Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XLV.

culpa. Der HErr regiere mich mit seinem Geist/ daß ich ihm treu bleibe/
und nichts jemahl thue und lehre/ als was seinem willen gemäß ist; in dem
übrigen schicke er alles also/ wie er am weißlichsten erkennet/ daß sein nahm
an mir durch thun oder leiden am besten verherrlichet werden mag. 1681.

SECTIO XLV.
Frage.
Ob die vom jüngsten tag ergriffne glaubige auch
sterben/ und todes-ängsten ausstehen werden?

AUff diese frag antwortet Paulus gantz deutlich 1. Corinth. 15/ 51. seq.
sihe ich sage euch ein geheimnüß. Wir werden nicht alle ent-
schlaffen/ wir werden aber alle verwandelt werden/ und das-
selbige plötzlich/ in einem augenblick/ zur zeit der letzten posaunen.
Dann es wird die posaune schallen/ und die todten werden aufferste-
hen unverweßlich/ und wir werden verwandelt werden. Dann
das verweßliche muß anziehen das unverweßliche/ und das
sterbliche muß anziehen die unsterblichkeit/ mit folgenden worten. Da
haben wir 1. es seye dieses ein grosses geheimnüß/ so absonderlicher offen-
bahrung bedorfft/ und ohne dieselbe unbekant geblieben wäre. Weswegen
dann auch behutsam mit der materie umzugehen ist/ daß wir nicht weiter da-
rinn gehen/ als die göttliche offenbahrung an die hand gibet. Auch/ daß wir
die art allzu genau zu forschen uns nicht unternehmen/ als welches bey allen
geheimnüssen verboten ist.

2. Seye gleichwol dieses ausgemacht und gewiß/ daß des eigentlichen
wahrhafftigen todes nicht alle sterben werden/ welches der Apostel deutlich
sagt/ wir werden nicht alle entschlaffen. Wo wir billig bey dem buchsta-
ben zu bleiben haben. Auf den einwurf soll im folgenden geantwortet werden.

3. An statt des todes soll seyn das verwandelt werden/ was solches
verwandeln seye/ lernen wir aus dem 42. 43. 44. vers. wo die eigenschafften
der vorigen leiber/ wie sie hier in dem fleisch gewesen/ und wie sie nachmah-
len in der aufferstehung seyn sollen/ erzehlet werden. Sonderlich aber/ daß
es jetzo seyn natürliche leiber/ dorten aber solten es geistliche leiber seyn.
Wo zwahr dieses gewiß bleibet/ es seye ein leib dem wesen nach/ der da stir-
bet und der wieder aufferstehet/ aber beyderley beschaffenheit ist gleichwohl
unterschieden/ und zwahr sehr unterschieden. Wenn wir bedencken/ daß
ein jetziger leib nothwendig seines essens und trinckens und stetiger nahrung/
auch ruhe und schlaffs bedarff/ alle zeit gesehen und betastet werden kan/ u. was

der-

F f 3

SECTIO XLV.

culpa. Der HErr regiere mich mit ſeinem Geiſt/ daß ich ihm treu bleibe/
und nichts jemahl thue und lehre/ als was ſeinem willen gemaͤß iſt; in dem
uͤbrigen ſchicke er alles alſo/ wie er am weißlichſten erkennet/ daß ſein nahm
an mir durch thun oder leiden am beſten verherrlichet werden mag. 1681.

SECTIO XLV.
Frage.
Ob die vom juͤngſten tag ergriffne glaubige auch
ſterben/ und todes-aͤngſten ausſtehen werden?

AUff dieſe frag antwortet Paulus gantz deutlich 1. Corinth. 15/ 51. ſeq.
ſihe ich ſage euch ein geheimnuͤß. Wir werden nicht alle ent-
ſchlaffen/ wir werden aber alle verwandelt werden/ und daſ-
ſelbige ploͤtzlich/ in einem augenblick/ zur zeit der letzten poſaunen.
Dann es wird die poſaune ſchallen/ und die todten werden aufferſte-
hen unverweßlich/ und wir werden verwandelt werden. Dann
das verweßliche muß anziehen das unverweßliche/ und das
ſterbliche muß anziehen die unſterblichkeit/ mit folgenden worten. Da
haben wir 1. es ſeye dieſes ein groſſes geheimnuͤß/ ſo abſonderlicher offen-
bahrung bedorfft/ und ohne dieſelbe unbekant geblieben waͤre. Weswegen
dann auch behutſam mit der materie umzugehen iſt/ daß wir nicht weiter da-
rinn gehen/ als die goͤttliche offenbahrung an die hand gibet. Auch/ daß wir
die art allzu genau zu forſchen uns nicht unternehmen/ als welches bey allen
geheimnuͤſſen verboten iſt.

2. Seye gleichwol dieſes ausgemacht und gewiß/ daß des eigentlichen
wahrhafftigen todes nicht alle ſterben werden/ welches der Apoſtel deutlich
ſagt/ wir werden nicht alle entſchlaffen. Wo wir billig bey dem buchſta-
ben zu bleiben haben. Auf den einwurf ſoll im folgenden geantwortet werden.

3. An ſtatt des todes ſoll ſeyn das verwandelt werden/ was ſolches
verwandeln ſeye/ lernen wir aus dem 42. 43. 44. verſ. wo die eigenſchafften
der vorigen leiber/ wie ſie hier in dem fleiſch geweſen/ und wie ſie nachmah-
len in der aufferſtehung ſeyn ſollen/ erzehlet werden. Sonderlich aber/ daß
es jetzo ſeyn natuͤrliche leiber/ dorten aber ſolten es geiſtliche leiber ſeyn.
Wo zwahr dieſes gewiß bleibet/ es ſeye ein leib dem weſen nach/ der da ſtir-
bet und der wieder aufferſtehet/ aber beyderley beſchaffenheit iſt gleichwohl
unterſchieden/ und zwahr ſehr unterſchieden. Wenn wir bedencken/ daß
ein jetziger leib nothwendig ſeines eſſens und trinckens und ſtetiger nahrung/
auch ruhe und ſchlaffs bedarff/ alle zeit geſehen uñ betaſtet werden kan/ u. was

der-

F f 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0245" n="229"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XLV.</hi></hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">culpa.</hi> Der HErr regiere mich mit &#x017F;einem Gei&#x017F;t/ daß ich ihm treu bleibe/<lb/>
und nichts jemahl thue und lehre/ als was &#x017F;einem willen gema&#x0364;ß i&#x017F;t; in dem<lb/>
u&#x0364;brigen &#x017F;chicke er alles al&#x017F;o/ wie er am weißlich&#x017F;ten erkennet/ daß &#x017F;ein nahm<lb/>
an mir durch thun oder leiden am be&#x017F;ten verherrlichet werden mag. 1681.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XLV.</hi></hi><lb/>
Frage.<lb/>
Ob die vom ju&#x0364;ng&#x017F;ten tag ergriffne glaubige auch<lb/>
&#x017F;terben/ und todes-a&#x0364;ng&#x017F;ten aus&#x017F;tehen werden?</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi>Uff die&#x017F;e frag antwortet <hi rendition="#aq">Paulus</hi> gantz deutlich 1. <hi rendition="#fr">Corinth. 15/ 51. &#x017F;eq.<lb/>
&#x017F;ihe ich &#x017F;age euch ein geheimnu&#x0364;ß. Wir werden nicht alle ent-<lb/>
&#x017F;chlaffen/ wir werden aber alle verwandelt werden/ und da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbige plo&#x0364;tzlich/ in einem augenblick/ zur zeit der letzten po&#x017F;aunen.<lb/>
Dann es wird die po&#x017F;aune &#x017F;challen/ und die todten werden auffer&#x017F;te-<lb/>
hen unverweßlich/ und wir werden verwandelt werden. Dann<lb/>
das verweßliche muß anziehen das unverweßliche/ und das<lb/>
&#x017F;terbliche muß anziehen die un&#x017F;terblichkeit/</hi> mit folgenden worten. Da<lb/>
haben wir 1. es &#x017F;eye die&#x017F;es ein gro&#x017F;&#x017F;es <hi rendition="#fr">geheimnu&#x0364;ß/</hi> &#x017F;o ab&#x017F;onderlicher offen-<lb/>
bahrung bedorfft/ und ohne die&#x017F;elbe unbekant geblieben wa&#x0364;re. Weswegen<lb/>
dann auch behut&#x017F;am mit der <hi rendition="#aq">materie</hi> umzugehen i&#x017F;t/ daß wir nicht weiter da-<lb/>
rinn gehen/ als die go&#x0364;ttliche offenbahrung an die hand gibet. Auch/ daß wir<lb/>
die art allzu genau zu for&#x017F;chen uns nicht unternehmen/ als welches bey allen<lb/>
geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verboten i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>2. Seye gleichwol die&#x017F;es ausgemacht und gewiß/ daß des eigentlichen<lb/>
wahrhafftigen todes nicht alle &#x017F;terben werden/ welches der Apo&#x017F;tel deutlich<lb/>
&#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">wir werden nicht alle ent&#x017F;chlaffen.</hi> Wo wir billig bey dem buch&#x017F;ta-<lb/>
ben zu bleiben haben. Auf den einwurf &#x017F;oll im folgenden geantwortet werden.</p><lb/>
          <p>3. An &#x017F;tatt des todes &#x017F;oll &#x017F;eyn das <hi rendition="#fr">verwandelt werden/</hi> was &#x017F;olches<lb/>
verwandeln &#x017F;eye/ lernen wir aus dem 42. 43. 44. ver&#x017F;. wo die eigen&#x017F;chafften<lb/>
der vorigen leiber/ wie &#x017F;ie hier in dem flei&#x017F;ch gewe&#x017F;en/ und wie &#x017F;ie nachmah-<lb/>
len in der auffer&#x017F;tehung &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ erzehlet werden. Sonderlich aber/ daß<lb/>
es jetzo &#x017F;eyn <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rliche leiber/</hi> dorten aber &#x017F;olten es <hi rendition="#fr">gei&#x017F;tliche leiber</hi> &#x017F;eyn.<lb/>
Wo zwahr die&#x017F;es gewiß bleibet/ es &#x017F;eye ein leib dem we&#x017F;en nach/ der da &#x017F;tir-<lb/>
bet und der wieder auffer&#x017F;tehet/ aber beyderley be&#x017F;chaffenheit i&#x017F;t gleichwohl<lb/>
unter&#x017F;chieden/ und zwahr &#x017F;ehr unter&#x017F;chieden. Wenn wir bedencken/ daß<lb/>
ein jetziger leib nothwendig &#x017F;eines e&#x017F;&#x017F;ens und trinckens und &#x017F;tetiger nahrung/<lb/>
auch ruhe und &#x017F;chlaffs bedarff/ alle zeit ge&#x017F;ehen un&#x0303; beta&#x017F;tet werden kan/ u. was<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[229/0245] SECTIO XLV. culpa. Der HErr regiere mich mit ſeinem Geiſt/ daß ich ihm treu bleibe/ und nichts jemahl thue und lehre/ als was ſeinem willen gemaͤß iſt; in dem uͤbrigen ſchicke er alles alſo/ wie er am weißlichſten erkennet/ daß ſein nahm an mir durch thun oder leiden am beſten verherrlichet werden mag. 1681. SECTIO XLV. Frage. Ob die vom juͤngſten tag ergriffne glaubige auch ſterben/ und todes-aͤngſten ausſtehen werden? AUff dieſe frag antwortet Paulus gantz deutlich 1. Corinth. 15/ 51. ſeq. ſihe ich ſage euch ein geheimnuͤß. Wir werden nicht alle ent- ſchlaffen/ wir werden aber alle verwandelt werden/ und daſ- ſelbige ploͤtzlich/ in einem augenblick/ zur zeit der letzten poſaunen. Dann es wird die poſaune ſchallen/ und die todten werden aufferſte- hen unverweßlich/ und wir werden verwandelt werden. Dann das verweßliche muß anziehen das unverweßliche/ und das ſterbliche muß anziehen die unſterblichkeit/ mit folgenden worten. Da haben wir 1. es ſeye dieſes ein groſſes geheimnuͤß/ ſo abſonderlicher offen- bahrung bedorfft/ und ohne dieſelbe unbekant geblieben waͤre. Weswegen dann auch behutſam mit der materie umzugehen iſt/ daß wir nicht weiter da- rinn gehen/ als die goͤttliche offenbahrung an die hand gibet. Auch/ daß wir die art allzu genau zu forſchen uns nicht unternehmen/ als welches bey allen geheimnuͤſſen verboten iſt. 2. Seye gleichwol dieſes ausgemacht und gewiß/ daß des eigentlichen wahrhafftigen todes nicht alle ſterben werden/ welches der Apoſtel deutlich ſagt/ wir werden nicht alle entſchlaffen. Wo wir billig bey dem buchſta- ben zu bleiben haben. Auf den einwurf ſoll im folgenden geantwortet werden. 3. An ſtatt des todes ſoll ſeyn das verwandelt werden/ was ſolches verwandeln ſeye/ lernen wir aus dem 42. 43. 44. verſ. wo die eigenſchafften der vorigen leiber/ wie ſie hier in dem fleiſch geweſen/ und wie ſie nachmah- len in der aufferſtehung ſeyn ſollen/ erzehlet werden. Sonderlich aber/ daß es jetzo ſeyn natuͤrliche leiber/ dorten aber ſolten es geiſtliche leiber ſeyn. Wo zwahr dieſes gewiß bleibet/ es ſeye ein leib dem weſen nach/ der da ſtir- bet und der wieder aufferſtehet/ aber beyderley beſchaffenheit iſt gleichwohl unterſchieden/ und zwahr ſehr unterſchieden. Wenn wir bedencken/ daß ein jetziger leib nothwendig ſeines eſſens und trinckens und ſtetiger nahrung/ auch ruhe und ſchlaffs bedarff/ alle zeit geſehen uñ betaſtet werden kan/ u. was der- F f 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/245
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/245>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.