er lasse ihn grüssen/ und entbieten im Namen deß Königs Pharao/ er solle hinab zu ihm ziehen/ er wolle ihn versorgen mit seinem gantzen Hauß/ er wolle ihm zeigen/ daß er noch lebe/ und Sohns-Treu an ihm erweisen/ er wolle ihn in der Schmaltzgruben des Lands Gosen einlogiren/ und ihm das Marck im Lande zu essen geben. Aber das wolte ihm dem Jacob nicht in Sinn/ er schüttelte gleichsam den Kopff/ sein Hertz gedacht viel anders/ [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]in Hebraic.)
Lutherus ita commentatur in Genes. cap. 45. pag. 160. fol. 2. Videor mihi veram ejus vocis vim & finem assecutus ex observatione & collatione exemplo- rum Scripturae Sanctae. Puto enim significari gestum usitatum, quando capite moto, aut oculis renuentibus, ostendimus rem incredibilem narrari, & cor no- strum alienissimum esse ab iis, quae a fide abhorrere, & prorsus impossibilia vi- dentur; den Kopff schütteln und Humb sagen/ ey es ist Narrentheidung/ es wird nichts darauß. Hoc proprie sonat (Pug) aliena cogitare, & diversum statuere ab eo, quod narratur. Rabbi Salomon ad hanc explicationem admodum prope accedit, sic enim interpretatur: Cor ejus abiit, & non credidit verbis filiorum, h. e. longe aliter sentiebat, es gieng ihm nicht ein. Ego libenter sic redderem: nihilescebat cor ejus, vel nihili faciebat, er achtets nicht. Sicut Habac. 1. dici- tur, Taphug Thorah, ablata est lex, Wo ist Recht in der Welt? Hie ists nicht. Sic Lum.
er wolts nicht glauben/ sprach vermuthlich: Ach GOtt es ist nicht müg- lich/ daß Joseph noch leben solte/ Menschen find Lügner/ der Vogel Fama ist betrüglich/ es sind mehr als 20. Jahr daß ich seiner ermangle/ zu dem hat er niemahl kein Brieff an mich abgehen lassen. Darum Nein! Nein! Es ist nichts/ man wil mir eine vergebene Hoffnung machen.
Aber auch IV. Ein Trostsiegendes Hertz/ ein hoch getröstetes und erfreuetes Hertz. So bald er neben den Worten auch gesehen die herrliche Praesenten, damit ihn Joseph regalirt, nemlich neben andern die wolzugerüstete Reißwägen/ darauff er solte abgeholet werden/ so wird der Geist Jacobs wieder lebendig und sagt/ gnug! gnug! Jch hab gnug/Gen. 45, 28. daß mein Sohn Joseph noch lebet/ ich wil hin und ihn sehen/ ehe ich sterbe; Nun schöpff ich frische Lufft/ ich bin hertzlich erquicket und erfreuet: Hie Siegel und Pfand/ Wagen und Roß/ die mich abholen/ der Glaub ist mir in die Hand gefallen/ was wil ich nunmehr weiters?
Jacobs Hertz unser Hertz/ sag ich noch einmal/ seines Hertzens- bild ist unsers Hertzens Vorbild! Dann ja auch/ wann ein Christ seinen himmlischen Joseph/ Christum/ verlohren/ nicht nur durch schwere/ är- gerliche/ bannige Laster und Greuel/ sondern auch durch Saum- und Fahrlässigkeit/ wie Joseph und Maria; Wann man seine Gnad und Liebe im Hertzen nicht mehr spürt/ sondern er wird in einen grausamen
ver-
A a 2
Predigt.
er laſſe ihn gruͤſſen/ und entbieten im Namen deß Koͤnigs Pharao/ er ſolle hinab zu ihm ziehen/ er wolle ihn verſorgen mit ſeinem gantzen Hauß/ er wolle ihm zeigen/ daß er noch lebe/ und Sohns-Treu an ihm erweiſen/ er wolle ihn in der Schmaltzgruben des Lands Goſen einlogiren/ und ihm das Marck im Lande zu eſſen geben. Aber das wolte ihm dem Jacob nicht in Sinn/ er ſchuͤttelte gleichſam den Kopff/ ſein Hertz gedacht viel anders/ [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]in Hebraic.)
Lutherus ita commentatur in Geneſ. cap. 45. pag. 160. fol. 2. Videor mihi veram ejus vocis vim & finem aſſecutus ex obſervatione & collatione exemplo- rum Scripturæ Sanctæ. Puto enim ſignificari geſtum uſitatum, quando capite moto, aut oculis renuentibus, oſtendimus rem incredibilem narrari, & cor no- ſtrum alieniſſimum eſſe ab iis, quæ à fide abhorrere, & prorſus impoſſibilia vi- dentur; den Kopff ſchuͤtteln und Humb ſagen/ ey es iſt Narrentheidung/ es wird nichts darauß. Hoc propriè ſonat (Pug) aliena cogitare, & diverſum ſtatuere ab eo, quod narratur. Rabbi Salomon ad hanc explicationem admodum propè accedit, ſic enim interpretatur: Cor ejus abiit, & non credidit verbis filiorum, h. e. longè aliter ſentiebat, es gieng ihm nicht ein. Ego libenter ſic redderem: nihileſcebat cor ejus, vel nihili faciebat, er achtets nicht. Sicut Habac. 1. dici- tur, Taphug Thoràh, ablata eſt lex, Wo iſt Recht in der Welt? Hie iſts nicht. Sic Lum.
er wolts nicht glauben/ ſprach vermuthlich: Ach GOtt es iſt nicht muͤg- lich/ daß Joſeph noch leben ſolte/ Menſchen find Luͤgner/ der Vogel Fama iſt betruͤglich/ es ſind mehr als 20. Jahr daß ich ſeiner ermangle/ zu dem hat er niemahl kein Brieff an mich abgehen laſſen. Darum Nein! Nein! Es iſt nichts/ man wil mir eine vergebene Hoffnung machen.
Aber auch IV. Ein Troſtſiegendes Hertz/ ein hoch getroͤſtetes und erfreuetes Hertz. So bald er neben den Worten auch geſehen die herꝛliche Præſenten, damit ihn Joſeph regalirt, nemlich neben andern die wolzugeruͤſtete Reißwaͤgen/ darauff er ſolte abgeholet werden/ ſo wird der Geiſt Jacobs wieder lebendig und ſagt/ gnug! gnug! Jch hab gnug/Gen. 45, 28. daß mein Sohn Joſeph noch lebet/ ich wil hin und ihn ſehen/ ehe ich ſterbe; Nun ſchoͤpff ich friſche Lufft/ ich bin hertzlich erquicket und erfreuet: Hie Siegel und Pfand/ Wagen und Roß/ die mich abholen/ der Glaub iſt mir in die Hand gefallen/ was wil ich nunmehr weiters?
Jacobs Hertz unſer Hertz/ ſag ich noch einmal/ ſeines Hertzens- bild iſt unſers Hertzens Vorbild! Dann ja auch/ wann ein Chriſt ſeinen himmliſchen Joſeph/ Chriſtum/ verlohren/ nicht nur durch ſchwere/ aͤr- gerliche/ bannige Laſter und Greuel/ ſondern auch durch Saum- und Fahrlaͤſſigkeit/ wie Joſeph und Maria; Wann man ſeine Gnad und Liebe im Hertzen nicht mehr ſpuͤrt/ ſondern er wird in einen grauſamen
ver-
A a 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0209"n="187"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
er laſſe ihn gruͤſſen/ und entbieten im Namen deß Koͤnigs Pharao/ er ſolle<lb/>
hinab zu ihm ziehen/ er wolle ihn verſorgen mit ſeinem gantzen Hauß/ er<lb/>
wolle ihm zeigen/ daß er noch lebe/ und Sohns-Treu an ihm erweiſen/ er<lb/>
wolle ihn in der Schmaltzgruben des Lands Goſen einlogiren/ und ihm<lb/>
das Marck im Lande zu eſſen geben. Aber das wolte ihm dem Jacob<lb/>
nicht in Sinn/ er ſchuͤttelte gleichſam den Kopff/ ſein <hirendition="#fr">Hertz gedacht</hi><lb/>
viel anders/ <gapreason="fm"unit="words"quantity="1"/><hirendition="#aq">in Hebraic.</hi>)</p><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">Lutherus ita commentatur in Geneſ. cap. 45. pag. 160. fol. 2. Videor mihi<lb/>
veram ejus vocis vim & finem aſſecutus ex obſervatione & collatione exemplo-<lb/>
rum Scripturæ Sanctæ. Puto enim ſignificari geſtum uſitatum, quando capite<lb/>
moto, aut oculis renuentibus, oſtendimus rem incredibilem narrari, & cor no-<lb/>ſtrum alieniſſimum eſſe ab iis, quæ à fide abhorrere, & prorſus impoſſibilia vi-<lb/>
dentur;</hi> den Kopff ſchuͤtteln und Humb ſagen/ ey es iſt Narrentheidung/ es wird<lb/>
nichts darauß. <hirendition="#aq">Hoc propriè ſonat <hirendition="#i">(Pug)</hi> aliena cogitare, & diverſum ſtatuere<lb/>
ab eo, quod narratur. <hirendition="#i">Rabbi Salomon</hi> ad hanc explicationem admodum propè<lb/>
accedit, ſic enim interpretatur: Cor ejus abiit, & non credidit verbis filiorum,<lb/>
h. e. longè aliter ſentiebat,</hi> es gieng ihm nicht ein. <hirendition="#aq">Ego libenter ſic redderem:<lb/>
nihileſcebat cor ejus, vel nihili faciebat,</hi> er achtets nicht. <hirendition="#aq">Sicut Habac. 1. dici-<lb/>
tur, <hirendition="#i">Taphug Thoràh</hi>, ablata eſt lex,</hi> Wo iſt Recht in der Welt? Hie iſts nicht.<lb/><hirendition="#aq">Sic Lum.</hi></quote><bibl/></cit><lb/><p>er wolts nicht glauben/ ſprach vermuthlich: Ach <hirendition="#k">GOtt</hi> es iſt nicht muͤg-<lb/>
lich/ daß Joſeph noch leben ſolte/ Menſchen find Luͤgner/ der Vogel <hirendition="#aq">Fama</hi><lb/>
iſt betruͤglich/ es ſind mehr als 20. Jahr daß ich ſeiner ermangle/ zu dem<lb/>
hat er niemahl kein Brieff an mich abgehen laſſen. Darum Nein! Nein!<lb/>
Es iſt nichts/ man wil mir eine vergebene Hoffnung machen.</p><lb/><p>Aber auch <hirendition="#aq">IV.</hi> Ein <hirendition="#fr">Troſtſiegendes Hertz/</hi> ein hoch getroͤſtetes<lb/>
und erfreuetes Hertz. So bald er neben den Worten auch geſehen die<lb/>
herꝛliche <hirendition="#aq">Præſenten,</hi> damit ihn Joſeph <hirendition="#aq">regalirt,</hi> nemlich neben andern die<lb/>
wolzugeruͤſtete Reißwaͤgen/ darauff er ſolte abgeholet werden/ ſo wird der<lb/>
Geiſt Jacobs wieder lebendig und ſagt/ gnug! gnug! <hirendition="#fr">Jch hab gnug/</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Gen.</hi> 45, 28.</note><lb/><hirendition="#fr">daß mein Sohn Joſeph noch lebet/ ich wil hin und ihn ſehen/<lb/>
ehe ich ſterbe;</hi> Nun ſchoͤpff ich friſche Lufft/ ich bin hertzlich erquicket und<lb/>
erfreuet: Hie Siegel und Pfand/ Wagen und Roß/ die mich abholen/<lb/>
der Glaub iſt mir in die Hand gefallen/ was wil ich nunmehr weiters?</p><lb/><p><hirendition="#fr">Jacobs Hertz unſer Hertz/</hi>ſag ich noch einmal/ ſeines Hertzens-<lb/>
bild iſt unſers Hertzens Vorbild! Dann ja auch/ wann ein Chriſt ſeinen<lb/>
himmliſchen Joſeph/ Chriſtum/ verlohren/ nicht nur durch ſchwere/ aͤr-<lb/>
gerliche/ bannige Laſter und Greuel/ ſondern auch durch Saum- und<lb/>
Fahrlaͤſſigkeit/ wie Joſeph und Maria; Wann man ſeine Gnad und<lb/>
Liebe im Hertzen nicht mehr ſpuͤrt/ ſondern er wird in einen grauſamen<lb/><fwplace="bottom"type="sig">A a 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">ver-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[187/0209]
Predigt.
er laſſe ihn gruͤſſen/ und entbieten im Namen deß Koͤnigs Pharao/ er ſolle
hinab zu ihm ziehen/ er wolle ihn verſorgen mit ſeinem gantzen Hauß/ er
wolle ihm zeigen/ daß er noch lebe/ und Sohns-Treu an ihm erweiſen/ er
wolle ihn in der Schmaltzgruben des Lands Goſen einlogiren/ und ihm
das Marck im Lande zu eſſen geben. Aber das wolte ihm dem Jacob
nicht in Sinn/ er ſchuͤttelte gleichſam den Kopff/ ſein Hertz gedacht
viel anders/ _ in Hebraic.)
Lutherus ita commentatur in Geneſ. cap. 45. pag. 160. fol. 2. Videor mihi
veram ejus vocis vim & finem aſſecutus ex obſervatione & collatione exemplo-
rum Scripturæ Sanctæ. Puto enim ſignificari geſtum uſitatum, quando capite
moto, aut oculis renuentibus, oſtendimus rem incredibilem narrari, & cor no-
ſtrum alieniſſimum eſſe ab iis, quæ à fide abhorrere, & prorſus impoſſibilia vi-
dentur; den Kopff ſchuͤtteln und Humb ſagen/ ey es iſt Narrentheidung/ es wird
nichts darauß. Hoc propriè ſonat (Pug) aliena cogitare, & diverſum ſtatuere
ab eo, quod narratur. Rabbi Salomon ad hanc explicationem admodum propè
accedit, ſic enim interpretatur: Cor ejus abiit, & non credidit verbis filiorum,
h. e. longè aliter ſentiebat, es gieng ihm nicht ein. Ego libenter ſic redderem:
nihileſcebat cor ejus, vel nihili faciebat, er achtets nicht. Sicut Habac. 1. dici-
tur, Taphug Thoràh, ablata eſt lex, Wo iſt Recht in der Welt? Hie iſts nicht.
Sic Lum.
er wolts nicht glauben/ ſprach vermuthlich: Ach GOtt es iſt nicht muͤg-
lich/ daß Joſeph noch leben ſolte/ Menſchen find Luͤgner/ der Vogel Fama
iſt betruͤglich/ es ſind mehr als 20. Jahr daß ich ſeiner ermangle/ zu dem
hat er niemahl kein Brieff an mich abgehen laſſen. Darum Nein! Nein!
Es iſt nichts/ man wil mir eine vergebene Hoffnung machen.
Aber auch IV. Ein Troſtſiegendes Hertz/ ein hoch getroͤſtetes
und erfreuetes Hertz. So bald er neben den Worten auch geſehen die
herꝛliche Præſenten, damit ihn Joſeph regalirt, nemlich neben andern die
wolzugeruͤſtete Reißwaͤgen/ darauff er ſolte abgeholet werden/ ſo wird der
Geiſt Jacobs wieder lebendig und ſagt/ gnug! gnug! Jch hab gnug/
daß mein Sohn Joſeph noch lebet/ ich wil hin und ihn ſehen/
ehe ich ſterbe; Nun ſchoͤpff ich friſche Lufft/ ich bin hertzlich erquicket und
erfreuet: Hie Siegel und Pfand/ Wagen und Roß/ die mich abholen/
der Glaub iſt mir in die Hand gefallen/ was wil ich nunmehr weiters?
Gen. 45, 28.
Jacobs Hertz unſer Hertz/ ſag ich noch einmal/ ſeines Hertzens-
bild iſt unſers Hertzens Vorbild! Dann ja auch/ wann ein Chriſt ſeinen
himmliſchen Joſeph/ Chriſtum/ verlohren/ nicht nur durch ſchwere/ aͤr-
gerliche/ bannige Laſter und Greuel/ ſondern auch durch Saum- und
Fahrlaͤſſigkeit/ wie Joſeph und Maria; Wann man ſeine Gnad und
Liebe im Hertzen nicht mehr ſpuͤrt/ ſondern er wird in einen grauſamen
ver-
A a 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/209>, abgerufen am 24.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
