Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die neunte

Die neunte Predigt/
Von
Der Tugend/ Krafft und Würckung der drey
Zeugen auff Erden.

GEliebte in Christo. Es ist ausser allem Zweiffel der
edle Wunder-Traub vom Bach Escol/ welchen die
Kundschaffter deß Lands Canaan/ mit sich zurück ins La-
ger Jsrael gebracht und beygelegt/ beschrieben Num. 13, 24.
ein Hieroglyphicum, ein geistliches Zeichen und Geheim-
nüß-reicher typus gewest/ auff einen andern köstlichern Wein-Trauben/
die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14.
der ist Christus JEsus der Messias/ der sich selbst und seine Person
einem Weinstock verglichen Joh. 15/1. dessen Leib die süsse safftige
Traub ist/ darauß das edle Trauben-Blut geflossen.

Dann gleicher Weise wie I. Quoad sortem & fatum, jener der
Traub auß Escol/ im gelobten Honig und Milch-fliessenden Land Cana-
an gewachsen/ abgeschnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an-
geknüpfft/ und also hangend von zween Männern/ deren einer vor/ der
ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Grösse/
als wäre er so ungeheur groß und schwer gewesen/ daß er von einem Mann
allein nicht hätte mögen getragen werden/ sondern wegen seiner Zärtlig-
keit/ seiner zu schonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ versehrt und
zerquetscht/ sondern gantz hätte mögen angebracht und gelieffert werden.
Also auch Christus die herrliche schöne Frucht der Erden Esa. 4/1.
ist auß dem Land Canaan abgeschnitten/ auß dem Land der Lebendi-
gen außgerissen worden Esa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß-
gerottet worden; Er ist ans Holtz/ an die Creutz-stangen und Stecken
angehefftet und angehengt/ und ist hernach in alle Welt hinauß getragen
worden/ von zweyerley Art der Träger und Kundschaffer: Duobajuli
sunt duo testamenta; praeeunt Judaei, sequuntur Christiani; salutem
(*) Serm.
100. de
sempore.hi ante conspectum suum gerunt, illi post dorsum; hi obsequia prae-
ferunt, illi contemnunt, wie Augustini (*) bedenckliche Wort hievon

lauten/

Die neunte

Die neunte Predigt/
Von
Der Tugend/ Krafft und Wuͤrckung der drey
Zeugen auff Erden.

GEliebte in Chriſto. Es iſt auſſer allem Zweiffel der
edle Wunder-Traub vom Bach Eſcol/ welchen die
Kundſchaffter deß Lands Canaan/ mit ſich zuruͤck ins La-
ger Jſrael gebracht und beygelegt/ beſchrieben Num. 13, 24.
ein Hieroglyphicum, ein geiſtliches Zeichen und Geheim-
nuͤß-reicher typus geweſt/ auff einen andern koͤſtlichern Wein-Trauben/
die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14.
der iſt Chriſtus JEſus der Meſſias/ der ſich ſelbſt und ſeine Perſon
einem Weinſtock verglichen Joh. 15/1. deſſen Leib die ſuͤſſe ſafftige
Traub iſt/ darauß das edle Trauben-Blut gefloſſen.

Dann gleicher Weiſe wie I. Quoad ſortem & fatum, jener der
Traub auß Eſcol/ im gelobten Honig und Milch-flieſſenden Land Cana-
an gewachſen/ abgeſchnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an-
geknuͤpfft/ und alſo hangend von zween Maͤnnern/ deren einer vor/ der
ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Groͤſſe/
als waͤre er ſo ungeheur groß und ſchwer geweſen/ daß er von einem Mann
allein nicht haͤtte moͤgen getragen werden/ ſondern wegen ſeiner Zaͤrtlig-
keit/ ſeiner zu ſchonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ verſehrt und
zerquetſcht/ ſondern gantz haͤtte moͤgen angebracht und gelieffert werden.
Alſo auch Chriſtus die herꝛliche ſchoͤne Frucht der Erden Eſa. 4/1.
iſt auß dem Land Canaan abgeſchnitten/ auß dem Land der Lebendi-
gen außgeriſſen worden Eſa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß-
gerottet worden; Er iſt ans Holtz/ an die Creutz-ſtangen und Stecken
angehefftet und angehengt/ und iſt hernach in alle Welt hinauß getragen
worden/ von zweyerley Art der Traͤger und Kundſchaffer: Duobajuli
ſunt duo teſtamenta; præeunt Judæi, ſequuntur Chriſtiani; ſalutem
(*) Serm.
100. de
ſempore.hi ante conſpectum ſuum gerunt, illi poſt dorſum; hi obſequia præ-
ferunt, illi contemnunt, wie Auguſtini (*) bedenckliche Wort hievon

lauten/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0154" n="132"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die neunte</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#fr">Die neunte Predigt/<lb/>
Von<lb/>
Der Tugend/ Krafft und Wu&#x0364;rckung der drey<lb/>
Zeugen auff Erden.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">G</hi><hi rendition="#fr">Eliebte in Chri&#x017F;to.</hi> Es i&#x017F;t au&#x017F;&#x017F;er allem Zweiffel der<lb/>
edle <hi rendition="#fr">Wunder-Traub</hi> vom <hi rendition="#fr">Bach E&#x017F;col/</hi> welchen die<lb/>
Kund&#x017F;chaffter deß Lands Canaan/ mit &#x017F;ich zuru&#x0364;ck ins La-<lb/>
ger J&#x017F;rael gebracht und beygelegt/ be&#x017F;chrieben <hi rendition="#aq">Num.</hi> 13, 24.<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Hieroglyphicum,</hi> ein gei&#x017F;tliches Zeichen und Geheim-<lb/>
nu&#x0364;ß-reicher <hi rendition="#aq">typus</hi> gewe&#x017F;t/ auff einen andern ko&#x0364;&#x017F;tlichern Wein-Trauben/<lb/><hi rendition="#fr">die Trauben Copher in den Weingarten</hi> <hi rendition="#aq">Engaddi Cantic.</hi> 1, 14.<lb/>
der i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus JE&#x017F;us der Me&#x017F;&#x017F;ias/</hi> der &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und &#x017F;eine Per&#x017F;on<lb/>
einem <hi rendition="#fr">Wein&#x017F;tock</hi> verglichen Joh. 15/1. de&#x017F;&#x017F;en Leib die &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;afftige<lb/>
Traub i&#x017F;t/ darauß das edle Trauben-Blut geflo&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Dann gleicher Wei&#x017F;e wie <hi rendition="#aq">I. Quoad &#x017F;ortem &amp; fatum,</hi> jener der<lb/>
Traub auß E&#x017F;col/ im gelobten Honig und Milch-flie&#x017F;&#x017F;enden Land Cana-<lb/>
an gewach&#x017F;en/ abge&#x017F;chnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an-<lb/>
geknu&#x0364;pfft/ und al&#x017F;o hangend von zween Ma&#x0364;nnern/ deren einer vor/ der<lb/>
ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
als wa&#x0364;re er &#x017F;o ungeheur groß und &#x017F;chwer gewe&#x017F;en/ daß er von einem Mann<lb/>
allein nicht ha&#x0364;tte mo&#x0364;gen getragen werden/ &#x017F;ondern wegen &#x017F;einer Za&#x0364;rtlig-<lb/>
keit/ &#x017F;einer zu &#x017F;chonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ ver&#x017F;ehrt und<lb/>
zerquet&#x017F;cht/ &#x017F;ondern gantz ha&#x0364;tte mo&#x0364;gen angebracht und gelieffert werden.<lb/>
Al&#x017F;o auch Chri&#x017F;tus die her&#xA75B;liche &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#fr">Frucht der Erden</hi> E&#x017F;a. 4/1.<lb/>
i&#x017F;t auß dem Land Canaan abge&#x017F;chnitten/ <hi rendition="#fr">auß dem Land der Lebendi-<lb/>
gen außgeri&#x017F;&#x017F;en worden</hi> E&#x017F;a. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ <hi rendition="#fr">auß-<lb/>
gerottet</hi> worden; Er i&#x017F;t ans Holtz/ an die Creutz-&#x017F;tangen und Stecken<lb/>
angehefftet und angehengt/ und i&#x017F;t hernach in alle Welt hinauß getragen<lb/>
worden/ von zweyerley Art der Tra&#x0364;ger und Kund&#x017F;chaffer: <hi rendition="#aq">Duobajuli<lb/>
&#x017F;unt duo te&#x017F;tamenta; præeunt Judæi, &#x017F;equuntur Chri&#x017F;tiani; &#x017F;alutem</hi><lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Serm.<lb/>
100. de<lb/>
&#x017F;empore.</hi></note><hi rendition="#aq">hi ante con&#x017F;pectum &#x017F;uum gerunt, illi po&#x017F;t dor&#x017F;um; hi ob&#x017F;equia præ-<lb/>
ferunt, illi contemnunt,</hi> wie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini</hi> (*) bedenckliche Wort hievon<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lauten/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0154] Die neunte Die neunte Predigt/ Von Der Tugend/ Krafft und Wuͤrckung der drey Zeugen auff Erden. GEliebte in Chriſto. Es iſt auſſer allem Zweiffel der edle Wunder-Traub vom Bach Eſcol/ welchen die Kundſchaffter deß Lands Canaan/ mit ſich zuruͤck ins La- ger Jſrael gebracht und beygelegt/ beſchrieben Num. 13, 24. ein Hieroglyphicum, ein geiſtliches Zeichen und Geheim- nuͤß-reicher typus geweſt/ auff einen andern koͤſtlichern Wein-Trauben/ die Trauben Copher in den Weingarten Engaddi Cantic. 1, 14. der iſt Chriſtus JEſus der Meſſias/ der ſich ſelbſt und ſeine Perſon einem Weinſtock verglichen Joh. 15/1. deſſen Leib die ſuͤſſe ſafftige Traub iſt/ darauß das edle Trauben-Blut gefloſſen. Dann gleicher Weiſe wie I. Quoad ſortem & fatum, jener der Traub auß Eſcol/ im gelobten Honig und Milch-flieſſenden Land Cana- an gewachſen/ abgeſchnitten/ herauß genommen/ an einen Stecken an- geknuͤpfft/ und alſo hangend von zween Maͤnnern/ deren einer vor/ der ander nachgangen/ daher getragen worden/ nicht auß Noth der Groͤſſe/ als waͤre er ſo ungeheur groß und ſchwer geweſen/ daß er von einem Mann allein nicht haͤtte moͤgen getragen werden/ ſondern wegen ſeiner Zaͤrtlig- keit/ ſeiner zu ſchonen/ damit er nicht unterwegs zertruckt/ verſehrt und zerquetſcht/ ſondern gantz haͤtte moͤgen angebracht und gelieffert werden. Alſo auch Chriſtus die herꝛliche ſchoͤne Frucht der Erden Eſa. 4/1. iſt auß dem Land Canaan abgeſchnitten/ auß dem Land der Lebendi- gen außgeriſſen worden Eſa. 53/9. und wie Daniel 9. redet/ auß- gerottet worden; Er iſt ans Holtz/ an die Creutz-ſtangen und Stecken angehefftet und angehengt/ und iſt hernach in alle Welt hinauß getragen worden/ von zweyerley Art der Traͤger und Kundſchaffer: Duobajuli ſunt duo teſtamenta; præeunt Judæi, ſequuntur Chriſtiani; ſalutem hi ante conſpectum ſuum gerunt, illi poſt dorſum; hi obſequia præ- ferunt, illi contemnunt, wie Auguſtini (*) bedenckliche Wort hievon lauten/ (*) Serm. 100. de ſempore.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/154
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/154>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.