Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der wissentschaftlichen Erkenntniß.

als für sich subsistirend, und er wird als a priori kön-
nen angesehen werden, so bald wir von seiner Mög-
lichkeit, ohne die Erfahrung, die Versicherung haben
können. (§. 656.)

§. 661.

Ungeachtet nun diese Versicherung noch dermalen
so allgemein nicht angeht, und besonders bey zusammen-
gesetztern Lehrbegriffen noch zurück bleibt: so können
wir uns doch der a pofteriori gefundenen Möglich-
keit auf eine andre Art bedienen. Denn einmal kön-
nen wir von seinen Merkmaalen nach Belieben weg-
lassen, doch so, daß wir untersuchen, ob mit den
weggelassenen nicht noch andre mit wegbleiben müssen?
Und hinwiederum, wenn wir auch alle beybehalten, so
bleibt zu untersuchen, ob diese nicht noch einige andre,
deren wir uns eben nicht bewußt sind, erfordern.
Auf diese Art gelangen wir endlich dazu, daß wir
bestimmen können, wie weit der Begriff reiche, was
er auf sich habe, was mit demselben zugleich gesetzt
werde etc. So z. E. haben wir zu Anfange des ge-
genwärtigen Hauptstückes verschiedene Vorzüge der
Meßkunst in Beyspielen angezeigt. Es war die Fra-
ge, wiefern sie der wissenschaftlichen Erkenntniß über-
haupt zukommen können, und wie weit sie auch außer der
Meßkunst reiche? Diese Untersuchung zog viele Re-
quifita nach sich, die in Criteria zu verwandeln sind,
und die Arbeit ist hier noch nicht zu Ende, weil sie
durch das gegenwärtige Hauptstück ganz durchgehen,
und überdies noch allerdings mehrere Specialien for-
dern wird. Denn man sieht leicht, daß hier die
Frage ist, den Begriff und die Mittel zur wissen-
schaftlichen Erkenntniß weiter zu treiben, als noch
dermalen unsre Erfahrung reicht, um demselben seine
wahre Allgemeinheit zu geben.

§. 662.

D d 5

von der wiſſentſchaftlichen Erkenntniß.

als fuͤr ſich ſubſiſtirend, und er wird als a priori koͤn-
nen angeſehen werden, ſo bald wir von ſeiner Moͤg-
lichkeit, ohne die Erfahrung, die Verſicherung haben
koͤnnen. (§. 656.)

§. 661.

Ungeachtet nun dieſe Verſicherung noch dermalen
ſo allgemein nicht angeht, und beſonders bey zuſammen-
geſetztern Lehrbegriffen noch zuruͤck bleibt: ſo koͤnnen
wir uns doch der a pofteriori gefundenen Moͤglich-
keit auf eine andre Art bedienen. Denn einmal koͤn-
nen wir von ſeinen Merkmaalen nach Belieben weg-
laſſen, doch ſo, daß wir unterſuchen, ob mit den
weggelaſſenen nicht noch andre mit wegbleiben muͤſſen?
Und hinwiederum, wenn wir auch alle beybehalten, ſo
bleibt zu unterſuchen, ob dieſe nicht noch einige andre,
deren wir uns eben nicht bewußt ſind, erfordern.
Auf dieſe Art gelangen wir endlich dazu, daß wir
beſtimmen koͤnnen, wie weit der Begriff reiche, was
er auf ſich habe, was mit demſelben zugleich geſetzt
werde ꝛc. So z. E. haben wir zu Anfange des ge-
genwaͤrtigen Hauptſtuͤckes verſchiedene Vorzuͤge der
Meßkunſt in Beyſpielen angezeigt. Es war die Fra-
ge, wiefern ſie der wiſſenſchaftlichen Erkenntniß uͤber-
haupt zukommen koͤnnen, und wie weit ſie auch außer der
Meßkunſt reiche? Dieſe Unterſuchung zog viele Re-
quifita nach ſich, die in Criteria zu verwandeln ſind,
und die Arbeit iſt hier noch nicht zu Ende, weil ſie
durch das gegenwaͤrtige Hauptſtuͤck ganz durchgehen,
und uͤberdies noch allerdings mehrere Specialien for-
dern wird. Denn man ſieht leicht, daß hier die
Frage iſt, den Begriff und die Mittel zur wiſſen-
ſchaftlichen Erkenntniß weiter zu treiben, als noch
dermalen unſre Erfahrung reicht, um demſelben ſeine
wahre Allgemeinheit zu geben.

§. 662.

D d 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0447" n="425"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der wi&#x017F;&#x017F;ent&#x017F;chaftlichen Erkenntniß.</hi></fw><lb/>
als fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;ub&#x017F;i&#x017F;tirend, und er wird als <hi rendition="#aq">a priori</hi> ko&#x0364;n-<lb/>
nen ange&#x017F;ehen werden, &#x017F;o bald wir von &#x017F;einer Mo&#x0364;g-<lb/>
lichkeit, ohne die Erfahrung, die Ver&#x017F;icherung haben<lb/>
ko&#x0364;nnen. (§. 656.)</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 661.</head><lb/>
            <p>Ungeachtet nun die&#x017F;e Ver&#x017F;icherung noch dermalen<lb/>
&#x017F;o allgemein nicht angeht, und be&#x017F;onders bey zu&#x017F;ammen-<lb/>
ge&#x017F;etztern Lehrbegriffen noch zuru&#x0364;ck bleibt: &#x017F;o ko&#x0364;nnen<lb/>
wir uns doch der <hi rendition="#aq">a pofteriori</hi> gefundenen Mo&#x0364;glich-<lb/>
keit auf eine andre Art bedienen. Denn einmal ko&#x0364;n-<lb/>
nen wir von &#x017F;einen Merkmaalen nach Belieben weg-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, doch &#x017F;o, daß wir unter&#x017F;uchen, ob mit den<lb/>
weggela&#x017F;&#x017F;enen nicht noch andre mit wegbleiben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
Und hinwiederum, wenn wir auch alle beybehalten, &#x017F;o<lb/>
bleibt zu unter&#x017F;uchen, ob die&#x017F;e nicht noch einige andre,<lb/>
deren wir uns eben nicht bewußt &#x017F;ind, erfordern.<lb/>
Auf die&#x017F;e Art gelangen wir endlich dazu, daß wir<lb/>
be&#x017F;timmen ko&#x0364;nnen, wie weit der Begriff reiche, was<lb/>
er auf &#x017F;ich habe, was mit dem&#x017F;elben zugleich ge&#x017F;etzt<lb/>
werde &#xA75B;c. So z. E. haben wir zu Anfange des ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtigen Haupt&#x017F;tu&#x0364;ckes ver&#x017F;chiedene Vorzu&#x0364;ge der<lb/>
Meßkun&#x017F;t in Bey&#x017F;pielen angezeigt. Es war die Fra-<lb/>
ge, wiefern &#x017F;ie der wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen Erkenntniß u&#x0364;ber-<lb/>
haupt zukommen ko&#x0364;nnen, und wie weit &#x017F;ie auch außer der<lb/>
Meßkun&#x017F;t reiche? Die&#x017F;e Unter&#x017F;uchung zog viele <hi rendition="#aq">Re-<lb/>
quifita</hi> nach &#x017F;ich, die in <hi rendition="#aq">Criteria</hi> zu verwandeln &#x017F;ind,<lb/>
und die Arbeit i&#x017F;t hier noch nicht zu Ende, weil &#x017F;ie<lb/>
durch das gegenwa&#x0364;rtige Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck ganz durchgehen,<lb/>
und u&#x0364;berdies noch allerdings mehrere Specialien for-<lb/>
dern wird. Denn man &#x017F;ieht leicht, daß hier die<lb/>
Frage i&#x017F;t, den Begriff und die Mittel zur wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaftlichen Erkenntniß weiter zu treiben, als noch<lb/>
dermalen un&#x017F;re Erfahrung reicht, um dem&#x017F;elben &#x017F;eine<lb/>
wahre Allgemeinheit zu geben.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">D d 5</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">§. 662.</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[425/0447] von der wiſſentſchaftlichen Erkenntniß. als fuͤr ſich ſubſiſtirend, und er wird als a priori koͤn- nen angeſehen werden, ſo bald wir von ſeiner Moͤg- lichkeit, ohne die Erfahrung, die Verſicherung haben koͤnnen. (§. 656.) §. 661. Ungeachtet nun dieſe Verſicherung noch dermalen ſo allgemein nicht angeht, und beſonders bey zuſammen- geſetztern Lehrbegriffen noch zuruͤck bleibt: ſo koͤnnen wir uns doch der a pofteriori gefundenen Moͤglich- keit auf eine andre Art bedienen. Denn einmal koͤn- nen wir von ſeinen Merkmaalen nach Belieben weg- laſſen, doch ſo, daß wir unterſuchen, ob mit den weggelaſſenen nicht noch andre mit wegbleiben muͤſſen? Und hinwiederum, wenn wir auch alle beybehalten, ſo bleibt zu unterſuchen, ob dieſe nicht noch einige andre, deren wir uns eben nicht bewußt ſind, erfordern. Auf dieſe Art gelangen wir endlich dazu, daß wir beſtimmen koͤnnen, wie weit der Begriff reiche, was er auf ſich habe, was mit demſelben zugleich geſetzt werde ꝛc. So z. E. haben wir zu Anfange des ge- genwaͤrtigen Hauptſtuͤckes verſchiedene Vorzuͤge der Meßkunſt in Beyſpielen angezeigt. Es war die Fra- ge, wiefern ſie der wiſſenſchaftlichen Erkenntniß uͤber- haupt zukommen koͤnnen, und wie weit ſie auch außer der Meßkunſt reiche? Dieſe Unterſuchung zog viele Re- quifita nach ſich, die in Criteria zu verwandeln ſind, und die Arbeit iſt hier noch nicht zu Ende, weil ſie durch das gegenwaͤrtige Hauptſtuͤck ganz durchgehen, und uͤberdies noch allerdings mehrere Specialien for- dern wird. Denn man ſieht leicht, daß hier die Frage iſt, den Begriff und die Mittel zur wiſſen- ſchaftlichen Erkenntniß weiter zu treiben, als noch dermalen unſre Erfahrung reicht, um demſelben ſeine wahre Allgemeinheit zu geben. §. 662. D d 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/447
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/447>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.