Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

Das Schöne und Erhabene in den Wissensch af-
ten überhaupt, das Heilsame und Brauchbare in
allen Ständen, der Wachsthum guter Künste, der
Flor der Handlung, die Kunst reich und glücksee-
lig zu werden, sammt denen richtig befundenen Vor-
schlägen, allen Mängeln im gemeinen Wesen je
mehr und mehr abzuhelfen, soll, wie das erste Blatt
verspricht, der Vorwurf seiner Betrachtung seyn; al-
lein aus den beyden folgenden Blättern sollte man
fast argwohnen, daß ihm dis Versprechen schon ge-
reuet, wenigstens findet man von allen diesen schö-
nen Sachen nichts darin. Das erste Blat lobet
die Freyheit zu dencken, das andere rühmet die Denck-
Freyheit und das dritte preiset die freye Denckungs-
Kraft. Folgende tröstliche Dencksprüchlein können
es zeigen. So stehet vor dem ersten Stück:

Es läst sich der Verstand gar nicht in Bande legen;
Hingegen durch Vernunft und Wahrheit leicht bewegen.
Vor dem andern:
Wenn manche den Verstand in enge Grentzen schrencken;
Soll uns nichts höhers seyn, als immer frey zu dencken.
Und endlich vor dem dritten:
Die freye Denckungs-Kraft geht über die Gewalt,
Sie zieht, sie neigt, sie lockt; man sey jung oder alt.

Nun sagt zwar Horatz:

- - - - - - - - Citharoedus
Ridetur chorda qvi semper oberrat eadem.

Allein einem Freydencker ist nichts unanständig. Wir
glauben, er werde in den künftigen Stücken von der
Art frey zu dencken, und von der freyen Art zu den-
cken, eben so gründlich als in den gegenwärtigen han-
deln, wo ihn nicht der Beytrag gelehrter und erfahr-
ner Männer, auf den er, bey seinem Unvermögen,
sich und den Leser im ersten Blatte vertröstet, den

einmahl

(o)

Das Schoͤne und Erhabene in den Wiſſenſch af-
ten uͤberhaupt, das Heilſame und Brauchbare in
allen Staͤnden, der Wachsthum guter Kuͤnſte, der
Flor der Handlung, die Kunſt reich und gluͤckſee-
lig zu werden, ſammt denen richtig befundenen Vor-
ſchlaͤgen, allen Maͤngeln im gemeinen Weſen je
mehr und mehr abzuhelfen, ſoll, wie das erſte Blatt
verſpricht, der Vorwurf ſeiner Betrachtung ſeyn; al-
lein aus den beyden folgenden Blaͤttern ſollte man
faſt argwohnen, daß ihm dis Verſprechen ſchon ge-
reuet, wenigſtens findet man von allen dieſen ſchoͤ-
nen Sachen nichts darin. Das erſte Blat lobet
die Freyheit zu dencken, das andere ruͤhmet die Denck-
Freyheit und das dritte preiſet die freye Denckungs-
Kraft. Folgende troͤſtliche Denckſpruͤchlein koͤnnen
es zeigen. So ſtehet vor dem erſten Stuͤck:

Es laͤſt ſich der Verſtand gar nicht in Bande legen;
Hingegen durch Vernunft und Wahrheit leicht bewegen.
Vor dem andern:
Wenn manche den Verſtand in enge Grentzen ſchrencken;
Soll uns nichts hoͤhers ſeyn, als immer frey zu dencken.
Und endlich vor dem dritten:
Die freye Denckungs-Kraft geht uͤber die Gewalt,
Sie zieht, ſie neigt, ſie lockt; man ſey jung oder alt.

Nun ſagt zwar Horatz:

‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ Citharœdus
Ridetur chorda qvi ſemper oberrat eadem.

Allein einem Freydencker iſt nichts unanſtaͤndig. Wir
glauben, er werde in den kuͤnftigen Stuͤcken von der
Art frey zu dencken, und von der freyen Art zu den-
cken, eben ſo gruͤndlich als in den gegenwaͤrtigen han-
deln, wo ihn nicht der Beytrag gelehrter und erfahr-
ner Maͤnner, auf den er, bey ſeinem Unvermoͤgen,
ſich und den Leſer im erſten Blatte vertroͤſtet, den

einmahl

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0990" n="870[898]"/>
          <fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/>
          <p>Das Scho&#x0364;ne und Erhabene in den Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;ch af-<lb/>
ten u&#x0364;berhaupt, das Heil&#x017F;ame und Brauchbare in<lb/>
allen Sta&#x0364;nden, der Wachsthum guter Ku&#x0364;n&#x017F;te, der<lb/>
Flor der Handlung, die Kun&#x017F;t reich und glu&#x0364;ck&#x017F;ee-<lb/>
lig zu werden, &#x017F;ammt denen richtig befundenen Vor-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;gen, allen Ma&#x0364;ngeln im gemeinen We&#x017F;en je<lb/>
mehr und mehr abzuhelfen, &#x017F;oll, wie das er&#x017F;te Blatt<lb/>
ver&#x017F;pricht, der Vorwurf &#x017F;einer Betrachtung &#x017F;eyn; al-<lb/>
lein aus den beyden folgenden Bla&#x0364;ttern &#x017F;ollte man<lb/>
fa&#x017F;t argwohnen, daß ihm dis Ver&#x017F;prechen &#x017F;chon ge-<lb/>
reuet, wenig&#x017F;tens findet man von allen die&#x017F;en &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Sachen nichts darin. Das er&#x017F;te Blat lobet<lb/>
die Freyheit zu dencken, das andere ru&#x0364;hmet die Denck-<lb/>
Freyheit und das dritte prei&#x017F;et die freye Denckungs-<lb/>
Kraft. Folgende tro&#x0364;&#x017F;tliche Denck&#x017F;pru&#x0364;chlein ko&#x0364;nnen<lb/>
es zeigen. So &#x017F;tehet vor dem er&#x017F;ten Stu&#x0364;ck:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Es la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich der Ver&#x017F;tand gar nicht in Bande legen;</l><lb/>
            <l>Hingegen durch Vernunft und Wahrheit leicht bewegen.</l><lb/>
            <l>Vor dem andern:</l><lb/>
            <l>Wenn manche den Ver&#x017F;tand in enge Grentzen &#x017F;chrencken;</l><lb/>
            <l>Soll uns nichts ho&#x0364;hers &#x017F;eyn, als immer frey zu dencken.</l><lb/>
            <l>Und endlich vor dem dritten:</l><lb/>
            <l>Die freye Denckungs-Kraft geht u&#x0364;ber die Gewalt,</l><lb/>
            <l>Sie zieht, &#x017F;ie neigt, &#x017F;ie lockt; man &#x017F;ey jung oder alt.</l>
          </lg><lb/>
          <p>Nun &#x017F;agt zwar Horatz:</p><lb/>
          <p>&#x2012; &#x2012; &#x2012; &#x2012; &#x2012; &#x2012; &#x2012; &#x2012; <hi rendition="#aq">Cithar&#x0153;dus<lb/>
Ridetur chorda qvi &#x017F;emper oberrat eadem.</hi></p><lb/>
          <p>Allein einem Freydencker i&#x017F;t nichts unan&#x017F;ta&#x0364;ndig. Wir<lb/>
glauben, er werde in den ku&#x0364;nftigen Stu&#x0364;cken von der<lb/>
Art frey zu dencken, und von der freyen Art zu den-<lb/>
cken, eben &#x017F;o gru&#x0364;ndlich als in den gegenwa&#x0364;rtigen han-<lb/>
deln, wo ihn nicht der Beytrag gelehrter und erfahr-<lb/>
ner Ma&#x0364;nner, auf den er, bey &#x017F;einem Unvermo&#x0364;gen,<lb/>
&#x017F;ich und den Le&#x017F;er im er&#x017F;ten Blatte vertro&#x0364;&#x017F;tet, den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">einmahl</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[870[898]/0990] (o) Das Schoͤne und Erhabene in den Wiſſenſch af- ten uͤberhaupt, das Heilſame und Brauchbare in allen Staͤnden, der Wachsthum guter Kuͤnſte, der Flor der Handlung, die Kunſt reich und gluͤckſee- lig zu werden, ſammt denen richtig befundenen Vor- ſchlaͤgen, allen Maͤngeln im gemeinen Weſen je mehr und mehr abzuhelfen, ſoll, wie das erſte Blatt verſpricht, der Vorwurf ſeiner Betrachtung ſeyn; al- lein aus den beyden folgenden Blaͤttern ſollte man faſt argwohnen, daß ihm dis Verſprechen ſchon ge- reuet, wenigſtens findet man von allen dieſen ſchoͤ- nen Sachen nichts darin. Das erſte Blat lobet die Freyheit zu dencken, das andere ruͤhmet die Denck- Freyheit und das dritte preiſet die freye Denckungs- Kraft. Folgende troͤſtliche Denckſpruͤchlein koͤnnen es zeigen. So ſtehet vor dem erſten Stuͤck: Es laͤſt ſich der Verſtand gar nicht in Bande legen; Hingegen durch Vernunft und Wahrheit leicht bewegen. Vor dem andern: Wenn manche den Verſtand in enge Grentzen ſchrencken; Soll uns nichts hoͤhers ſeyn, als immer frey zu dencken. Und endlich vor dem dritten: Die freye Denckungs-Kraft geht uͤber die Gewalt, Sie zieht, ſie neigt, ſie lockt; man ſey jung oder alt. Nun ſagt zwar Horatz: ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ Citharœdus Ridetur chorda qvi ſemper oberrat eadem. Allein einem Freydencker iſt nichts unanſtaͤndig. Wir glauben, er werde in den kuͤnftigen Stuͤcken von der Art frey zu dencken, und von der freyen Art zu den- cken, eben ſo gruͤndlich als in den gegenwaͤrtigen han- deln, wo ihn nicht der Beytrag gelehrter und erfahr- ner Maͤnner, auf den er, bey ſeinem Unvermoͤgen, ſich und den Leſer im erſten Blatte vertroͤſtet, den einmahl

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/990
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 870[898]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/990>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.