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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Erster Theil.

Was der Wein für ein edel Geschöpff Gottes sey/ wie er gezihlet vnd gehandelt
wird/ ist Jederman bekant genug/ vnd darff allhier weilen solches von vielen andern
vorlängst geschehen/ vnd auch der tägliche gebrauch desselben vns genugsam bezeuget/
keines beschreibens. Nur dis allein ist nötig zu berichten/ wie nemblich derselbe auff eine
viel bessere weise als bishero geschehen/ auff daß mehr nutzen von komme/ zu Tractiren.
Dann Jederman bekant genug ist/ daß derselbe/ der Reinste vnd allergesundeste vnd
Edelste Tranck vnter allen mag genennet werden/ vnd sonderlich ist er ein labung der
Alten vnd Kalten/ die zarte Jugend aber solte billig denselben meyden/ weilen er zu frühe
genossen/ leichtlich die Leber erhitzet vnd vertrucknet/ davon hernach vielerhand Kranck-
heiten entstehen/ vnd endlich ein früher Tod. Ist also kein ding so gut/ es kan auch scha-
den thun/ vnd hergegen kein ding so bös/ es nutzet noch zu etwas/ nach deme es gebraucht
wird/ wie allhierbey dem Wein zu sehen/ welcher wann er mässig vnd zur bequämen
zeit genossen wird/ nicht allein die Speis im Magen wol degerirt oder kocht/ sondern
auch das Hertz/ Hirn vnd lebliche Geister angenscheinlich stärcket/ vermehret/ vnd ein
rein vnd gesund Blut vnd Fleich generiret. Im gegentheil aber/ wann er zu viel vnd
vnordentlich gebraucht/ derselbe den Magen/ wie auch Lung vnd Leber über schwemmet/
mit vielen bösen Feuchtigkeiten anfüllet vnd verstopffet/ also daß dieselbe jhr officium,
darzu sie von Gott vnd der Natur geordnet/ nicht wol verrichten können/ darauß dann
mancherley Kranckheiten entstehen/ Dann wegen seiner Spiritualischen Krafft vnd
hitzigen Natur vnd Eygenschafft/ das Hertz vnd Hirn sehr angreifft vnd schwächet/
der Spiritus Vitalis dardurch gleichsamb übermannt vnd versticket wird/ wie zu sehen
bey einem Fewer/ da allzeit das grössere das kleinere vntertrucket oder überwindet/ Al-
so daß solche Menschen die täglich im Luder ligen/ herumb gehen wie die newgebohrne
Kälber oder Gänse/ die nirgends zu taugen/ weder Gott noch jhnen selber/ oder andern
nutz feyn.

Welches ein grosse schand ist/ daß ein Mensch als die Edelste Creatur/ sich selber
zu einem tummen Thier macht/ da er doch eygentlich zu dem Ende erschaffen/ daß er
Gott loben vnd preisen/ Ihme täglich vor seine grosse erzeigte Gnad vnd Barmhertzig-
keit fleissig dancken/ seinem Nächsten dienen vnd helffen/ vnd nicht als ein vnvernünff-
tig Viehe also wild dahin leben solte.

Aber was soll ich sagen/ das alte Sprichwort lantet/ Qualis Rex, Talis grex, Wie
die Alten sungen/ so zwitzern auch die Jungen. Wann sie von den Eltern von Lastern ab-
zustehen vermahnet würden/ wie jener Krebs seiner Mutter/ welche jhre Tochter/ daß
sie also zu rückwerts gienge/ ermahnete vorwarts zu gehen/ eine antwort bekommen: Ey
lieber Vatter oder Mutter/ gehe du vorher/ vnd zeige mirwie ich thun soll/ so will ich dir
dann folgen. Also auch allhier zuverstehen/ wann die Eltern der Jugend mit guter Lehr
vnd Exempelen vorgiengen/ würde manches Kind erhalten vnd auff gute Wege gefüh-
ret/ das sonsten durch sein Gottloß vnd Viehisch Leben dem Teuffel zufähret. Ist das
nicht vor Gott vnd allen Verständigen Menschen eine grewliche vnd abschewliche

Vntn-
Erſter Theil.

Was der Wein fuͤr ein edel Geſchoͤpff Gottes ſey/ wie er gezihlet vnd gehandelt
wird/ iſt Jederman bekant genug/ vnd darff allhier weilen ſolches von vielen andern
vorlaͤngſt geſchehen/ vnd auch der taͤgliche gebrauch deſſelben vns genugſam bezeuget/
keines beſchreibens. Nur dis allein iſt noͤtig zu berichten/ wie nemblich derſelbe auff eine
viel beſſere weiſe als bishero geſchehen/ auff daß mehr nutzen von komme/ zu Tractiren.
Dann Jederman bekant genug iſt/ daß derſelbe/ der Reinſte vnd allergeſundeſte vnd
Edelſte Tranck vnter allen mag genennet werden/ vnd ſonderlich iſt er ein labung der
Alten vnd Kalten/ die zarte Jugend aber ſolte billig denſelben meyden/ weilen er zu fruͤhe
genoſſen/ leichtlich die Leber erhitzet vnd vertrucknet/ davon hernach vielerhand Kranck-
heiten entſtehen/ vnd endlich ein fruͤher Tod. Iſt alſo kein ding ſo gut/ es kan auch ſcha-
den thun/ vnd hergegen kein ding ſo boͤs/ es nutzet noch zu etwas/ nach deme es gebraucht
wird/ wie allhierbey dem Wein zu ſehen/ welcher wann er maͤſſig vnd zur bequaͤmen
zeit genoſſen wird/ nicht allein die Speis im Magen wol degerirt oder kocht/ ſondern
auch das Hertz/ Hirn vnd lebliche Geiſter angenſcheinlich ſtaͤrcket/ vermehret/ vnd ein
rein vnd geſund Blut vnd Fleich generiret. Im gegentheil aber/ wann er zu viel vnd
vnordentlich gebraucht/ derſelbe den Magen/ wie auch Lung vnd Leber uͤber ſchwemmet/
mit vielen boͤſen Feuchtigkeiten anfuͤllet vnd verſtopffet/ alſo daß dieſelbe jhr officium,
darzu ſie von Gott vnd der Natur geordnet/ nicht wol verꝛichten koͤnnen/ darauß dann
mancherley Kranckheiten entſtehen/ Dann wegen ſeiner Spiritualiſchen Krafft vnd
hitzigen Natur vnd Eygenſchafft/ das Hertz vnd Hirn ſehr angreifft vnd ſchwaͤchet/
der Spiritus Vitalis dardurch gleichſamb uͤbermannt vnd verſticket wird/ wie zu ſehen
bey einem Fewer/ da allzeit das groͤſſere das kleinere vntertrucket oder uͤberwindet/ Al-
ſo daß ſolche Menſchen die taͤglich im Luder ligen/ herumb gehen wie die newgebohrne
Kaͤlber oder Gaͤnſe/ die nirgends zu taugen/ weder Gott noch jhnen ſelber/ oder andern
nutz feyn.

Welches ein groſſe ſchand iſt/ daß ein Menſch als die Edelſte Creatur/ ſich ſelber
zu einem tummen Thier macht/ da er doch eygentlich zu dem Ende erſchaffen/ daß er
Gott loben vnd preiſen/ Ihme taͤglich vor ſeine groſſe erzeigte Gnad vnd Barmhertzig-
keit fleiſſig dancken/ ſeinem Naͤchſten dienen vnd helffen/ vnd nicht als ein vnvernuͤnff-
tig Viehe alſo wild dahin leben ſolte.

Aber was ſoll ich ſagen/ das alte Sprichwort lantet/ Qualis Rex, Talis grex, Wie
die Alten ſungen/ ſo zwitzern auch die Jungen. Wann ſie von den Eltern von Laſtern ab-
zuſtehen vermahnet wuͤrden/ wie jener Krebs ſeiner Mutter/ welche jhre Tochter/ daß
ſie alſo zu ruͤckwerts gienge/ ermahnete vorwarts zu gehen/ eine antwort bekommen: Ey
lieber Vatter oder Mutter/ gehe du vorher/ vnd zeige mirwie ich thun ſoll/ ſo will ich dir
dann folgen. Alſo auch allhier zuverſtehen/ wann die Eltern der Jugend mit guter Lehr
vnd Exempelen vorgiengen/ wuͤrde manches Kind erhalten vnd auff gute Wege gefuͤh-
ret/ das ſonſten durch ſein Gottloß vnd Viehiſch Leben dem Teuffel zufaͤhret. Iſt das
nicht vor Gott vnd allen Verſtaͤndigen Menſchen eine grewliche vnd abſchewliche

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[351/0371] Erſter Theil. Was der Wein fuͤr ein edel Geſchoͤpff Gottes ſey/ wie er gezihlet vnd gehandelt wird/ iſt Jederman bekant genug/ vnd darff allhier weilen ſolches von vielen andern vorlaͤngſt geſchehen/ vnd auch der taͤgliche gebrauch deſſelben vns genugſam bezeuget/ keines beſchreibens. Nur dis allein iſt noͤtig zu berichten/ wie nemblich derſelbe auff eine viel beſſere weiſe als bishero geſchehen/ auff daß mehr nutzen von komme/ zu Tractiren. Dann Jederman bekant genug iſt/ daß derſelbe/ der Reinſte vnd allergeſundeſte vnd Edelſte Tranck vnter allen mag genennet werden/ vnd ſonderlich iſt er ein labung der Alten vnd Kalten/ die zarte Jugend aber ſolte billig denſelben meyden/ weilen er zu fruͤhe genoſſen/ leichtlich die Leber erhitzet vnd vertrucknet/ davon hernach vielerhand Kranck- heiten entſtehen/ vnd endlich ein fruͤher Tod. Iſt alſo kein ding ſo gut/ es kan auch ſcha- den thun/ vnd hergegen kein ding ſo boͤs/ es nutzet noch zu etwas/ nach deme es gebraucht wird/ wie allhierbey dem Wein zu ſehen/ welcher wann er maͤſſig vnd zur bequaͤmen zeit genoſſen wird/ nicht allein die Speis im Magen wol degerirt oder kocht/ ſondern auch das Hertz/ Hirn vnd lebliche Geiſter angenſcheinlich ſtaͤrcket/ vermehret/ vnd ein rein vnd geſund Blut vnd Fleich generiret. Im gegentheil aber/ wann er zu viel vnd vnordentlich gebraucht/ derſelbe den Magen/ wie auch Lung vnd Leber uͤber ſchwemmet/ mit vielen boͤſen Feuchtigkeiten anfuͤllet vnd verſtopffet/ alſo daß dieſelbe jhr officium, darzu ſie von Gott vnd der Natur geordnet/ nicht wol verꝛichten koͤnnen/ darauß dann mancherley Kranckheiten entſtehen/ Dann wegen ſeiner Spiritualiſchen Krafft vnd hitzigen Natur vnd Eygenſchafft/ das Hertz vnd Hirn ſehr angreifft vnd ſchwaͤchet/ der Spiritus Vitalis dardurch gleichſamb uͤbermannt vnd verſticket wird/ wie zu ſehen bey einem Fewer/ da allzeit das groͤſſere das kleinere vntertrucket oder uͤberwindet/ Al- ſo daß ſolche Menſchen die taͤglich im Luder ligen/ herumb gehen wie die newgebohrne Kaͤlber oder Gaͤnſe/ die nirgends zu taugen/ weder Gott noch jhnen ſelber/ oder andern nutz feyn. Welches ein groſſe ſchand iſt/ daß ein Menſch als die Edelſte Creatur/ ſich ſelber zu einem tummen Thier macht/ da er doch eygentlich zu dem Ende erſchaffen/ daß er Gott loben vnd preiſen/ Ihme taͤglich vor ſeine groſſe erzeigte Gnad vnd Barmhertzig- keit fleiſſig dancken/ ſeinem Naͤchſten dienen vnd helffen/ vnd nicht als ein vnvernuͤnff- tig Viehe alſo wild dahin leben ſolte. Aber was ſoll ich ſagen/ das alte Sprichwort lantet/ Qualis Rex, Talis grex, Wie die Alten ſungen/ ſo zwitzern auch die Jungen. Wann ſie von den Eltern von Laſtern ab- zuſtehen vermahnet wuͤrden/ wie jener Krebs ſeiner Mutter/ welche jhre Tochter/ daß ſie alſo zu ruͤckwerts gienge/ ermahnete vorwarts zu gehen/ eine antwort bekommen: Ey lieber Vatter oder Mutter/ gehe du vorher/ vnd zeige mirwie ich thun ſoll/ ſo will ich dir dann folgen. Alſo auch allhier zuverſtehen/ wann die Eltern der Jugend mit guter Lehr vnd Exempelen vorgiengen/ wuͤrde manches Kind erhalten vnd auff gute Wege gefuͤh- ret/ das ſonſten durch ſein Gottloß vnd Viehiſch Leben dem Teuffel zufaͤhret. Iſt das nicht vor Gott vnd allen Verſtaͤndigen Menſchen eine grewliche vnd abſchewliche Vntn-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/371>, abgerufen am 23.04.2024.