Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. H. von der vernünfftigen

Freunden gleichsamb ein Leib und eine Seele
allemahl werden müsse.

34.

Hiernechst befindet zwar der Mensch/
wenn er sich gegen die Bestien conferiret/ in sei-
ner Natur diesen Unterscheid/ daß er nicht wie die
Bestien sich mit allerley Personen unterschiede-
nen Geschlechts ohne Unterscheid der Gemüther
und Bildungen zu vermischen trachten solle. A-
ber er befindet auch/ daß seine Natur ihme nicht
alleine das Vermögen gegeben/ das Schöne o-
der Angenehme von dem Heßlichen und Unge-
stalten zu entscheiden; sondern er befindet auch
durchgehends bey dem gantzen menschlichen Ge-
schlecht diesen innerlichen Trieb/ daß die Schön-
heit/ und sonderlich ein schönes und liebreitzen-
des Auge/ das unter denen Bestien nicht zu fin-
den ist/ bey ihm eine Begierde/ die auff eine Ver-
mischung des Leibes trachtet/ erwecke/ der er zu
wiederstehen nicht kräfftig ist/ und der auch der
weiseste Philosophus nicht widerstreben würde.
Ja er hefindet auch/ daß zwischen zweyen Perso-
nen unterschiedenes Geschlechts ein allgemeiner
Trieb sey/ durch leibliche und wechselbelustigen-
de Vermischung Kinder zu zeugen: Und dan-
nenhero dünckt ihm/ daß zwischen zweyen Perso-
nen unterschiedenen Geschlechts die Vereinigung
der Seelen oder des Willens ohne dieser Verei-
nigung der Leiber nicht vollkommen genennet
werden könne.

35. Aber

Das 4. H. von der vernuͤnfftigen

Freunden gleichſamb ein Leib und eine Seele
allemahl werden muͤſſe.

34.

Hiernechſt befindet zwar der Menſch/
wenn er ſich gegen die Beſtien conferiret/ in ſei-
ner Natur dieſen Unterſcheid/ daß er nicht wie die
Beſtien ſich mit allerley Perſonen unterſchiede-
nen Geſchlechts ohne Unterſcheid der Gemuͤther
und Bildungen zu vermiſchen trachten ſolle. A-
ber er befindet auch/ daß ſeine Natur ihme nicht
alleine das Vermoͤgen gegeben/ das Schoͤne o-
der Angenehme von dem Heßlichen und Unge-
ſtalten zu entſcheiden; ſondern er befindet auch
durchgehends bey dem gantzen menſchlichen Ge-
ſchlecht dieſen innerlichen Trieb/ daß die Schoͤn-
heit/ und ſonderlich ein ſchoͤnes und liebreitzen-
des Auge/ das unter denen Beſtien nicht zu fin-
den iſt/ bey ihm eine Begierde/ die auff eine Ver-
miſchung des Leibes trachtet/ erwecke/ der er zu
wiederſtehen nicht kraͤfftig iſt/ und der auch der
weiſeſte Philoſophus nicht widerſtreben wuͤrde.
Ja er hefindet auch/ daß zwiſchen zweyen Perſo-
nen unterſchiedenes Geſchlechts ein allgemeiner
Trieb ſey/ durch leibliche und wechſelbeluſtigen-
de Vermiſchung Kinder zu zeugen: Und dan-
nenhero duͤnckt ihm/ daß zwiſchen zweyen Perſo-
nen unterſchiedenen Geſchlechts die Vereinigung
der Seelen oder des Willens ohne dieſer Verei-
nigung der Leiber nicht vollkommen genennet
werden koͤnne.

35. Aber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0204" n="172"/><fw place="top" type="header">Das 4. H. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
Freunden gleich&#x017F;amb <hi rendition="#fr">ein Leib</hi> und <hi rendition="#fr">eine Seele</hi><lb/>
allemahl werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>34.</head>
            <p>Hiernech&#x017F;t befindet zwar der Men&#x017F;ch/<lb/>
wenn er &#x017F;ich gegen die Be&#x017F;tien <hi rendition="#aq">conferir</hi>et/ in &#x017F;ei-<lb/>
ner Natur die&#x017F;en Unter&#x017F;cheid/ daß er nicht wie die<lb/>
Be&#x017F;tien &#x017F;ich mit allerley Per&#x017F;onen unter&#x017F;chiede-<lb/>
nen Ge&#x017F;chlechts ohne Unter&#x017F;cheid der Gemu&#x0364;ther<lb/>
und Bildungen zu vermi&#x017F;chen trachten &#x017F;olle. A-<lb/>
ber er befindet auch/ daß &#x017F;eine Natur ihme nicht<lb/>
alleine das Vermo&#x0364;gen gegeben/ <hi rendition="#fr">das Scho&#x0364;ne</hi> o-<lb/>
der <hi rendition="#fr">Angenehme</hi> von dem <hi rendition="#fr">Heßlichen</hi> und <hi rendition="#fr">Unge-<lb/>
&#x017F;talten</hi> zu ent&#x017F;cheiden; &#x017F;ondern er befindet auch<lb/>
durchgehends bey dem gantzen men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht die&#x017F;en innerlichen Trieb/ daß die Scho&#x0364;n-<lb/>
heit/ und &#x017F;onderlich ein <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;nes und liebreitzen-<lb/>
des Auge/</hi> das unter denen Be&#x017F;tien nicht zu fin-<lb/>
den i&#x017F;t/ bey ihm eine Begierde/ die auff eine Ver-<lb/>
mi&#x017F;chung des Leibes trachtet/ erwecke/ der er zu<lb/>
wieder&#x017F;tehen nicht kra&#x0364;fftig i&#x017F;t/ und der auch der<lb/>
wei&#x017F;e&#x017F;te <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> nicht wider&#x017F;treben wu&#x0364;rde.<lb/>
Ja er hefindet auch/ daß zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;o-<lb/>
nen unter&#x017F;chiedenes Ge&#x017F;chlechts <hi rendition="#fr">ein allgemeiner<lb/>
Trieb</hi> &#x017F;ey/ durch leibliche und wech&#x017F;elbelu&#x017F;tigen-<lb/>
de Vermi&#x017F;chung <hi rendition="#fr">Kinder zu zeugen:</hi> Und dan-<lb/>
nenhero du&#x0364;nckt ihm/ daß zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;o-<lb/>
nen unter&#x017F;chiedenen Ge&#x017F;chlechts die Vereinigung<lb/>
der Seelen oder des Willens ohne die&#x017F;er Verei-<lb/>
nigung der Leiber <hi rendition="#fr">nicht vollkommen genennet</hi><lb/>
werden ko&#x0364;nne.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">35. Aber</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[172/0204] Das 4. H. von der vernuͤnfftigen Freunden gleichſamb ein Leib und eine Seele allemahl werden muͤſſe. 34. Hiernechſt befindet zwar der Menſch/ wenn er ſich gegen die Beſtien conferiret/ in ſei- ner Natur dieſen Unterſcheid/ daß er nicht wie die Beſtien ſich mit allerley Perſonen unterſchiede- nen Geſchlechts ohne Unterſcheid der Gemuͤther und Bildungen zu vermiſchen trachten ſolle. A- ber er befindet auch/ daß ſeine Natur ihme nicht alleine das Vermoͤgen gegeben/ das Schoͤne o- der Angenehme von dem Heßlichen und Unge- ſtalten zu entſcheiden; ſondern er befindet auch durchgehends bey dem gantzen menſchlichen Ge- ſchlecht dieſen innerlichen Trieb/ daß die Schoͤn- heit/ und ſonderlich ein ſchoͤnes und liebreitzen- des Auge/ das unter denen Beſtien nicht zu fin- den iſt/ bey ihm eine Begierde/ die auff eine Ver- miſchung des Leibes trachtet/ erwecke/ der er zu wiederſtehen nicht kraͤfftig iſt/ und der auch der weiſeſte Philoſophus nicht widerſtreben wuͤrde. Ja er hefindet auch/ daß zwiſchen zweyen Perſo- nen unterſchiedenes Geſchlechts ein allgemeiner Trieb ſey/ durch leibliche und wechſelbeluſtigen- de Vermiſchung Kinder zu zeugen: Und dan- nenhero duͤnckt ihm/ daß zwiſchen zweyen Perſo- nen unterſchiedenen Geſchlechts die Vereinigung der Seelen oder des Willens ohne dieſer Verei- nigung der Leiber nicht vollkommen genennet werden koͤnne. 35. Aber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/204
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/204>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.