;, &#x1F2D;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD;, &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03A3;&#x03B5;&#x03BB;&#x03AE;&#x03BD;&#x03B7;&#x03BD;, &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x0393;&#x1FC6;&#x03BD;,<lb/>
&#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x1F0C;&#x03C2;&#x03C1;&#x03B1;, &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x1F48;&#x03C5;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BD;&#x1F78;&#x03BD;. Das i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">die Griechenland<lb/>
zuer&#x017F;t bewohnet/ &#x017F;cheinen mir die Sonne/ den<lb/>
Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him-<lb/>
mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al-<lb/>
lein vor Go&#x0364;tter gehalten zu haben. Und weil<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ahen</hi>/ fu&#x0364;get er &#x017F;traks darauf hinzu/ <hi rendition="#fr">daß alle<lb/>
die&#x017F;e dinge fort und fort lieffen; &#x017F;o haben &#x017F;ie die-<lb/>
&#x017F;elben von die&#x017F;er eigen&#x017F;chaft</hi> des lauffens/ &#x03BF;&#x1F57; &#x03D1;&#x03AD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;,<lb/>
&#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x1F7A;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">das &#x017F;o viel ge&#x017F;agt i&#x017F;t/ als</hi> go&#x0364;tter/ <hi rendition="#fr">genennet</hi>.<lb/>
Es i&#x017F;t auch kein wunder/ das die&#x017F;e vo&#x0364;lker/ denen der<lb/>
wahrhaftige lebendige Gott unbewu&#x017F;t war/ die<lb/><hi rendition="#fr">Sterne</hi>/ ihrer &#x017F;ta&#x0364;htigen bewegung halben/ vor go&#x0364;tter<lb/>
gehalten; &#x017F;onderlich aber die Sonne: welche ihnen un-<lb/>
auf ho&#x0364;hrlich und &#x017F;o &#x017F;chna&#x0364;l zu lauffen &#x017F;chien/ auch man-<lb/>
chem noch &#x017F;cheinet; wiewohl &#x017F;ie ein u&#x0364;beraus großer<lb/>
klump/ und hundert und &#x017F;echzig mahl gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t/ als<lb/>
die Erdkugel/ daß &#x017F;ie in einer einigen &#x017F;tunde zehnmahl<lb/>
hundert tau&#x017F;end meilen fort gelauffen zu &#x017F;ein ange&#x017F;e-<lb/>
hen wird. Aber hiervon kan <hi rendition="#fr">Ludwich Karrio im</hi><lb/>
2 b. <hi rendition="#fr">Laktantz</hi> im 5 h. des 2 b. <hi rendition="#fr">Prudentz</hi> auch im 2 b.<lb/>
wider den <hi rendition="#fr">Simmachus</hi>/ als auch un&#x017F;er <hi rendition="#fr">Dichteri-<lb/>
&#x017F;cher Sternhimmel</hi>/ am 261 und 262 bl. gele&#x017F;en<lb/>
werden.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Zur</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[390/0414] Kurtzbuͤndige daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der ſuͤnd- fluht die allererſten Goͤtter oder vielmehr goͤtzen gewe- ſen: und daß man das griechiſche wort ϑεὸς, das ſo viel heiſſet/ als Gott/ und von ϑέειν, das iſt lauffen/ ge- bildet/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung und ewigen lauffes wegen/ ihnen am allererſten zugeeignet; dergeſtalt/ daß es von ihnen entſproſſen/ und nachmahls auch andern ſich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald vergaͤnglichen dingen/ die man vergoͤtlichte/ gegeben worden. Plato in Cratylo: ϕάινοντάι μοι ὁι πρῶτοι τῶν ἀνθρώπων περὶ τὴν Ἑλλάδα τούτους μόνους ϑεοὺς ἡγεισϑαι, οὕσπερ νῦν πολλοὶ τῶν βαρζάρων, Ἥλιον, καὶ Σελήνην, καὶ Γῆν, καὶ Ἄςρα, καὶ Ὀυρανὸν. Das iſt/ die Griechenland zuerſt bewohnet/ ſcheinen mir die Sonne/ den Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him- mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al- lein vor Goͤtter gehalten zu haben. Und weil ſie ſahen/ fuͤget er ſtraks darauf hinzu/ daß alle dieſe dinge fort und fort lieffen; ſo haben ſie die- ſelben von dieſer eigenſchaft des lauffens/ οὗ ϑέειν, ϑεοὺς, das ſo viel geſagt iſt/ als goͤtter/ genennet. Es iſt auch kein wunder/ das dieſe voͤlker/ denen der wahrhaftige lebendige Gott unbewuſt war/ die Sterne/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung halben/ vor goͤtter gehalten; ſonderlich aber die Sonne: welche ihnen un- auf hoͤhrlich und ſo ſchnaͤl zu lauffen ſchien/ auch man- chem noch ſcheinet; wiewohl ſie ein uͤberaus großer klump/ und hundert und ſechzig mahl groͤſſer iſt/ als die Erdkugel/ daß ſie in einer einigen ſtunde zehnmahl hundert tauſend meilen fort gelauffen zu ſein angeſe- hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im 2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b. wider den Simmachus/ als auch unſer Dichteri- ſcher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. geleſen werden. Zur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/414
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/414>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.