Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. Hauptst. von den Gemüths N.

der vereiniget/ und die Ungedult bietet der
bösen Nachahmung/ und diese hinwiederumb
jener die Hand. Denn die Ungedult hindert
uns/ daß wir die Thaten/ die andere/ so wir lie-
ben/ verrichten/ nicht überlegen/ ehe wir sie nach-
ahmen/ und die Nachahmung stärcket unse-
re Ungedult/ weil lauter empfindliche Berüh-
rungen uns nachzuahmen gegeben werden.

59. Ja die Nachläßigkeit und die unver-
nünfftige Liebe/ und abermahls die bösen Exem-
pel anderer hindern uns alhier eben wie bey
denen Vorurtheilen des Verstandes/ daß wir
so übel dran zu bringen seyn/ uns aus diesem E-
lende heraus zu reissen.

Das 2. Hauptstück.
Von denen Gemüths-Nei-
gungen des Menschen überhaupt
und anfänglich von der Verwirrung die
die unterschiedenen Meinungen der
Gelehrten hiervon ge-
machet.

Jnnhalt.
Connexion n. 1. Nutzen der Lehre von denen Gemüths Nei-
gungen/ n. 2. dieses Nutzens gemeine Hindansetzung
und Verachtung/ n. 3. Mängel der Gelehrten die von
denen Gemüths-Neigungen geschrieben/ n. 4. der
selben unterschiedene und widerwärtige Meinungen
überhaupt n. 5. Von denen Platonicis n. 6. des Aristo-

telis

Das 2. Hauptſt. von den Gemuͤths N.

der vereiniget/ und die Ungedult bietet der
boͤſen Nachahmung/ und dieſe hinwiederumb
jener die Hand. Denn die Ungedult hindert
uns/ daß wir die Thaten/ die andere/ ſo wir lie-
ben/ verrichten/ nicht uͤberlegen/ ehe wir ſie nach-
ahmen/ und die Nachahmung ſtaͤrcket unſe-
re Ungedult/ weil lauter empfindliche Beruͤh-
rungen uns nachzuahmen gegeben werden.

59. Ja die Nachlaͤßigkeit und die unver-
nuͤnfftige Liebe/ und abermahls die boͤſen Exem-
pel anderer hindern uns alhier eben wie bey
denen Vorurtheilen des Verſtandes/ daß wir
ſo uͤbel dran zu bringen ſeyn/ uns aus dieſem E-
lende heraus zu reiſſen.

Das 2. Hauptſtuͤck.
Von denen Gemuͤths-Nei-
gungen des Menſchen uͤberhaupt
und anfaͤnglich von der Verwirrung die
die unterſchiedenen Meinungen der
Gelehrten hiervon ge-
machet.

Jnnhalt.
Connexion n. 1. Nutzen der Lehre von denen Gemuͤths Nei-
gungen/ n. 2. dieſes Nutzens gemeine Hindanſetzung
und Verachtung/ n. 3. Maͤngel der Gelehrten die von
denen Gemuͤths-Neigungen geſchrieben/ n. 4. der
ſelben unterſchiedene und widerwaͤrtige Meinungen
uͤberhaupt n. 5. Von denen Platonicis n. 6. des Ariſto-

telis

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048" n="36"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 2. Haupt&#x017F;t. von den Gemu&#x0364;ths N.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">der vereiniget/</hi> und die Ungedult bietet der<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en Nachahmung/ und die&#x017F;e hinwiederumb<lb/>
jener die Hand. Denn <hi rendition="#fr">die Ungedult</hi> hindert<lb/>
uns/ daß wir die Thaten/ die andere/ &#x017F;o wir lie-<lb/>
ben/ verrichten/ nicht u&#x0364;berlegen/ ehe wir &#x017F;ie nach-<lb/>
ahmen/ und <hi rendition="#fr">die Nachahmung</hi> &#x017F;ta&#x0364;rcket un&#x017F;e-<lb/>
re Ungedult/ weil lauter empfindliche Beru&#x0364;h-<lb/>
rungen uns nachzuahmen gegeben werden.</p><lb/>
        <p>59. Ja die Nachla&#x0364;ßigkeit und die unver-<lb/>
nu&#x0364;nfftige Liebe/ und abermahls die bo&#x0364;&#x017F;en Exem-<lb/>
pel anderer <hi rendition="#fr">hindern uns</hi> alhier eben wie bey<lb/>
denen Vorurtheilen des Ver&#x017F;tandes/ daß wir<lb/>
&#x017F;o u&#x0364;bel dran zu bringen &#x017F;eyn/ uns aus die&#x017F;em E-<lb/>
lende heraus zu rei&#x017F;&#x017F;en.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#fr">Das 2. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Von denen Gemu&#x0364;ths-Nei-<lb/>
gungen des Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt<lb/>
und anfa&#x0364;nglich von der Verwirrung die<lb/>
die unter&#x017F;chiedenen Meinungen der<lb/>
Gelehrten hiervon ge-<lb/>
machet.</hi> </head><lb/>
        <argument>
          <p><hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Jnnhalt.</hi></hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Connexion n. 1.</hi></hi> Nutzen der Lehre von denen Gemu&#x0364;ths Nei-<lb/>
gungen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 2.</hi></hi> die&#x017F;es Nutzens gemeine Hindan&#x017F;etzung<lb/>
und <hi rendition="#fr">V</hi>erachtung/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 3.</hi></hi> Ma&#x0364;ngel der Gelehrten die von<lb/>
denen Gemu&#x0364;ths-Neigungen ge&#x017F;chrieben/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 4.</hi></hi> der<lb/>
&#x017F;elben unter&#x017F;chiedene und widerwa&#x0364;rtige Meinungen<lb/>
u&#x0364;berhaupt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 5.</hi></hi> <hi rendition="#fr">V</hi>on denen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Platonicis n. 6.</hi></hi> des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ari&#x017F;to-</hi></hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">telis</hi></hi></fw><lb/></p>
        </argument>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[36/0048] Das 2. Hauptſt. von den Gemuͤths N. der vereiniget/ und die Ungedult bietet der boͤſen Nachahmung/ und dieſe hinwiederumb jener die Hand. Denn die Ungedult hindert uns/ daß wir die Thaten/ die andere/ ſo wir lie- ben/ verrichten/ nicht uͤberlegen/ ehe wir ſie nach- ahmen/ und die Nachahmung ſtaͤrcket unſe- re Ungedult/ weil lauter empfindliche Beruͤh- rungen uns nachzuahmen gegeben werden. 59. Ja die Nachlaͤßigkeit und die unver- nuͤnfftige Liebe/ und abermahls die boͤſen Exem- pel anderer hindern uns alhier eben wie bey denen Vorurtheilen des Verſtandes/ daß wir ſo uͤbel dran zu bringen ſeyn/ uns aus dieſem E- lende heraus zu reiſſen. Das 2. Hauptſtuͤck. Von denen Gemuͤths-Nei- gungen des Menſchen uͤberhaupt und anfaͤnglich von der Verwirrung die die unterſchiedenen Meinungen der Gelehrten hiervon ge- machet. Jnnhalt. Connexion n. 1. Nutzen der Lehre von denen Gemuͤths Nei- gungen/ n. 2. dieſes Nutzens gemeine Hindanſetzung und Verachtung/ n. 3. Maͤngel der Gelehrten die von denen Gemuͤths-Neigungen geſchrieben/ n. 4. der ſelben unterſchiedene und widerwaͤrtige Meinungen uͤberhaupt n. 5. Von denen Platonicis n. 6. des Ariſto- telis

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/48
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/48>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.