Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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der Ketzerischen Sturm-Winden/ sich von aller Ke-
tzerey frey/ und unbefleckt erhalten. Und diß ist daß
erste Guet/ welches die Göttliche Güte aus Verheng-
nus der Ketzereyen hervor bringet.

Daß andere Guet ist/ welches eben mehrer-
wehnte H. Lehrer beyfüget: L. de vera Religione c. 8.
Quod Haereticorum inquietudine Catholiccrum
excitatur industria ad penitius indagandam verita-
tem, utque excitetur eorum fervor in Veritatis
Catholicae propugnatione, ac inflammetur zelus
jam seductarum animarum reductione, ac conver-
sione. Utamur ergo (ait) hoc Divinae providentiae
beneficio, utamur Haereticis, non, ut illorum
approbemus errores, sed ut Catholicam discipli-
nam adversus eorum insidias asserentes, vigilan-
tiores, ferventiores, zelosiores, & cautiores si-
mus. Damit (spricht er) von der Unruh der Ke-
tzer der Catholischen Fleiß/ und Arbeit/ die Wahrheit
aufs innerist durchzusuchen angefrischet/ und dero
Eyffer in Verfechtung der Catholischen Wahrheit
aufgemunteret/ wie auch die Brunst zur Zuruckbrin-
gung/ und Bekehrung der schon allbereit verführ-
ten Seelen/ noch desto mehr angeflammet werde.
Lasset uns demnach dieser Wohlthat der Göttlichen
Vorsichtigkeit bedienen/ lasset uns auch der Ketzer
gebrauchen/ nicht daß wir ihre Fehler/ und Jrrthum
guet sprechen/ sondern daß wir die Catholische Zucht/
und Lehr/ gegen deroselben Hinderlist/ und Nachstel-
lungen bestätigen/ und daraus wachtsamer/ Eyffri-
ger/ brünstiger/ und behutsamer werden. Worauf
er diese Wahrheit in Erleuterung des 54isten Psalm(
mit Exemplen/ und Beyspielen/ also beleuchtet.
Nunquid perfecte de Trinitate tractatum est, an-
tequam ohlatrarent Arriani? nunquid perfecte de

Poeni-

der Ketzeriſchen Sturm-Winden/ ſich von aller Ke-
tzerey frey/ und unbefleckt erhalten. Und diß iſt daß
erſte Guet/ welches die Goͤttliche Guͤte aus Verheng-
nus der Ketzereyen hervor bringet.

Daß andere Guet iſt/ welches eben mehrer-
wehnte H. Lehrer beyfuͤget: L. de vera Religione c. 8.
Quod Hæreticorum inquietudine Catholiccrum
excitatur induſtria ad penitius indagandam verita-
tem, utquè excitetur eorum fervor in Veritatis
Catholicæ propugnatione, ac inflammetur zelus
jam ſeductarum animarum reductione, ac conver-
ſione. Utamur ergo (ait) hoc Divinæ providentiæ
beneficio, utamur Hæreticis, non, ut illorum
approbemus errores, ſed ut Catholicam diſcipli-
nam adverſus eorum inſidias aſſerentes, vigilan-
tiores, ferventiores, zeloſiores, & cautiores ſi-
mus. Damit (ſpricht er) von der Unruh der Ke-
tzer der Catholiſchen Fleiß/ und Arbeit/ die Wahrheit
aufs inneriſt durchzuſuchen angefriſchet/ und dero
Eyffer in Verfechtung der Catholiſchen Wahrheit
aufgemunteret/ wie auch die Brunſt zur Zuruckbrin-
gung/ und Bekehrung der ſchon allbereit verfuͤhr-
ten Seelen/ noch deſto mehr angeflammet werde.
Laſſet uns demnach dieſer Wohlthat der Goͤttlichen
Vorſichtigkeit bedienen/ laſſet uns auch der Ketzer
gebrauchen/ nicht daß wir ihre Fehler/ und Jrꝛthum
guet ſprechen/ ſondern daß wir die Catholiſche Zucht/
und Lehr/ gegen deroſelben Hinderliſt/ und Nachſtel-
lungen beſtaͤtigen/ und daraus wachtſamer/ Eyffri-
ger/ bruͤnſtiger/ und behutſamer werden. Worauf
er dieſe Wahrheit in Erleuterung des 54iſten Pſalm(
mit Exemplen/ und Beyſpielen/ alſo beleuchtet.
Nunquid perfectè de Trinitate tractatum eſt, an-
tequam ohlatrarent Arriani? nunquid perfectè de

Pœni-

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[38/0050] der Ketzeriſchen Sturm-Winden/ ſich von aller Ke- tzerey frey/ und unbefleckt erhalten. Und diß iſt daß erſte Guet/ welches die Goͤttliche Guͤte aus Verheng- nus der Ketzereyen hervor bringet. Daß andere Guet iſt/ welches eben mehrer- wehnte H. Lehrer beyfuͤget: L. de vera Religione c. 8. Quod Hæreticorum inquietudine Catholiccrum excitatur induſtria ad penitius indagandam verita- tem, utquè excitetur eorum fervor in Veritatis Catholicæ propugnatione, ac inflammetur zelus jam ſeductarum animarum reductione, ac conver- ſione. Utamur ergo (ait) hoc Divinæ providentiæ beneficio, utamur Hæreticis, non, ut illorum approbemus errores, ſed ut Catholicam diſcipli- nam adverſus eorum inſidias aſſerentes, vigilan- tiores, ferventiores, zeloſiores, & cautiores ſi- mus. Damit (ſpricht er) von der Unruh der Ke- tzer der Catholiſchen Fleiß/ und Arbeit/ die Wahrheit aufs inneriſt durchzuſuchen angefriſchet/ und dero Eyffer in Verfechtung der Catholiſchen Wahrheit aufgemunteret/ wie auch die Brunſt zur Zuruckbrin- gung/ und Bekehrung der ſchon allbereit verfuͤhr- ten Seelen/ noch deſto mehr angeflammet werde. Laſſet uns demnach dieſer Wohlthat der Goͤttlichen Vorſichtigkeit bedienen/ laſſet uns auch der Ketzer gebrauchen/ nicht daß wir ihre Fehler/ und Jrꝛthum guet ſprechen/ ſondern daß wir die Catholiſche Zucht/ und Lehr/ gegen deroſelben Hinderliſt/ und Nachſtel- lungen beſtaͤtigen/ und daraus wachtſamer/ Eyffri- ger/ bruͤnſtiger/ und behutſamer werden. Worauf er dieſe Wahrheit in Erleuterung des 54iſten Pſalm( mit Exemplen/ und Beyſpielen/ alſo beleuchtet. Nunquid perfectè de Trinitate tractatum eſt, an- tequam ohlatrarent Arriani? nunquid perfectè de Pœni-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/50>, abgerufen am 18.04.2024.

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