Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ewigen Verdamnus/ ohne alle/ auf dero Verdienst/
oder Unverdienst Vorsehung verworffen seynd. 8.
Daß für die begangene Sünd keine Genuegthuung
erfordert werde/ massen Chrisius vor selbe schon voll-
kommentlich gnueg gethan. 9. Daß alle unsere gue-
te Werck Sünden seynd. 10. Daß alle Sünden e-
ben gleich seynd/ und folgbahr die Vatter- oder
Mutter-Mord/ keine grössere Sünd seye/ als wann
jemand einer seines Nachbahrs junges Hünlein töd-
tete. 11. Die GOtt gemachte verlobnussen nicht
halten/ oder brechen/ seye keine Sünd. 12. Die
Gebott der Kirchen seyen unnöthig zuhalten. Nach
welchen schönen Grund-Lehren/ wann wer seinen
Lebens-Wandel einrichtete/ wie wird (mein lieber)
solcher vom Bösen abstehen/ und Guetes wircken?

Sechstens/ wird die Schwere der Ketzerey/ auch
scheinbahr erwiesen/ daß durch sie/ der Fried/ und
Christliche Einigkeit aufs schweriste verletzet/ und
verwirret wird/ und zwar nicht nur allein der Kirchen-
Fried/ welcher in Einigkeit des Glaubens bestehet
(die doch nicht minder eine/ als ein GOtt seyn mueß)
indeme sich jemand durch die Ketzerey von selbiger
trennet/ und absönderet/ sondern auch der Politische/
oder bürgerliche/ und allgemeine Fried. Dann wie
die Wahrheit selbst bezeuget: Omne Regnum in se
divisum desolabitur. Jedes Reich/ daß in sich selbst
zertrennet ist/ wird wüst werden. Wie dann solches
die Erfahrnheit selbst sattsam bewehret: Allergüti-
gister GOTT/ was nicht vor grosses Lermen/ und
Unrueh haben in gantz Orient/ gegen Sonnen-Auf-
gang die Arrianer erwecket/ und mit/ fast die gesamb-
te Welt angestecket? was auch grosse in Griechen-
Land die Macedonier/ in Africa/ die Donatisten/ in
Römischen Reich/ die Jconomachi oder Bilderstür-

mer

ewigen Verdamnus/ ohne alle/ auf dero Verdienſt/
oder Unverdienſt Vorſehung verworffen ſeynd. 8.
Daß fuͤr die begangene Suͤnd keine Genuegthuung
erfordert werde/ maſſen Chriſius vor ſelbe ſchon voll-
kommentlich gnueg gethan. 9. Daß alle unſere gue-
te Werck Suͤnden ſeynd. 10. Daß alle Suͤnden e-
ben gleich ſeynd/ und folgbahr die Vatter- oder
Mutter-Mord/ keine groͤſſere Suͤnd ſeye/ als wann
jemand einer ſeines Nachbahrs junges Huͤnlein toͤd-
tete. 11. Die GOtt gemachte verlobnuſſen nicht
halten/ oder brechen/ ſeye keine Suͤnd. 12. Die
Gebott der Kirchen ſeyen unnoͤthig zuhalten. Nach
welchen ſchoͤnen Grund-Lehren/ wann wer ſeinen
Lebens-Wandel einrichtete/ wie wird (mein lieber)
ſolcher vom Boͤſen abſtehen/ und Guetes wircken?

Sechſtens/ wird die Schwere der Ketzerey/ auch
ſcheinbahr erwieſen/ daß durch ſie/ der Fried/ und
Chriſtliche Einigkeit aufs ſchweriſte verletzet/ und
verwirret wird/ und zwar nicht nur allein der Kirchen-
Fried/ welcher in Einigkeit des Glaubens beſtehet
(die doch nicht minder eine/ als ein GOtt ſeyn mueß)
indeme ſich jemand durch die Ketzerey von ſelbiger
trennet/ und abſoͤnderet/ ſondern auch der Politiſche/
oder buͤrgerliche/ und allgemeine Fried. Dann wie
die Wahrheit ſelbſt bezeuget: Omne Regnum in ſe
diviſum deſolabitur. Jedes Reich/ daß in ſich ſelbſt
zertrennet iſt/ wird wuͤſt werden. Wie dann ſolches
die Erfahrnheit ſelbſt ſattſam bewehret: Allerguͤti-
giſter GOTT/ was nicht vor groſſes Lermen/ und
Unrueh haben in gantz Orient/ gegen Sonnen-Auf-
gang die Arrianer erwecket/ und mit/ faſt die geſamb-
te Welt angeſtecket? was auch groſſe in Griechen-
Land die Macedonier/ in Africa/ die Donatiſten/ in
Roͤmiſchen Reich/ die Jconomachi oder Bilderſtuͤr-

mer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0025" n="13"/>
ewigen Verdamnus/ ohne alle/ auf dero Verdien&#x017F;t/<lb/>
oder Unverdien&#x017F;t Vor&#x017F;ehung verworffen &#x017F;eynd. 8.<lb/>
Daß fu&#x0364;r die begangene Su&#x0364;nd keine Genuegthuung<lb/>
erfordert werde/ ma&#x017F;&#x017F;en Chri&#x017F;ius vor &#x017F;elbe &#x017F;chon voll-<lb/>
kommentlich gnueg gethan. 9. Daß alle un&#x017F;ere gue-<lb/>
te Werck Su&#x0364;nden &#x017F;eynd. 10. Daß alle Su&#x0364;nden e-<lb/>
ben gleich &#x017F;eynd/ und folgbahr die Vatter- oder<lb/>
Mutter-Mord/ keine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Su&#x0364;nd &#x017F;eye/ als wann<lb/>
jemand einer &#x017F;eines Nachbahrs junges Hu&#x0364;nlein to&#x0364;d-<lb/>
tete. 11. Die GOtt gemachte verlobnu&#x017F;&#x017F;en nicht<lb/>
halten/ oder brechen/ &#x017F;eye keine Su&#x0364;nd. 12. Die<lb/>
Gebott der Kirchen &#x017F;eyen unno&#x0364;thig zuhalten. Nach<lb/>
welchen &#x017F;cho&#x0364;nen Grund-Lehren/ wann wer &#x017F;einen<lb/>
Lebens-Wandel einrichtete/ wie wird (mein lieber)<lb/>
&#x017F;olcher vom Bo&#x0364;&#x017F;en ab&#x017F;tehen/ und Guetes wircken?</p><lb/>
          <p>Sech&#x017F;tens/ wird die Schwere der Ketzerey/ auch<lb/>
&#x017F;cheinbahr erwie&#x017F;en/ daß durch &#x017F;ie/ der Fried/ und<lb/>
Chri&#x017F;tliche Einigkeit aufs &#x017F;chweri&#x017F;te verletzet/ und<lb/>
verwirret wird/ und zwar nicht nur allein der Kirchen-<lb/>
Fried/ welcher in Einigkeit des Glaubens be&#x017F;tehet<lb/>
(die doch nicht minder eine/ als ein GOtt &#x017F;eyn mueß)<lb/>
indeme &#x017F;ich jemand durch die Ketzerey von &#x017F;elbiger<lb/>
trennet/ und ab&#x017F;o&#x0364;nderet/ &#x017F;ondern auch der Politi&#x017F;che/<lb/>
oder bu&#x0364;rgerliche/ und allgemeine Fried. Dann wie<lb/>
die Wahrheit &#x017F;elb&#x017F;t bezeuget: <hi rendition="#aq">Omne Regnum in &#x017F;e<lb/>
divi&#x017F;um de&#x017F;olabitur.</hi> Jedes Reich/ daß in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
zertrennet i&#x017F;t/ wird wu&#x0364;&#x017F;t werden. Wie dann &#x017F;olches<lb/>
die Erfahrnheit &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;att&#x017F;am bewehret: Allergu&#x0364;ti-<lb/>
gi&#x017F;ter GOTT/ was nicht vor gro&#x017F;&#x017F;es Lermen/ und<lb/>
Unrueh haben in gantz Orient/ gegen Sonnen-Auf-<lb/>
gang die Arrianer erwecket/ und mit/ fa&#x017F;t die ge&#x017F;amb-<lb/>
te Welt ange&#x017F;tecket? was auch gro&#x017F;&#x017F;e in Griechen-<lb/>
Land die Macedonier/ in Africa/ die Donati&#x017F;ten/ in<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Reich/ die Jconomachi oder Bilder&#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mer</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0025] ewigen Verdamnus/ ohne alle/ auf dero Verdienſt/ oder Unverdienſt Vorſehung verworffen ſeynd. 8. Daß fuͤr die begangene Suͤnd keine Genuegthuung erfordert werde/ maſſen Chriſius vor ſelbe ſchon voll- kommentlich gnueg gethan. 9. Daß alle unſere gue- te Werck Suͤnden ſeynd. 10. Daß alle Suͤnden e- ben gleich ſeynd/ und folgbahr die Vatter- oder Mutter-Mord/ keine groͤſſere Suͤnd ſeye/ als wann jemand einer ſeines Nachbahrs junges Huͤnlein toͤd- tete. 11. Die GOtt gemachte verlobnuſſen nicht halten/ oder brechen/ ſeye keine Suͤnd. 12. Die Gebott der Kirchen ſeyen unnoͤthig zuhalten. Nach welchen ſchoͤnen Grund-Lehren/ wann wer ſeinen Lebens-Wandel einrichtete/ wie wird (mein lieber) ſolcher vom Boͤſen abſtehen/ und Guetes wircken? Sechſtens/ wird die Schwere der Ketzerey/ auch ſcheinbahr erwieſen/ daß durch ſie/ der Fried/ und Chriſtliche Einigkeit aufs ſchweriſte verletzet/ und verwirret wird/ und zwar nicht nur allein der Kirchen- Fried/ welcher in Einigkeit des Glaubens beſtehet (die doch nicht minder eine/ als ein GOtt ſeyn mueß) indeme ſich jemand durch die Ketzerey von ſelbiger trennet/ und abſoͤnderet/ ſondern auch der Politiſche/ oder buͤrgerliche/ und allgemeine Fried. Dann wie die Wahrheit ſelbſt bezeuget: Omne Regnum in ſe diviſum deſolabitur. Jedes Reich/ daß in ſich ſelbſt zertrennet iſt/ wird wuͤſt werden. Wie dann ſolches die Erfahrnheit ſelbſt ſattſam bewehret: Allerguͤti- giſter GOTT/ was nicht vor groſſes Lermen/ und Unrueh haben in gantz Orient/ gegen Sonnen-Auf- gang die Arrianer erwecket/ und mit/ faſt die geſamb- te Welt angeſtecket? was auch groſſe in Griechen- Land die Macedonier/ in Africa/ die Donatiſten/ in Roͤmiſchen Reich/ die Jconomachi oder Bilderſtuͤr- mer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/25
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/25>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.