Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen.

beide nahmen von seiner kraft die zähne guht und vor
wehthum zu bewahren; als auch von der gestalt der
bluhmen welche der innerlichen kraft dieses kraudes
euserliches kenzeichen ist.

Zur 10 und folgenden zeilen des 110 blats.

DIe abbildung dieses achtfeldichten Glüks- oder
Wahrsager-rades/ welches die heilige Schrift
Urim vethumim nennet/ findet man bei Kirchern in
seinem Egiptischen Oedipus am 472 b. Von den al-
hier genenten Götzenbildern haben wir droben in den
Anmärkungen bei dem 1/ und 2 bl. als auch bei der 12
und 13 zeile des 5 bl. überflüßig gehandelt.

Zur 1 zeile des 112 blats.

DEr Balsembaum wächset weder in Egipten/
noch Sirien von sich selbst/ wie Teofrast/ Dio-
skorides/ Plinius/ Justinus/ Strabo/ und ande-
re vorgegeben; sondern wird dahin aus dem Glükli-
chen Arabien/ das sein eignes vaterland ist/ gebracht/
und in die Lustgärte gepflantzet. Dergleichen Balsem-
beume waren mit unter den geschenken/ welche die kö-
nigin von Saba/ die der Salmantische Ebreer/
in seinem buche Juchasim/ am 136 bl. Nikolaa/
und Salomons Gemahlin/ die ihm einen sohn
David gebohren/ Josefus aber Nikaule/ und der
Nubische Landbeschreiber blqys Belkis nen-
nen/ dem könige Salomon verehrete; wie Flavius
Josef im 8 b. der Jüdischen Geschichte meldet. Die
zäklein dieser beume seind hartzhaftig/ und kleben/ im
angreiffen/ an die finger. Sie haben einen lieblichen ge-
ruch: wiewohl noch mehr die blüßen/ derer fünfe/ als
ein kröhnlein/ an einem stiele hängen. Der Balsem/

welchen

Anmaͤrkungen.

beide nahmen von ſeiner kraft die zaͤhne guht und vor
wehthum zu bewahren; als auch von der geſtalt der
bluhmen welche der innerlichen kraft dieſes kraudes
euſerliches kenzeichen iſt.

Zur 10 und folgenden zeilen des 110 blats.

DIe abbildung dieſes achtfeldichten Gluͤks- oder
Wahrſager-rades/ welches die heilige Schrift
Urim vethumim nennet/ findet man bei Kirchern in
ſeinem Egiptiſchen Oedipus am 472 b. Von den al-
hier genenten Goͤtzenbildern haben wir droben in den
Anmaͤrkungen bei dem 1/ und 2 bl. als auch bei der 12
und 13 zeile des 5 bl. uͤberfluͤßig gehandelt.

Zur 1 zeile des 112 blats.

DEr Balſembaum waͤchſet weder in Egipten/
noch Sirien von ſich ſelbſt/ wie Teofraſt/ Dio-
ſkorides/ Plinius/ Juſtinus/ Strabo/ und ande-
re vorgegeben; ſondern wird dahin aus dem Gluͤkli-
chen Arabien/ das ſein eignes vaterland iſt/ gebracht/
und in die Luſtgaͤrte gepflantzet. Dergleichen Balſem-
beume waren mit unter den geſchenken/ welche die koͤ-
nigin von Saba/ die der Salmantiſche Ebreer/
in ſeinem buche Juchaſim/ am 136 bl. Nikolaa/
und Salomons Gemahlin/ die ihm einen ſohn
David gebohren/ Joſefus aber Nikaule/ und der
Nubiſche Landbeſchreiber בלקיס Belkis nen-
nen/ dem koͤnige Salomon verehrete; wie Flavius
Joſef im 8 b. der Juͤdiſchen Geſchichte meldet. Die
zaͤklein dieſer beume ſeind hartzhaftig/ und kleben/ im
angreiffen/ an die finger. Sie haben einen lieblichen ge-
ruch: wiewohl noch mehr die bluͤßen/ derer fuͤnfe/ als
ein kroͤhnlein/ an einem ſtiele haͤngen. Der Balſem/

welchen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0469" n="445"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen.</fw><lb/>
beide nahmen von &#x017F;einer kraft die za&#x0364;hne guht und vor<lb/>
wehthum zu bewahren; als auch von der ge&#x017F;talt der<lb/>
bluhmen welche der innerlichen kraft die&#x017F;es kraudes<lb/>
eu&#x017F;erliches kenzeichen i&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 10 und folgenden zeilen des 110 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Ie abbildung die&#x017F;es achtfeldichten <hi rendition="#fr">Glu&#x0364;ks-</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">Wahr&#x017F;ager-rades/</hi> welches die heilige Schrift<lb/><hi rendition="#aq">Urim vethumim</hi> nennet/ findet man bei <hi rendition="#fr">Kirchern</hi> in<lb/>
&#x017F;einem Egipti&#x017F;chen Oedipus am 472 b. Von den al-<lb/>
hier genenten Go&#x0364;tzenbildern haben wir droben in den<lb/>
Anma&#x0364;rkungen bei dem 1/ und 2 bl. als auch bei der 12<lb/>
und 13 zeile des 5 bl. u&#x0364;berflu&#x0364;ßig gehandelt.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 1 zeile des 112 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er <hi rendition="#fr">Bal&#x017F;embaum</hi> wa&#x0364;ch&#x017F;et weder in <hi rendition="#fr">Egipten/</hi><lb/>
noch <hi rendition="#fr">Sirien</hi> von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ wie <hi rendition="#fr">Teofra&#x017F;t/ Dio-<lb/>
&#x017F;korides/ Plinius/ Ju&#x017F;tinus/ Strabo/</hi> und ande-<lb/>
re vorgegeben; &#x017F;ondern wird dahin aus dem <hi rendition="#fr">Glu&#x0364;kli-<lb/>
chen Arabien/</hi> das &#x017F;ein eignes vaterland i&#x017F;t/ gebracht/<lb/>
und in die Lu&#x017F;tga&#x0364;rte gepflantzet. Dergleichen Bal&#x017F;em-<lb/>
beume waren mit unter den ge&#x017F;chenken/ welche die ko&#x0364;-<lb/>
nigin von <hi rendition="#fr">Saba/</hi> die der <hi rendition="#fr">Salmanti&#x017F;che Ebreer/</hi><lb/>
in &#x017F;einem buche <hi rendition="#fr">Jucha&#x017F;im/</hi> am 136 bl. <hi rendition="#fr">Nikolaa/</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">Salomons Gemahlin/</hi> die ihm einen &#x017F;ohn<lb/><hi rendition="#fr">David</hi> gebohren/ <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efus</hi> aber <hi rendition="#fr">Nikaule/</hi> und der<lb/><hi rendition="#fr">Nubi&#x017F;che Landbe&#x017F;chreiber &#x05D1;&#x05DC;&#x05E7;&#x05D9;&#x05E1; Belkis</hi> nen-<lb/>
nen/ dem ko&#x0364;nige <hi rendition="#fr">Salomon</hi> verehrete; wie <hi rendition="#fr">Flavius<lb/>
Jo&#x017F;ef</hi> im 8 b. der Ju&#x0364;di&#x017F;chen Ge&#x017F;chichte meldet. Die<lb/>
za&#x0364;klein die&#x017F;er beume &#x017F;eind hartzhaftig/ und kleben/ im<lb/>
angreiffen/ an die finger. Sie haben einen lieblichen ge-<lb/>
ruch: wiewohl noch mehr die blu&#x0364;ßen/ derer fu&#x0364;nfe/ als<lb/>
ein kro&#x0364;hnlein/ an einem &#x017F;tiele ha&#x0364;ngen. Der <hi rendition="#fr">Bal&#x017F;em/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welchen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[445/0469] Anmaͤrkungen. beide nahmen von ſeiner kraft die zaͤhne guht und vor wehthum zu bewahren; als auch von der geſtalt der bluhmen welche der innerlichen kraft dieſes kraudes euſerliches kenzeichen iſt. Zur 10 und folgenden zeilen des 110 blats. DIe abbildung dieſes achtfeldichten Gluͤks- oder Wahrſager-rades/ welches die heilige Schrift Urim vethumim nennet/ findet man bei Kirchern in ſeinem Egiptiſchen Oedipus am 472 b. Von den al- hier genenten Goͤtzenbildern haben wir droben in den Anmaͤrkungen bei dem 1/ und 2 bl. als auch bei der 12 und 13 zeile des 5 bl. uͤberfluͤßig gehandelt. Zur 1 zeile des 112 blats. DEr Balſembaum waͤchſet weder in Egipten/ noch Sirien von ſich ſelbſt/ wie Teofraſt/ Dio- ſkorides/ Plinius/ Juſtinus/ Strabo/ und ande- re vorgegeben; ſondern wird dahin aus dem Gluͤkli- chen Arabien/ das ſein eignes vaterland iſt/ gebracht/ und in die Luſtgaͤrte gepflantzet. Dergleichen Balſem- beume waren mit unter den geſchenken/ welche die koͤ- nigin von Saba/ die der Salmantiſche Ebreer/ in ſeinem buche Juchaſim/ am 136 bl. Nikolaa/ und Salomons Gemahlin/ die ihm einen ſohn David gebohren/ Joſefus aber Nikaule/ und der Nubiſche Landbeſchreiber בלקיס Belkis nen- nen/ dem koͤnige Salomon verehrete; wie Flavius Joſef im 8 b. der Juͤdiſchen Geſchichte meldet. Die zaͤklein dieſer beume ſeind hartzhaftig/ und kleben/ im angreiffen/ an die finger. Sie haben einen lieblichen ge- ruch: wiewohl noch mehr die bluͤßen/ derer fuͤnfe/ als ein kroͤhnlein/ an einem ſtiele haͤngen. Der Balſem/ welchen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/469
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/469>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.