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Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,1. Nürnberg, 1679.

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[Spaltenumbruch] dieses wunderbaren Wercks begab es sich nach der Zeit/ als Cambyses solche Stadt erobert hatte/ und alles mit Feuer verbrante; daß er/ in Betrachtung solches hochansehnlichen Baues/ das Feuer löschen lassen; da es an denjenigen Obeliscum kommen wolte.

Amm. Marcell. lib. 17. Hist. Zudem/ so ist auch aus den Historien bekant/ daß der Keyser Augustus (nachdem gantz Egypten unter das Römische Joch gebracht worden) eben denselbigen Obeliscum, da er sonst die übrigen aus dem Land hinweg genommen/ unverruckt gelassen; entweder/ dieweil ihn die allzugrosse Last/ oder dessen sonderbare Heiligkeit/ als eine geweihte Sonnen-seule/ davon abgeschrecket. Allein Keyser Constantinus last den grossen Obliscum nach Alexandrien führen. der Keyser Constantinus hat sich an der beeden keines gekehret/ sondern/ auf dem Nilstrom/ von dannen führen/ bey der Stadt Alexandria ausladen/ und daselbst ein Schiff von ungewöhnlicher Grösse darzu bauen lassen/ welches von dreyhundert Ruderknechten fortgetrieben werden muste. Sintemal Constantinus willens gewest/ das Neue Rom/ das ist/ seine Residenz-stadt Constantinopel damit auszuzieren/ und desto ansehnlicher zu machen: Allein durch seinen Tod wurde die Uberbringung desselben etwas ruckstellig gemacht; bis endlich dessen Sohn/ Keyser Constantius, im Keyser Constantius läst ihn gar nach Rom bringen. Jahr dreyhundert sieben und funffzig/ diejenige Last zu Schiff bringen/ und über Meer/ auf der Tiber/ bis in den Flecken Alexandri, so drey Meilen von der Stadt gelegen/ liefern lies: Allda man solchen Obeliscum auf Winden gelegt und allgemach/ durch das Ostienische Thor/ in den Circum Maximum gebracht. Stunden also zween Obelisci, daselbst/ nemlich ausser diesem auch der kleinere/ welchen der Keyser Augustus (wie zuvor schon gemeldt) dahin bringen/ und der König Semnes-erteus (zu dessen Zeiten Pythagoras sich in Egypten aufgehalten) hauen lassen: Und wiewol dieser nach jenem erst gehauen worden/ so wurde er doch vor demselbigen in Circo aufgerichtet; Dessen Urheber/ nach Herodoti Meinung/ der König Psemnus soll gewesen seyn. Hat ihm demnach[Spaltenumbruch] Pabst Sixtus V. läst sie wieder aufrichten. der zuvor mit Ruhm bemeldte Pabst Sixtus V. sonders belieben lassen/ diese beede Obeliscos, davon der eine der Sonnen/ der andere aber dem Mond geweihet war/ aus der Erden/ darein sie längst verfallen waren/ wieder hervor zu suchen/ zu reinigen/ und den kleinen (als des Keysers Augusti) auf der geraden Strassen (Via recta genannt) vor St. Marien/ den andern aber vor der Lateranischen Kirche aufrichten zu lassen: Welches zwölff hundert ein dreyssig Jahre hernach beschehen/ als der Keyser Constantius solchen gen Rom gebracht: Und vier und zwangzig hundert und zwanzig Jahre nach derjenigen Zeit/ da der König Ramesses denselben aus dem Syenitischen Steinbruch hauen/ und zurichten lassen. Diese beede nun sind noch heutiges Tages/ wegen ihrer Hieroglyphischen Sinnbilder-schrifft/ vor andern/ sehr wol zu sehen: Des letzern Innschrifft/ samt derselben Erklärung/ hat uns zwar Hermapion in Griechischer Sprache beschrieben; Dagegen aber Ammianus, in seinen Geschichtbüchern/ diejenige nicht gantz behalten: Wiewol des obbemeldten Königes Lobsprüche/ samt der Egyptischen Majestät/ sattsamlich daraus zu erkennen/ und abzunehmen.

Der Königliche Schmuck/ womit Egypten
prangte/
und/ bey der Nachwelt/Ruhm/ den sie ge-
sucht erlangte/
ist denen höchst verpflicht/
die ihn dort aufgericht.
Wo Kunst/ und Alterthum/ in Ehren wird
gehalten;
allwo der Päbste Fleiß nichts Altes lässt
veralten:
Und wo kein Barbar kan/
gleichwie er sonst gethan/
Gewalt verüben:
das/ was geschrieben/
bleibt/ wie es war/
noch immerdar!

Dieses Zweyten Haupt-Theils Ersten Theils Ende.

[Spaltenumbruch]

Schau hier das Thun der Welt/ der Mensch-geformten Thiere.
Da kratzt ein glatte Katz'/ ein Drach den Rachen weist/
Der Hunds-Kopf marrt und bellt/ ein jedes reisst und beist/
[Spaltenumbruch] Wild Säue/ Lew und Beer/ die Tyger/ Pferd' und Stier.
Schau/Mensch/ worzu dich Zorn/Geitz/ Neid und Hoffart macht.
Drum/ was ein Laster heist/ für deine Circe acht.

[Abbildung]

Dieses Zweyten Haupt-Theils Ersten Theils Ende.

[Spaltenumbruch]

Schau hier das Thun der Welt/ der Mensch-geformten Thiere.
Da kratzt ein glatte Katz’/ ein Drach den Rachen weist/
Der Hunds-Kopf marrt und bellt/ ein jedes reisst und beist/
[Spaltenumbruch] Wild Säue/ Lew und Beer/ die Tyger/ Pferd’ und Stier.
Schau/Mensch/ worzu dich Zorn/Geitz/ Neid und Hoffart macht.
Drum/ was ein Laster heist/ für deine Circe acht.

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Zitationshilfe:	Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,1. Nürnberg, 1679, S. [I (Architektur), S. 96]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0201_1679/293>, abgerufen am 19.04.2024.

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