Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

stande nachgefolget und sündlich beigepflichtet und mit
beliebet/ was der Verstand bößlich vorgestellet/ und der
Mensch also auf der Welt wissentlich und wolbedachtlich
gesündiget hat: Weil nun unser menschlicher Wille also
in der Hölle mit heran muß/ und in diß Höllisches peinli-
ches Wesen mit eingeflochten seyn/ und mit schmertzlichst
annehmen und mitwollen muß/ was er nicht wil/ also ge-
räht auch aller Wille in der Hölle zur erschreklichen
Angst Qwaal und stetigem verzweiffentlichen Wollen
und Willen; Bildet ihm GOtt den HErrn/ als ewigen
Bestraffer/ zum unbarmhertzigsten vor/ wolte lieber tau-
sendmahl todt und zerrissen/ als in solcher Qwaal seyn:
Mißgönnet dem Seligen ihre Seeligkeit/ und vergrössert
dadurch sein eigen Leid/ und solches ist auch sein stetes zu-
nehmendes Höllen Leid und Angst Qwaal.

Drittens ist bei allen Verdamten noch übrig das
Gewissen/ das nagende böse Gewissen/ was man ge-
than und unterlassen/ wie man so liederlich und muhtwil-
lig Böses und Sündliches vollbracht/ und also numehr
verursachet habe diesen unaußsprechlichen Höllischen Zu-
stand/ darin numehr der Mensch mit Leib und Seel be-
griffen/ und darin der Mensch also mit Leib und Seele-
wig verbleiben muß/ und daher entstehet nun der Gewis-
sens-Wurm/ Vermis conscientiae, wie ihn der HErr
Christus selbst dreimahl nacheinander nennet Marc. 9.
Und weil solcher Wurm immer naget und plaget/ entste-
het daher die also im Teutschen genante Reu Qwaal/
der Höllen-Wurm/ oder Gewissens-Wurm/ welcher
bei der grausamen Marter des Leibes/ und bei der grim-
migen Angst der Seel den verdamten Menschen zugleich
in eine solche Reu und betrübtes Rükdenken immer
versetzen und stetigst behalten wird/ daß auch daher eine
erschrekliche/ immer wieder aufwachende Qwaal und
Angst sich bei den Verdamten vermehren wird/ welches

recht

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

ſtande nachgefolget und ſuͤndlich beigepflichtet und mit
beliebet/ was der Verſtand boͤßlich vorgeſtellet/ und der
Menſch alſo auf der Welt wiſſentlich und wolbedachtlich
geſuͤndiget hat: Weil nun unſer menſchlicher Wille alſo
in der Hoͤlle mit heran muß/ und in diß Hoͤlliſches peinli-
ches Weſen mit eingeflochten ſeyn/ und mit ſchmertzlichſt
annehmen und mitwollen muß/ was er nicht wil/ alſo ge-
raͤht auch aller Wille in der Hoͤlle zur erſchreklichen
Angſt Qwaal und ſtetigem verzweiffentlichen Wollen
und Willen; Bildet ihm GOtt den HErꝛn/ als ewigen
Beſtraffer/ zum unbarmhertzigſten vor/ wolte lieber tau-
ſendmahl todt und zerriſſen/ als in ſolcher Qwaal ſeyn:
Mißgoͤnnet dem Seligen ihre Seeligkeit/ und vergroͤſſert
dadurch ſein eigen Leid/ und ſolches iſt auch ſein ſtetes zu-
nehmendes Hoͤllen Leid und Angſt Qwaal.

Drittens iſt bei allen Verdamten noch uͤbrig das
Gewiſſen/ das nagende boͤſe Gewiſſen/ was man ge-
than und unterlaſſen/ wie man ſo liederlich und muhtwil-
lig Boͤſes und Suͤndliches vollbracht/ und alſo numehr
verurſachet habe dieſen unaußſprechlichen Hoͤlliſchen Zu-
ſtand/ darin numehr der Menſch mit Leib und Seel be-
griffen/ und darin der Menſch alſo mit Leib und Seele-
wig verbleiben muß/ und daher entſtehet nun der Gewiſ-
ſens-Wurm/ Vermis conſcientiæ, wie ihn der HErꝛ
Chriſtus ſelbſt dreimahl nacheinander nennet Marc. 9.
Und weil ſolcher Wurm immer naget und plaget/ entſte-
het daher die alſo im Teutſchen genante Reu Qwaal/
der Hoͤllen-Wurm/ oder Gewiſſens-Wurm/ welcher
bei der grauſamen Marter des Leibes/ und bei der grim-
migen Angſt der Seel den verdamten Menſchen zugleich
in eine ſolche Reu und betruͤbtes Ruͤkdenken immer
verſetzen und ſtetigſt behalten wird/ daß auch daher eine
erſchrekliche/ immer wieder aufwachende Qwaal und
Angſt ſich bei den Verdamten vermehren wird/ welches

recht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0083" n="15"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/>
&#x017F;tande nachgefolget und &#x017F;u&#x0364;ndlich beigepflichtet und mit<lb/>
beliebet/ was der Ver&#x017F;tand bo&#x0364;ßlich vorge&#x017F;tellet/ und der<lb/>
Men&#x017F;ch al&#x017F;o auf der Welt wi&#x017F;&#x017F;entlich und wolbedachtlich<lb/>
ge&#x017F;u&#x0364;ndiget hat: Weil nun un&#x017F;er men&#x017F;chlicher Wille al&#x017F;o<lb/>
in der Ho&#x0364;lle mit heran muß/ und in diß Ho&#x0364;lli&#x017F;ches peinli-<lb/>
ches We&#x017F;en mit eingeflochten &#x017F;eyn/ und mit &#x017F;chmertzlich&#x017F;t<lb/>
annehmen und mitwollen muß/ was er nicht wil/ al&#x017F;o ge-<lb/>
ra&#x0364;ht auch aller Wille in der Ho&#x0364;lle zur er&#x017F;chreklichen<lb/><hi rendition="#fr">Ang&#x017F;t Qwaal</hi> und &#x017F;tetigem verzweiffentlichen Wollen<lb/>
und Willen; Bildet ihm GOtt den HEr&#xA75B;n/ als ewigen<lb/>
Be&#x017F;traffer/ zum unbarmhertzig&#x017F;ten vor/ wolte lieber tau-<lb/>
&#x017F;endmahl todt und zerri&#x017F;&#x017F;en/ als in &#x017F;olcher Qwaal &#x017F;eyn:<lb/>
Mißgo&#x0364;nnet dem Seligen ihre Seeligkeit/ und vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert<lb/>
dadurch &#x017F;ein eigen Leid/ und &#x017F;olches i&#x017F;t auch &#x017F;ein &#x017F;tetes zu-<lb/>
nehmendes Ho&#x0364;llen Leid und Ang&#x017F;t Qwaal.</p><lb/>
        <p>Drittens i&#x017F;t bei allen Verdamten noch u&#x0364;brig das<lb/><hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;&#x017F;en/</hi> das nagende bo&#x0364;&#x017F;e Gewi&#x017F;&#x017F;en/ was man ge-<lb/>
than und unterla&#x017F;&#x017F;en/ wie man &#x017F;o liederlich und muhtwil-<lb/>
lig Bo&#x0364;&#x017F;es und Su&#x0364;ndliches vollbracht/ und al&#x017F;o numehr<lb/>
verur&#x017F;achet habe die&#x017F;en unauß&#x017F;prechlichen Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu-<lb/>
&#x017F;tand/ darin numehr der Men&#x017F;ch mit Leib und Seel be-<lb/>
griffen/ und darin der Men&#x017F;ch al&#x017F;o mit Leib und Seele-<lb/>
wig verbleiben muß/ und daher ent&#x017F;tehet nun der <hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ens-Wurm/</hi> <hi rendition="#aq">Vermis con&#x017F;cientiæ,</hi> wie ihn der HEr&#xA75B;<lb/>
Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t dreimahl nacheinander nennet <hi rendition="#aq">Marc.</hi> 9.<lb/>
Und weil &#x017F;olcher Wurm immer naget und plaget/ ent&#x017F;te-<lb/>
het daher die al&#x017F;o im Teut&#x017F;chen genante <hi rendition="#fr">Reu Qwaal/</hi><lb/>
der Ho&#x0364;llen-Wurm/ oder <hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wurm/</hi> welcher<lb/>
bei der grau&#x017F;amen Marter des Leibes/ und bei der grim-<lb/>
migen Ang&#x017F;t der Seel den verdamten Men&#x017F;chen zugleich<lb/>
in eine &#x017F;olche <hi rendition="#fr">Reu und betru&#x0364;btes Ru&#x0364;kdenken</hi> immer<lb/>
ver&#x017F;etzen und &#x017F;tetig&#x017F;t behalten wird/ daß auch daher eine<lb/>
er&#x017F;chrekliche/ immer wieder aufwachende Qwaal und<lb/>
Ang&#x017F;t &#x017F;ich bei den Verdamten vermehren wird/ welches<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">recht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0083] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. ſtande nachgefolget und ſuͤndlich beigepflichtet und mit beliebet/ was der Verſtand boͤßlich vorgeſtellet/ und der Menſch alſo auf der Welt wiſſentlich und wolbedachtlich geſuͤndiget hat: Weil nun unſer menſchlicher Wille alſo in der Hoͤlle mit heran muß/ und in diß Hoͤlliſches peinli- ches Weſen mit eingeflochten ſeyn/ und mit ſchmertzlichſt annehmen und mitwollen muß/ was er nicht wil/ alſo ge- raͤht auch aller Wille in der Hoͤlle zur erſchreklichen Angſt Qwaal und ſtetigem verzweiffentlichen Wollen und Willen; Bildet ihm GOtt den HErꝛn/ als ewigen Beſtraffer/ zum unbarmhertzigſten vor/ wolte lieber tau- ſendmahl todt und zerriſſen/ als in ſolcher Qwaal ſeyn: Mißgoͤnnet dem Seligen ihre Seeligkeit/ und vergroͤſſert dadurch ſein eigen Leid/ und ſolches iſt auch ſein ſtetes zu- nehmendes Hoͤllen Leid und Angſt Qwaal. Drittens iſt bei allen Verdamten noch uͤbrig das Gewiſſen/ das nagende boͤſe Gewiſſen/ was man ge- than und unterlaſſen/ wie man ſo liederlich und muhtwil- lig Boͤſes und Suͤndliches vollbracht/ und alſo numehr verurſachet habe dieſen unaußſprechlichen Hoͤlliſchen Zu- ſtand/ darin numehr der Menſch mit Leib und Seel be- griffen/ und darin der Menſch alſo mit Leib und Seele- wig verbleiben muß/ und daher entſtehet nun der Gewiſ- ſens-Wurm/ Vermis conſcientiæ, wie ihn der HErꝛ Chriſtus ſelbſt dreimahl nacheinander nennet Marc. 9. Und weil ſolcher Wurm immer naget und plaget/ entſte- het daher die alſo im Teutſchen genante Reu Qwaal/ der Hoͤllen-Wurm/ oder Gewiſſens-Wurm/ welcher bei der grauſamen Marter des Leibes/ und bei der grim- migen Angſt der Seel den verdamten Menſchen zugleich in eine ſolche Reu und betruͤbtes Ruͤkdenken immer verſetzen und ſtetigſt behalten wird/ daß auch daher eine erſchrekliche/ immer wieder aufwachende Qwaal und Angſt ſich bei den Verdamten vermehren wird/ welches recht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/83
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/83>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.