Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in denen menschlichen Gesellschafften.

15.

Derohalben ist offenbahr/ daß/ wo je-
mahls bey einer absonderlichen Liebe/ gewiß hie-
rinnen vonnöthen sey/ die oben erklährte sorg-
fältige Gefälligkeit in acht zu nehmen/ und
viel und unterschiedene Conversationes mit der-
jenigen/ so man heyrathen wil/ zu haben/ damit
man ja wohl zusehen könne/ ob das Gemüthe/ das
man siehet/ tugendhafft und dem unsern gleich
sey/ und ob man uns warhafftig oder wegen
Geilheit und Interesse, oder sonsten auf eine un-
vernünfftige Weise liebe. Solcher Gestalt fol-
get ferner/ daß die Heyrathen nicht vor vernünff-
tig können ausgegeben werden/ wenn die Perso-
nen nicht tugendhafft oder tugendliebend sind/
wenn sie einander mit anderer Leute Augen und
Ohren heyrathen/ wenn man nach Gelde/
Schönheit oder Beförderung freyet/ oder wenn
nach einer oder zweyen Conversationen man sich
alsbald verbindet/ es wäre denn/ daß in diesen
letzten Fall zwey Hertzen/ die alle beyde einen ho-
hen Grad der Tugend besässen/ nach Anleitung
dessen/ was wir allbereit oben davon erwehnet
haben/ zusammen kämen.

16.

So solte man auch ferner in dem Ehe-
stande bey unvollkommenen tugendhafften Leu-
ten die völlige unauflösliche Verbindung so
lange auffchieben/ biß beyde Hertzen auch die
noch stärckeren Proben der Vertrauens vol-
len Gutthätigkeit ausgestanden hätten/ weil
es sehr öffters geschiehet/ daß diejenigen/ die die

Pro-

Z 4

in denen menſchlichen Geſellſchafften.

15.

Derohalben iſt offenbahr/ daß/ wo je-
mahls bey einer abſonderlichen Liebe/ gewiß hie-
rinnen vonnoͤthen ſey/ die oben erklaͤhrte ſorg-
faͤltige Gefaͤlligkeit in acht zu nehmen/ und
viel und unterſchiedene Converſationes mit der-
jenigen/ ſo man heyrathen wil/ zu haben/ damit
man ja wohl zuſehen koͤnne/ ob das Gemuͤthe/ das
man ſiehet/ tugendhafft und dem unſern gleich
ſey/ und ob man uns warhafftig oder wegen
Geilheit und Intereſſe, oder ſonſten auf eine un-
vernuͤnfftige Weiſe liebe. Solcher Geſtalt fol-
get ferner/ daß die Heyrathen nicht vor vernuͤnff-
tig koͤnnen ausgegeben werden/ wenn die Perſo-
nen nicht tugendhafft oder tugendliebend ſind/
wenn ſie einander mit anderer Leute Augen und
Ohren heyrathen/ wenn man nach Gelde/
Schoͤnheit oder Befoͤrderung freyet/ oder wenn
nach einer oder zweyen Converſationen man ſich
alsbald verbindet/ es waͤre denn/ daß in dieſen
letzten Fall zwey Hertzen/ die alle beyde einen ho-
hen Grad der Tugend beſaͤſſen/ nach Anleitung
deſſen/ was wir allbereit oben davon erwehnet
haben/ zuſammen kaͤmen.

16.

So ſolte man auch ferner in dem Ehe-
ſtande bey unvollkommenen tugendhafften Leu-
ten die voͤllige unaufloͤsliche Verbindung ſo
lange auffchieben/ biß beyde Hertzen auch die
noch ſtaͤrckeren Proben der Vertrauens vol-
len Gutthaͤtigkeit ausgeſtanden haͤtten/ weil
es ſehr oͤffters geſchiehet/ daß diejenigen/ die die

Pro-

Z 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0391" n="363[359]"/>
          <fw place="top" type="header">in denen men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafften.</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>15.</head>
            <p>Derohalben i&#x017F;t offenbahr/ daß/ wo je-<lb/>
mahls bey einer ab&#x017F;onderlichen Liebe/ gewiß hie-<lb/>
rinnen vonno&#x0364;then &#x017F;ey/ die oben erkla&#x0364;hrte <hi rendition="#fr">&#x017F;org-<lb/>
fa&#x0364;ltige Gefa&#x0364;lligkeit</hi> in acht zu nehmen/ und<lb/>
viel und unter&#x017F;chiedene <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ationes</hi> mit der-<lb/>
jenigen/ &#x017F;o man heyrathen wil/ zu haben/ damit<lb/>
man ja wohl zu&#x017F;ehen ko&#x0364;nne/ ob das Gemu&#x0364;the/ das<lb/>
man &#x017F;iehet/ tugendhafft und dem un&#x017F;ern gleich<lb/>
&#x017F;ey/ und ob man uns warhafftig oder wegen<lb/>
Geilheit und <hi rendition="#aq">Intere&#x017F;&#x017F;e,</hi> oder &#x017F;on&#x017F;ten auf eine un-<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Wei&#x017F;e liebe. Solcher Ge&#x017F;talt fol-<lb/>
get ferner/ daß die Heyrathen nicht vor vernu&#x0364;nff-<lb/>
tig ko&#x0364;nnen ausgegeben werden/ wenn die Per&#x017F;o-<lb/>
nen nicht tugendhafft oder tugendliebend &#x017F;ind/<lb/>
wenn &#x017F;ie einander mit anderer Leute Augen und<lb/>
Ohren heyrathen/ wenn man nach Gelde/<lb/>
Scho&#x0364;nheit oder Befo&#x0364;rderung freyet/ oder wenn<lb/>
nach einer oder zweyen <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi>en man &#x017F;ich<lb/>
alsbald verbindet/ es wa&#x0364;re denn/ daß in die&#x017F;en<lb/>
letzten Fall zwey Hertzen/ die alle beyde einen ho-<lb/>
hen Grad der Tugend be&#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ nach Anleitung<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en/ was wir allbereit oben davon erwehnet<lb/>
haben/ zu&#x017F;ammen ka&#x0364;men.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>16.</head>
            <p>So &#x017F;olte man auch ferner in dem Ehe-<lb/>
&#x017F;tande bey unvollkommenen tugendhafften Leu-<lb/>
ten die vo&#x0364;llige unauflo&#x0364;sliche Verbindung &#x017F;o<lb/>
lange auffchieben/ biß beyde Hertzen auch die<lb/>
noch &#x017F;ta&#x0364;rckeren Proben <hi rendition="#fr">der Vertrauens vol-<lb/>
len Guttha&#x0364;tigkeit</hi> ausge&#x017F;tanden ha&#x0364;tten/ weil<lb/>
es &#x017F;ehr o&#x0364;ffters ge&#x017F;chiehet/ daß diejenigen/ die die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Pro-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[363[359]/0391] in denen menſchlichen Geſellſchafften. 15. Derohalben iſt offenbahr/ daß/ wo je- mahls bey einer abſonderlichen Liebe/ gewiß hie- rinnen vonnoͤthen ſey/ die oben erklaͤhrte ſorg- faͤltige Gefaͤlligkeit in acht zu nehmen/ und viel und unterſchiedene Converſationes mit der- jenigen/ ſo man heyrathen wil/ zu haben/ damit man ja wohl zuſehen koͤnne/ ob das Gemuͤthe/ das man ſiehet/ tugendhafft und dem unſern gleich ſey/ und ob man uns warhafftig oder wegen Geilheit und Intereſſe, oder ſonſten auf eine un- vernuͤnfftige Weiſe liebe. Solcher Geſtalt fol- get ferner/ daß die Heyrathen nicht vor vernuͤnff- tig koͤnnen ausgegeben werden/ wenn die Perſo- nen nicht tugendhafft oder tugendliebend ſind/ wenn ſie einander mit anderer Leute Augen und Ohren heyrathen/ wenn man nach Gelde/ Schoͤnheit oder Befoͤrderung freyet/ oder wenn nach einer oder zweyen Converſationen man ſich alsbald verbindet/ es waͤre denn/ daß in dieſen letzten Fall zwey Hertzen/ die alle beyde einen ho- hen Grad der Tugend beſaͤſſen/ nach Anleitung deſſen/ was wir allbereit oben davon erwehnet haben/ zuſammen kaͤmen. 16. So ſolte man auch ferner in dem Ehe- ſtande bey unvollkommenen tugendhafften Leu- ten die voͤllige unaufloͤsliche Verbindung ſo lange auffchieben/ biß beyde Hertzen auch die noch ſtaͤrckeren Proben der Vertrauens vol- len Gutthaͤtigkeit ausgeſtanden haͤtten/ weil es ſehr oͤffters geſchiehet/ daß diejenigen/ die die Pro- Z 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/391
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 363[359]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/391>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.