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Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

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Kurtzbündige

Zur 8 zeile des 307 blats.

EIn solches Goldblechlein/ welches ein wenig
mehr/ als zwee Ungrische Dukaten/ wüget/ findet
man noch itzund unter der zunge fast aller vornehmen
gebalsemten Leichen/ die in Egipten aufgegraben wer-
den. Und darüm pflegen die Araber und andere
Völker/ die zu unserer zeit in Egipten wohnen/ wan
sie einige gebalsemte Leichen bekommen/ dieselben/ aus
begierde zum golde/ vor dem munde straks aufzubre-
chen/ und das gold heraus zu nehmen.

Zum ende des 315 blats.

HIervon schreibet Moses/ im 29/ und folgenden
spr. des 47 h. seines 1 buches/ und im 31 und 32
spr. des 49 h.

Zur 2 und 3 zeile des 316 blats.

DAß Adam und Eva/ nachdem sie aus dem Pa-
radiese verstoßen worden/ sich in Kanaan nie-
dergesetzt/ und alda zu Hebron/ welche zuvor Kiriat-
Arbe/ das ist/ die stadt der Viere/ geheissen/ begra-
ben worden/ lieset man im Buche Beresit Rabba:
dem auch Hieronimus/ im Grabspruche der Paule/
zum teile gefolget. Und hiervon kan Sixtinus
Amama über den 15 spr. des 14 h. aus dem Buche
des Josua gelesen werden.

Zur 9 und 10 zeile des 316 blats.

ALso erklähren etliche Jakobs letzte worte des 47
h. im Buche der Schöpfung. Und hierüber kan
Kornelius a Lapide gelesen worden. Die folgende
gantze Geschicht wird ebenmäßig im 48 und 49 h.
weitleuftig erzehlet.

Zur 13 zeile des 217 blats.

TErtullian/ von der Tauffe/ und der Altvater von
Damask/ im 12 h. des 4 b. stehen in der mei-

nung/

Kurtzbuͤndige

Zur 8 zeile des 307 blats.

EIn ſolches Goldblechlein/ welches ein wenig
mehr/ als zwee Ungriſche Dukaten/ wuͤget/ findet
man noch itzund unter der zunge faſt aller vornehmen
gebalſemten Leichen/ die in Egipten aufgegraben wer-
den. Und daruͤm pflegen die Araber und andere
Voͤlker/ die zu unſerer zeit in Egipten wohnen/ wan
ſie einige gebalſemte Leichen bekommen/ dieſelben/ aus
begierde zum golde/ vor dem munde ſtraks aufzubre-
chen/ und das gold heraus zu nehmen.

Zum ende des 315 blats.

HIervon ſchreibet Moſes/ im 29/ und folgenden
ſpr. des 47 h. ſeines 1 buches/ und im 31 und 32
ſpr. des 49 h.

Zur 2 und 3 zeile des 316 blats.

DAß Adam und Eva/ nachdem ſie aus dem Pa-
radieſe verſtoßen worden/ ſich in Kanaan nie-
dergeſetzt/ und alda zu Hebron/ welche zuvor Kiriat-
Arbe/ das iſt/ die ſtadt der Viere/ geheiſſen/ begra-
ben worden/ lieſet man im Buche Bereſit Rabba:
dem auch Hieronimus/ im Grabſpruche der Paule/
zum teile gefolget. Und hiervon kan Sixtinus
Amama uͤber den 15 ſpr. des 14 h. aus dem Buche
des Joſua geleſen werden.

Zur 9 und 10 zeile des 316 blats.

ALſo erklaͤhren etliche Jakobs letzte worte des 47
h. im Buche der Schoͤpfung. Und hieruͤber kan
Kornelius à Lapide geleſen worden. Die folgende
gantze Geſchicht wird ebenmaͤßig im 48 und 49 h.
weitleuftig erzehlet.

Zur 13 zeile des 217 blats.

TErtullian/ von der Tauffe/ und der Altvater von
Damask/ im 12 h. des 4 b. ſtehen in der mei-

nung/

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[526/0550] Kurtzbuͤndige Zur 8 zeile des 307 blats. EIn ſolches Goldblechlein/ welches ein wenig mehr/ als zwee Ungriſche Dukaten/ wuͤget/ findet man noch itzund unter der zunge faſt aller vornehmen gebalſemten Leichen/ die in Egipten aufgegraben wer- den. Und daruͤm pflegen die Araber und andere Voͤlker/ die zu unſerer zeit in Egipten wohnen/ wan ſie einige gebalſemte Leichen bekommen/ dieſelben/ aus begierde zum golde/ vor dem munde ſtraks aufzubre- chen/ und das gold heraus zu nehmen. Zum ende des 315 blats. HIervon ſchreibet Moſes/ im 29/ und folgenden ſpr. des 47 h. ſeines 1 buches/ und im 31 und 32 ſpr. des 49 h. Zur 2 und 3 zeile des 316 blats. DAß Adam und Eva/ nachdem ſie aus dem Pa- radieſe verſtoßen worden/ ſich in Kanaan nie- dergeſetzt/ und alda zu Hebron/ welche zuvor Kiriat- Arbe/ das iſt/ die ſtadt der Viere/ geheiſſen/ begra- ben worden/ lieſet man im Buche Bereſit Rabba: dem auch Hieronimus/ im Grabſpruche der Paule/ zum teile gefolget. Und hiervon kan Sixtinus Amama uͤber den 15 ſpr. des 14 h. aus dem Buche des Joſua geleſen werden. Zur 9 und 10 zeile des 316 blats. ALſo erklaͤhren etliche Jakobs letzte worte des 47 h. im Buche der Schoͤpfung. Und hieruͤber kan Kornelius à Lapide geleſen worden. Die folgende gantze Geſchicht wird ebenmaͤßig im 48 und 49 h. weitleuftig erzehlet. Zur 13 zeile des 217 blats. TErtullian/ von der Tauffe/ und der Altvater von Damask/ im 12 h. des 4 b. ſtehen in der mei- nung/

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Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/550>, abgerufen am 25.04.2024.

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