Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe aller Menschen

37.

Dieweil demnach der Endzweck aller
Versprechungen dahin zielet/ daß ein Mensch
dadurch dem andern sich vollkömmlich zu ver-
pflichten trachtet/ der ihm sonst/ wie wir allbeteit
erwehnet/ aus der Tugend der Leutseeligkeit un-
vollkommen/ und ohne zulänglichen Zwang ver-
bunden wäre/ auch die Natur des menschlichen
Geschlechts also beschaffen ist/ daß alle und jede
Menschen ordentlich fähig seyn/ durch derglei-
chen Versprechungen sich mit einander zu verbin-
den; als ist offenbahr/ daß die allgemeine Ruhe
und die Gleichheit der menschlichen Natur
erfordere/ daß ein jeder das gethane Versprechen
zu halten schuldig sey.

38.

Gleichwie es sich aber von sich selbst ver-
stehet/ daß man keine Treue und Glauben von
keinen Menschen praetendiren könne/ wenn kein
Versprechen vorhergegangen; also ist unsers
Thuns nicht/ alhier weitläufftig zu untersuchen/
was denn zu dem Wesen eines rechten Ver-
sprechens eigentlich gehöre/ in dem diese Lehre
mehr zu der Rechts-Gelahrheit/ als zu der Sit-
ten-Lehre gehöret/ wir auch oben allbereit gesagt
haben/ daß die Liebe/ von der wir hauptsächlich
hier reden/ sich weiter erstrecke/ als die strengen
Regeln der Gerechtigkeit/ und endlich über dieses/
wie wir schon anderswo ausführlich erwiesen
haben/ bey der Gerechtigkeit man einen grossen
Unterscheid unter demjenigen machen muß/ was
das Recht der Natur/ und die bürgerlichen par-

ticu-

O 4

Liebe aller Menſchen

37.

Dieweil demnach der Endzweck aller
Verſprechungen dahin zielet/ daß ein Menſch
dadurch dem andern ſich vollkoͤmmlich zu ver-
pflichten trachtet/ der ihm ſonſt/ wie wir allbeteit
erwehnet/ aus der Tugend der Leutſeeligkeit un-
vollkommen/ und ohne zulaͤnglichen Zwang ver-
bunden waͤre/ auch die Natur des menſchlichen
Geſchlechts alſo beſchaffen iſt/ daß alle und jede
Menſchen ordentlich faͤhig ſeyn/ durch derglei-
chen Verſprechungen ſich mit einander zu verbin-
den; als iſt offenbahr/ daß die allgemeine Ruhe
und die Gleichheit der menſchlichen Natur
erfordere/ daß ein jeder das gethane Verſprechen
zu halten ſchuldig ſey.

38.

Gleichwie es ſich aber von ſich ſelbſt ver-
ſtehet/ daß man keine Treue und Glauben von
keinen Menſchen prætendiren koͤnne/ wenn kein
Verſprechen vorhergegangen; alſo iſt unſers
Thuns nicht/ alhier weitlaͤufftig zu unterſuchen/
was denn zu dem Weſen eines rechten Ver-
ſprechens eigentlich gehoͤre/ in dem dieſe Lehre
mehr zu der Rechts-Gelahrheit/ als zu der Sit-
ten-Lehre gehoͤret/ wir auch oben allbereit geſagt
haben/ daß die Liebe/ von der wir hauptſaͤchlich
hier reden/ ſich weiter erſtrecke/ als die ſtrengen
Regeln der Gerechtigkeit/ und endlich uͤber dieſes/
wie wir ſchon anderswo ausfuͤhrlich erwieſen
haben/ bey der Gerechtigkeit man einen groſſen
Unterſcheid unter demjenigen machen muß/ was
das Recht der Natur/ und die buͤrgerlichen par-

ticu-

O 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0247" n="217[215]"/>
          <fw place="top" type="header">Liebe aller Men&#x017F;chen</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>37.</head>
            <p>Dieweil demnach der Endzweck aller<lb/>
Ver&#x017F;prechungen dahin zielet/ daß ein Men&#x017F;ch<lb/>
dadurch dem andern &#x017F;ich vollko&#x0364;mmlich zu ver-<lb/>
pflichten trachtet/ der ihm &#x017F;on&#x017F;t/ wie wir allbeteit<lb/>
erwehnet/ aus der Tugend der Leut&#x017F;eeligkeit un-<lb/>
vollkommen/ und ohne zula&#x0364;nglichen Zwang ver-<lb/>
bunden wa&#x0364;re/ auch die Natur des men&#x017F;chlichen<lb/>
Ge&#x017F;chlechts al&#x017F;o be&#x017F;chaffen i&#x017F;t/ daß alle und jede<lb/>
Men&#x017F;chen ordentlich fa&#x0364;hig &#x017F;eyn/ durch derglei-<lb/>
chen Ver&#x017F;prechungen &#x017F;ich mit einander zu verbin-<lb/>
den; als i&#x017F;t offenbahr/ daß die allgemeine Ruhe<lb/>
und <hi rendition="#fr">die Gleichheit der men&#x017F;chlichen Natur</hi><lb/>
erfordere/ daß ein jeder das gethane Ver&#x017F;prechen<lb/>
zu halten &#x017F;chuldig &#x017F;ey.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>38.</head>
            <p>Gleichwie es &#x017F;ich aber von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ver-<lb/>
&#x017F;tehet/ daß man keine Treue und Glauben von<lb/>
keinen Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">prætendir</hi>en ko&#x0364;nne/ wenn kein<lb/>
Ver&#x017F;prechen vorhergegangen; al&#x017F;o i&#x017F;t un&#x017F;ers<lb/>
Thuns nicht/ alhier weitla&#x0364;ufftig zu unter&#x017F;uchen/<lb/>
was denn zu dem We&#x017F;en eines rechten Ver-<lb/>
&#x017F;prechens eigentlich geho&#x0364;re/ in dem die&#x017F;e Lehre<lb/>
mehr zu der Rechts-Gelahrheit/ als zu der Sit-<lb/>
ten-Lehre geho&#x0364;ret/ wir auch oben allbereit ge&#x017F;agt<lb/>
haben/ daß die Liebe/ von der wir haupt&#x017F;a&#x0364;chlich<lb/>
hier reden/ &#x017F;ich weiter er&#x017F;trecke/ als die &#x017F;trengen<lb/>
Regeln der Gerechtigkeit/ und endlich u&#x0364;ber die&#x017F;es/<lb/>
wie wir &#x017F;chon anderswo ausfu&#x0364;hrlich erwie&#x017F;en<lb/>
haben/ bey der Gerechtigkeit man einen gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Unter&#x017F;cheid unter demjenigen machen muß/ was<lb/>
das Recht der Natur/ und die bu&#x0364;rgerlichen <hi rendition="#aq">par-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ticu-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[217[215]/0247] Liebe aller Menſchen 37. Dieweil demnach der Endzweck aller Verſprechungen dahin zielet/ daß ein Menſch dadurch dem andern ſich vollkoͤmmlich zu ver- pflichten trachtet/ der ihm ſonſt/ wie wir allbeteit erwehnet/ aus der Tugend der Leutſeeligkeit un- vollkommen/ und ohne zulaͤnglichen Zwang ver- bunden waͤre/ auch die Natur des menſchlichen Geſchlechts alſo beſchaffen iſt/ daß alle und jede Menſchen ordentlich faͤhig ſeyn/ durch derglei- chen Verſprechungen ſich mit einander zu verbin- den; als iſt offenbahr/ daß die allgemeine Ruhe und die Gleichheit der menſchlichen Natur erfordere/ daß ein jeder das gethane Verſprechen zu halten ſchuldig ſey. 38. Gleichwie es ſich aber von ſich ſelbſt ver- ſtehet/ daß man keine Treue und Glauben von keinen Menſchen prætendiren koͤnne/ wenn kein Verſprechen vorhergegangen; alſo iſt unſers Thuns nicht/ alhier weitlaͤufftig zu unterſuchen/ was denn zu dem Weſen eines rechten Ver- ſprechens eigentlich gehoͤre/ in dem dieſe Lehre mehr zu der Rechts-Gelahrheit/ als zu der Sit- ten-Lehre gehoͤret/ wir auch oben allbereit geſagt haben/ daß die Liebe/ von der wir hauptſaͤchlich hier reden/ ſich weiter erſtrecke/ als die ſtrengen Regeln der Gerechtigkeit/ und endlich uͤber dieſes/ wie wir ſchon anderswo ausfuͤhrlich erwieſen haben/ bey der Gerechtigkeit man einen groſſen Unterſcheid unter demjenigen machen muß/ was das Recht der Natur/ und die buͤrgerlichen par- ticu- O 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/247
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 217[215]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/247>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.