Fuß nicht/ das ist/ da die Kinder Jsrael zageten vnd meineten/ Gott sey von jhnen gewichen/ sein Spur sehen sie nit/ da war er der aller nechste mit Luc. 1, 46.Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd mein Geist in mir frewe sich seines Gottes/ wolauff innerliche Ps. 108, 3. 5.Hertzens-Psalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den Völckern// lobsinget jhm vnter den Leuten/ denn seine Gnade reichet so weit der Himmel ist/ vnd seine Warheit/ so weit die Wolcken gehen. AMEN.
Die Fünffte Predigt/
Vber den ersten Artickel. Gott ist ein Liecht.
Sap. 13, 2. 3.
GEliebte in Christo: Es thut der Weise Mann den abgöttischen blinden Heyden einen scharffen/ nohtwendigen vnd wol gegrün- deten Verweiß/ wann er sagt: So sie an der schönen Gestalt der himmlischen Liechter gefallen hätten/ vnd sie für Götter hielten/ solten sie billig gewust haben/ wie gar viel besser der sey/ der über solche der HErr ist: denn/ der aller schone Meister ist/ hat solches alles geschaffen. Drey Stück begreifft dieser Verweiß/ 1. photolatreian ipsam,den göttlichen Liechterdienst für sich selbst/ daß sie die himmlische Liechter/ sonderlich die Sonn/ vergöttert/ vnd dasselbe Iob. 31, 26.von Alters her/ in dem sie schon zu Jobs Zeiten das himmlische Liecht angesehen/ wann es helle geleuchtet/ vnd sich an demselben vergafft. Die Sonn war der Chaldae er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter Moloch/ der Persianer Mithras; denselben/ sonderlich diese letzte/ verehr- ten sie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ so sie vor jhrem Heer Curt. l. 3. c. 3. p. 24. Ale- xand. ab A- lex. l. 5 ge- nial. c. 25. confer. I. Lips. de ve- stal. c. 8.vorher tragen lassen/ wie auß Darii Historia zu vernehmen/ super ta- bernaculum Regis, unde ab omnibus conspici posset, imago solis cry- stallo inclusa fulgebat: ignis argenteis altaribus praeferebatur. Das ist/ über der Zelt des Persianischen Königs gläntzte das Bildniß der Sonnen in Chrystall eingeschlossen/ daß es von jederman konte gesehen werden/ vnd das Fewr ward auff silbernen Altaren vorgetragen igne aetetno, mit einem ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten müssen/ vnd ob es jrgend außgelöschet/ hat es anders nicht als a Deo Sole, von der
Son-
Die Fůnffte
Fuß nicht/ das iſt/ da die Kinder Jſrael zageten vnd meineten/ Gott ſey von jhnen gewichen/ ſein Spur ſehen ſie nit/ da war er der aller nechſte mit Luc. 1, 46.Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd mein Geiſt in mir frewe ſich ſeines Gottes/ wolauff innerliche Pſ. 108, 3. 5.Hertzens-Pſalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den Voͤlckern// lobſinget jhm vnter den Leuten/ denn ſeine Gnade reichet ſo weit der Himmel iſt/ vnd ſeine Warheit/ ſo weit die Wolcken gehen. AMEN.
Die Fuͤnffte Predigt/
Vber den erſten Artickel. Gott iſt ein Liecht.
Sap. 13, 2. 3.
GEliebte in Chriſto: Es thut der Weiſe Mann den abgoͤttiſchen blinden Heyden einen ſcharffen/ nohtwendigen vnd wol gegruͤn- deten Verweiß/ wann er ſagt: So ſie an der ſchoͤnen Geſtalt der himmliſchen Liechter gefallen haͤtten/ vnd ſie fuͤr Goͤtter hielten/ ſolten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/ der uͤber ſolche der HErr iſt: denn/ der aller ſchone Meiſter iſt/ hat ſolches alles geſchaffen. Drey Stuͤck begreifft dieſer Verweiß/ 1. φωτολατρείαν ipſam,den goͤttlichen Liechterdienſt fuͤr ſich ſelbſt/ daß ſie die himmliſche Liechter/ ſonderlich die Sonn/ vergoͤttert/ vnd daſſelbe Iob. 31, 26.von Alters her/ in dem ſie ſchon zu Jobs Zeiten das himmliſche Liecht angeſehen/ wann es helle geleuchtet/ vnd ſich an demſelben vergafft. Die Sonn war der Chaldæ er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter Moloch/ der Perſianer Mithras; denſelben/ ſonderlich dieſe letzte/ verehr- ten ſie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ ſo ſie vor jhrem Heer Curt. l. 3. c. 3. p. 24. Ale- xand. ab A- lex. l. 5 ge- nial. c. 25. confer. I. Lipſ. de ve- ſtal. c. 8.vorher tragen laſſen/ wie auß Darii Hiſtoria zu vernehmen/ ſuper ta- bernaculum Regis, undè ab omnibus conſpici poſſet, imago ſolis cry- ſtallo incluſa fulgebat: ignis argenteis altaribus præferebatur. Das iſt/ uͤber der Zelt des Perſianiſchen Koͤnigs glaͤntzte das Bildniß der Sonnen in Chryſtall eingeſchloſſen/ daß es von jederman konte geſehen werden/ vnd das Fewr ward auff ſilbernen Altaren vorgetragen igne ætetno, mit einem ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten muͤſſen/ vnd ob es jrgend außgeloͤſchet/ hat es anders nicht als à Deo Sole, von der
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Die Fůnffte
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von jhnen gewichen/ ſein Spur ſehen ſie nit/ da war er der aller nechſte mit
Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd
mein Geiſt in mir frewe ſich ſeines Gottes/ wolauff innerliche
Hertzens-Pſalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den
Voͤlckern// lobſinget jhm vnter den Leuten/ denn ſeine Gnade
reichet ſo weit der Himmel iſt/ vnd ſeine Warheit/
ſo weit die Wolcken gehen. AMEN.
Luc. 1, 46.
Pſ. 108, 3. 5.
Die Fuͤnffte Predigt/
Vber den erſten Artickel. Gott iſt ein Liecht.
GEliebte in Chriſto: Es thut der Weiſe Mann den abgoͤttiſchen
blinden Heyden einen ſcharffen/ nohtwendigen vnd wol gegruͤn-
deten Verweiß/ wann er ſagt: So ſie an der ſchoͤnen Geſtalt
der himmliſchen Liechter gefallen haͤtten/ vnd ſie fuͤr Goͤtter
hielten/ ſolten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/
der uͤber ſolche der HErr iſt: denn/ der aller ſchone Meiſter iſt/
hat ſolches alles geſchaffen. Drey Stuͤck begreifft dieſer Verweiß/
1. φωτολατρείαν ipſam, den goͤttlichen Liechterdienſt fuͤr ſich ſelbſt/ daß
ſie die himmliſche Liechter/ ſonderlich die Sonn/ vergoͤttert/ vnd daſſelbe
von Alters her/ in dem ſie ſchon zu Jobs Zeiten das himmliſche Liecht
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Die Sonn war der Chaldæ er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter
Moloch/ der Perſianer Mithras; denſelben/ ſonderlich dieſe letzte/ verehr-
ten ſie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ ſo ſie vor jhrem Heer
vorher tragen laſſen/ wie auß Darii Hiſtoria zu vernehmen/ ſuper ta-
bernaculum Regis, undè ab omnibus conſpici poſſet, imago ſolis cry-
ſtallo incluſa fulgebat: ignis argenteis altaribus præferebatur. Das iſt/
uͤber der Zelt des Perſianiſchen Koͤnigs glaͤntzte das Bildniß der Sonnen
in Chryſtall eingeſchloſſen/ daß es von jederman konte geſehen werden/ vnd
das Fewr ward auff ſilbernen Altaren vorgetragen igne ætetno, mit einem
ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten muͤſſen/ vnd
ob es jrgend außgeloͤſchet/ hat es anders nicht als à Deo Sole, von der
Son-
Iob. 31, 26.
Curt. l. 3. c.
3. p. 24. Ale-
xand. ab A-
lex. l. 5 ge-
nial. c. 25.
confer. I.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/244>, abgerufen am 19.04.2024.
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