Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

lische feurige Reich/ solcher gestalt auf mancherlei
Art/ nach der Warheit und geoffenbarten Bewandniß
in heiliger Schrift/ in Teutschen Worten vor Augen
mitgelegt und ins Angedächtniß gepreget werden/ daß
verhoffentlich auch diese Teutsche Worte einen Strich
und Stich des ewigen Ubelwesens etwa mit verursa-
chen/ und ein nützliches Nachsinnen und Rükdenken mit
loßwürken möchten/ so fern erfodertes Uberdenken und
Wiederkauen nicht vergessen wird.

Den Zustand nun in diesem tunkelen betrübten
Orte betreffend/ so wird hie gemeldet man wolle auch von
ferne zeigen der verdamten Qwaal/ dabey nun dieses
sonderlich und zu desto eigentlicher Vernehmung dessen/
was allhier beschrieben wird/ zu merken/ daß in der Hölle
und in der unseligsten Jmmerwehrenheit dreierlei Qwaal-
Wesen/ als drei allerschreklichste Haupt Straffen die
Göttliche Allmacht bestimmet hat. Die verdamten
Menschen sollen ewig gestraffet werden an Leib und
Seel in der Hölle von Gott; warumb? Weil sie zeit-
lich im Leibe mit Bewilligung der Seel auf der Welt
den ewig straffenden Gott beleidiget haben. Dieses weiß
und glaubt billich ein jeder Christ.

Der Leib nun/ als ein bleibendes/ fleischliches/ wie-
wol alsdann unsterbliches und unvergängliches Wesen/
sol mit Höllischem unaußlöschlichem Feur ohn alles Auf-
hören gemartert werden/ und solche Straffe wird genant
von den Gelahrten paena sensus, paena positiva, die
gleichsam eusserliche Feur Straffe/ und wird diese ewig-
wehrende Straffe in Teutscher Sprache recht genant die
Marter Qwaal oder die Höllen Pein/ worin der
unselige Leib nach allen seinen äusserlichen Sinnen aufs
erschreklichste und allergrausamste wird in alle Ewigkeit
gepeiniget/ geqwälet und gemartert werden; was auch
das Höllische Feur sei/ und wie auch darin nebst der bren-

nen-

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

liſche feurige Reich/ ſolcher geſtalt auf mancherlei
Art/ nach der Warheit und geoffenbarten Bewandniß
in heiliger Schrift/ in Teutſchen Worten vor Augen
mitgelegt und ins Angedaͤchtniß gepreget werden/ daß
verhoffentlich auch dieſe Teutſche Worte einen Strich
und Stich des ewigen Ubelweſens etwa mit verurſa-
chen/ und ein nuͤtzliches Nachſinnen und Ruͤkdenken mit
loßwuͤrken moͤchten/ ſo fern erfodertes Uberdenken und
Wiederkauen nicht vergeſſen wird.

Den Zuſtand nun in dieſem tunkelen betruͤbten
Orte betreffend/ ſo wird hie gemeldet man wolle auch von
ferne zeigen der verdamten Qwaal/ dabey nun dieſes
ſonderlich und zu deſto eigentlicher Vernehmung deſſen/
was allhier beſchrieben wird/ zu merken/ daß in der Hoͤlle
und in der unſeligſten Jm̃erwehrenheit dreierlei Qwaal-
Weſen/ als drei allerſchreklichſte Haupt Straffen die
Goͤttliche Allmacht beſtimmet hat. Die verdamten
Menſchen ſollen ewig geſtraffet werden an Leib und
Seel in der Hoͤlle von Gott; warumb? Weil ſie zeit-
lich im Leibe mit Bewilligung der Seel auf der Welt
den ewig ſtraffenden Gott beleidiget haben. Dieſes weiß
und glaubt billich ein jeder Chriſt.

Der Leib nun/ als ein bleibendes/ fleiſchliches/ wie-
wol alsdann unſterbliches und unvergaͤngliches Weſen/
ſol mit Hoͤlliſchem unaußloͤſchlichem Feur ohn alles Auf-
hoͤren gemartert werden/ und ſolche Straffe wird genant
von den Gelahrten pæna ſenſus, pæna poſitiva, die
gleichſam euſſerliche Feur Straffe/ und wird dieſe ewig-
wehrende Straffe in Teutſcher Sprache recht genant die
Marter Qwaal oder die Hoͤllen Pein/ worin der
unſelige Leib nach allen ſeinen aͤuſſerlichen Sinnen aufs
erſchreklichſte und allergrauſamſte wird in alle Ewigkeit
gepeiniget/ geqwaͤlet und gemartert werden; was auch
das Hoͤlliſche Feur ſei/ und wie auch darin nebſt der bren-

nen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0081" n="13"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">li&#x017F;che feurige Reich/</hi> &#x017F;olcher ge&#x017F;talt auf mancherlei<lb/>
Art/ nach der Warheit und geoffenbarten Bewandniß<lb/>
in heiliger Schrift/ in Teut&#x017F;chen Worten vor Augen<lb/>
mitgelegt und ins Angeda&#x0364;chtniß gepreget werden/ daß<lb/>
verhoffentlich auch die&#x017F;e Teut&#x017F;che Worte einen Strich<lb/>
und Stich des ewigen Ubelwe&#x017F;ens etwa mit verur&#x017F;a-<lb/>
chen/ und ein nu&#x0364;tzliches Nach&#x017F;innen und Ru&#x0364;kdenken mit<lb/>
loßwu&#x0364;rken mo&#x0364;chten/ &#x017F;o fern erfodertes Uberdenken und<lb/>
Wiederkauen nicht verge&#x017F;&#x017F;en wird.</p><lb/>
        <p>Den Zu&#x017F;tand nun in die&#x017F;em tunkelen betru&#x0364;bten<lb/>
Orte betreffend/ &#x017F;o wird hie gemeldet man wolle auch von<lb/>
ferne zeigen der verdamten <hi rendition="#fr">Qwaal/</hi> dabey nun die&#x017F;es<lb/>
&#x017F;onderlich und zu de&#x017F;to eigentlicher Vernehmung de&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was allhier be&#x017F;chrieben wird/ zu merken/ daß in der <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;lle</hi><lb/>
und in der un&#x017F;elig&#x017F;ten Jm&#x0303;erwehrenheit dreierlei <hi rendition="#fr">Qwaal-<lb/>
We&#x017F;en/</hi> als drei aller&#x017F;chreklich&#x017F;te Haupt Straffen die<lb/>
Go&#x0364;ttliche Allmacht be&#x017F;timmet hat. Die verdamten<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;ollen <hi rendition="#fr">ewig</hi> ge&#x017F;traffet werden an <hi rendition="#fr">Leib</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Seel</hi> in der <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;lle</hi> von <hi rendition="#fr">Gott;</hi> warumb? Weil &#x017F;ie <hi rendition="#fr">zeit-<lb/>
lich</hi> im <hi rendition="#fr">Leibe</hi> mit Bewilligung der <hi rendition="#fr">Seel</hi> auf der <hi rendition="#fr">Welt</hi><lb/>
den ewig &#x017F;traffenden <hi rendition="#fr">Gott</hi> beleidiget haben. Die&#x017F;es weiß<lb/>
und glaubt billich ein jeder Chri&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Der <hi rendition="#fr">Leib</hi> nun/ als ein bleibendes/ flei&#x017F;chliches/ wie-<lb/>
wol alsdann un&#x017F;terbliches und unverga&#x0364;ngliches We&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ol mit Ho&#x0364;lli&#x017F;chem unaußlo&#x0364;&#x017F;chlichem Feur ohn alles Auf-<lb/>
ho&#x0364;ren gemartert werden/ und &#x017F;olche Straffe wird genant<lb/>
von den Gelahrten <hi rendition="#aq">pæna &#x017F;en&#x017F;us, pæna po&#x017F;itiva,</hi> die<lb/>
gleich&#x017F;am eu&#x017F;&#x017F;erliche Feur Straffe/ und wird die&#x017F;e ewig-<lb/>
wehrende Straffe in Teut&#x017F;cher Sprache recht genant die<lb/><hi rendition="#fr">Marter Qwaal</hi> oder die <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;llen Pein/</hi> worin der<lb/>
un&#x017F;elige Leib nach allen &#x017F;einen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Sinnen aufs<lb/>
er&#x017F;chreklich&#x017F;te und allergrau&#x017F;am&#x017F;te wird in alle Ewigkeit<lb/>
gepeiniget/ geqwa&#x0364;let und gemartert werden; was auch<lb/>
das Ho&#x0364;lli&#x017F;che <hi rendition="#fr">Feur</hi> &#x017F;ei/ und wie auch darin neb&#x017F;t der bren-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0081] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. liſche feurige Reich/ ſolcher geſtalt auf mancherlei Art/ nach der Warheit und geoffenbarten Bewandniß in heiliger Schrift/ in Teutſchen Worten vor Augen mitgelegt und ins Angedaͤchtniß gepreget werden/ daß verhoffentlich auch dieſe Teutſche Worte einen Strich und Stich des ewigen Ubelweſens etwa mit verurſa- chen/ und ein nuͤtzliches Nachſinnen und Ruͤkdenken mit loßwuͤrken moͤchten/ ſo fern erfodertes Uberdenken und Wiederkauen nicht vergeſſen wird. Den Zuſtand nun in dieſem tunkelen betruͤbten Orte betreffend/ ſo wird hie gemeldet man wolle auch von ferne zeigen der verdamten Qwaal/ dabey nun dieſes ſonderlich und zu deſto eigentlicher Vernehmung deſſen/ was allhier beſchrieben wird/ zu merken/ daß in der Hoͤlle und in der unſeligſten Jm̃erwehrenheit dreierlei Qwaal- Weſen/ als drei allerſchreklichſte Haupt Straffen die Goͤttliche Allmacht beſtimmet hat. Die verdamten Menſchen ſollen ewig geſtraffet werden an Leib und Seel in der Hoͤlle von Gott; warumb? Weil ſie zeit- lich im Leibe mit Bewilligung der Seel auf der Welt den ewig ſtraffenden Gott beleidiget haben. Dieſes weiß und glaubt billich ein jeder Chriſt. Der Leib nun/ als ein bleibendes/ fleiſchliches/ wie- wol alsdann unſterbliches und unvergaͤngliches Weſen/ ſol mit Hoͤlliſchem unaußloͤſchlichem Feur ohn alles Auf- hoͤren gemartert werden/ und ſolche Straffe wird genant von den Gelahrten pæna ſenſus, pæna poſitiva, die gleichſam euſſerliche Feur Straffe/ und wird dieſe ewig- wehrende Straffe in Teutſcher Sprache recht genant die Marter Qwaal oder die Hoͤllen Pein/ worin der unſelige Leib nach allen ſeinen aͤuſſerlichen Sinnen aufs erſchreklichſte und allergrauſamſte wird in alle Ewigkeit gepeiniget/ geqwaͤlet und gemartert werden; was auch das Hoͤlliſche Feur ſei/ und wie auch darin nebſt der bren- nen-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/81
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/81>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.