Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 1. H. von der Gelahrheit

gegenwärtigen empfinde; Z. e. ein zärtlich Ver-
liebter; So wirst du doch gestehen müssen/
wenn du die Sache genau überlegest/ daß als
denn erst die Betrachtung vergangener Din-
ge belustige/ wenn wir uns dieselben als noch
gegenwärtig/ oder die doch leichte wieder ge-
genwärtig seyn können/ vorstellen/ und daß die
Betrachtung zukünfftiger Dinge uns belustige/
wenn wir gedencken/ daß sie bald gegenwär-
tig seyn werden/ und also muß man das gegen-
wärtige allhier in einen etwas weitern Verstande
nehmen.

98.

Denn wenn ich das vergangene Gute
als vergangen betrachte/ und daß nicht mehr
gegenwärtig seyn wird/ so erfreue ich mich nicht/
sondern ich betrübe mich/ Gleichwie in Gegen-
theil die Betrachtung des vergangenen Bösen
uns belustiget. Und wenn ich das zukünfftige
Gute nur noch als zukünfftig ansehe/ so empsin-
de ich keine Lust darvon/ sondern ich habe nur ein
Verlangen darnach.

99.

Daß man aber insgemein die nützlichen/
belustigenden und ehrbaren Güter von einander
absondert/ geschiehet theils daher/ daß man diese
Güter nicht recht beschreibet/ theils daß man
gantz offenbahr das Schein-Gut mit dem wah-
ren Gute/ theils auch endlich andere zufällige
und geringe Arten des Guten mit denen edel-
sten vermischt.

100. Man

Das 1. H. von der Gelahrheit

gegenwaͤrtigen empfinde; Z. e. ein zaͤrtlich Ver-
liebter; So wirſt du doch geſtehen muͤſſen/
wenn du die Sache genau uͤberlegeſt/ daß als
denn erſt die Betrachtung vergangener Din-
ge beluſtige/ wenn wir uns dieſelben als noch
gegenwaͤrtig/ oder die doch leichte wieder ge-
genwaͤrtig ſeyn koͤnnen/ vorſtellen/ und daß die
Betrachtung zukuͤnfftiger Dinge uns beluſtige/
wenn wir gedencken/ daß ſie bald gegenwaͤr-
tig ſeyn werden/ und alſo muß man das gegen-
waͤrtige allhier in einen etwas weitern Verſtande
nehmen.

98.

Denn wenn ich das vergangene Gute
als vergangen betrachte/ und daß nicht mehr
gegenwaͤrtig ſeyn wird/ ſo erfreue ich mich nicht/
ſondern ich betruͤbe mich/ Gleichwie in Gegen-
theil die Betrachtung des vergangenen Boͤſen
uns beluſtiget. Und wenn ich das zukuͤnfftige
Gute nur noch als zukuͤnfftig anſehe/ ſo empſin-
de ich keine Luſt darvon/ ſondern ich habe nur ein
Verlangen darnach.

99.

Daß man aber insgemein die nuͤtzlichen/
beluſtigenden und ehrbaren Guͤter von einander
abſondert/ geſchiehet theils daher/ daß man dieſe
Guͤter nicht recht beſchreibet/ theils daß man
gantz offenbahr das Schein-Gut mit dem wah-
ren Gute/ theils auch endlich andere zufaͤllige
und geringe Arten des Guten mit denen edel-
ſten vermiſcht.

100. Man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0068" n="36"/><fw place="top" type="header">Das 1. H. von der Gelahrheit</fw><lb/>
gegenwa&#x0364;rtigen empfinde; Z. e. ein za&#x0364;rtlich Ver-<lb/>
liebter; So wir&#x017F;t du doch ge&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wenn du die Sache genau u&#x0364;berlege&#x017F;t/ daß als<lb/>
denn er&#x017F;t die Betrachtung <hi rendition="#fr">vergangener</hi> Din-<lb/>
ge belu&#x017F;tige/ wenn wir uns <hi rendition="#fr">die&#x017F;elben</hi> als <hi rendition="#fr">noch<lb/>
gegenwa&#x0364;rtig/</hi> oder die doch leichte wieder ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtig &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ vor&#x017F;tellen/ und daß die<lb/>
Betrachtung <hi rendition="#fr">zuku&#x0364;nfftiger</hi> Dinge uns belu&#x017F;tige/<lb/>
wenn wir gedencken/ daß &#x017F;ie <hi rendition="#fr">bald gegenwa&#x0364;r-<lb/>
tig</hi> &#x017F;eyn werden/ und al&#x017F;o muß man das gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtige allhier in einen etwas weitern Ver&#x017F;tande<lb/>
nehmen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>98.</head>
          <p>Denn wenn ich das <hi rendition="#fr">vergangene</hi> Gute<lb/>
als <hi rendition="#fr">vergangen</hi> betrachte/ und daß nicht mehr<lb/>
gegenwa&#x0364;rtig &#x017F;eyn wird/ &#x017F;o erfreue ich mich nicht/<lb/>
&#x017F;ondern ich betru&#x0364;be mich/ Gleichwie in Gegen-<lb/>
theil die Betrachtung des vergangenen Bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
uns belu&#x017F;tiget. Und wenn ich das <hi rendition="#fr">zuku&#x0364;nfftige</hi><lb/>
Gute nur noch als <hi rendition="#fr">zuku&#x0364;nfftig an&#x017F;ehe/</hi> &#x017F;o emp&#x017F;in-<lb/>
de ich keine Lu&#x017F;t darvon/ &#x017F;ondern ich habe nur ein<lb/>
Verlangen darnach.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>99.</head>
          <p>Daß man aber insgemein die nu&#x0364;tzlichen/<lb/>
belu&#x017F;tigenden und ehrbaren Gu&#x0364;ter von einander<lb/>
ab&#x017F;ondert/ ge&#x017F;chiehet theils daher/ daß <hi rendition="#fr">man die&#x017F;e<lb/>
Gu&#x0364;ter nicht recht be&#x017F;chreibet/</hi> theils daß man<lb/>
gantz offenbahr das <hi rendition="#fr">Schein-Gut</hi> mit dem <hi rendition="#fr">wah-<lb/>
ren</hi> Gute/ theils auch endlich andere <hi rendition="#fr">zufa&#x0364;llige</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">geringe Arten</hi> des Guten mit denen edel-<lb/>
&#x017F;ten vermi&#x017F;cht.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">100. Man</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[36/0068] Das 1. H. von der Gelahrheit gegenwaͤrtigen empfinde; Z. e. ein zaͤrtlich Ver- liebter; So wirſt du doch geſtehen muͤſſen/ wenn du die Sache genau uͤberlegeſt/ daß als denn erſt die Betrachtung vergangener Din- ge beluſtige/ wenn wir uns dieſelben als noch gegenwaͤrtig/ oder die doch leichte wieder ge- genwaͤrtig ſeyn koͤnnen/ vorſtellen/ und daß die Betrachtung zukuͤnfftiger Dinge uns beluſtige/ wenn wir gedencken/ daß ſie bald gegenwaͤr- tig ſeyn werden/ und alſo muß man das gegen- waͤrtige allhier in einen etwas weitern Verſtande nehmen. 98. Denn wenn ich das vergangene Gute als vergangen betrachte/ und daß nicht mehr gegenwaͤrtig ſeyn wird/ ſo erfreue ich mich nicht/ ſondern ich betruͤbe mich/ Gleichwie in Gegen- theil die Betrachtung des vergangenen Boͤſen uns beluſtiget. Und wenn ich das zukuͤnfftige Gute nur noch als zukuͤnfftig anſehe/ ſo empſin- de ich keine Luſt darvon/ ſondern ich habe nur ein Verlangen darnach. 99. Daß man aber insgemein die nuͤtzlichen/ beluſtigenden und ehrbaren Guͤter von einander abſondert/ geſchiehet theils daher/ daß man dieſe Guͤter nicht recht beſchreibet/ theils daß man gantz offenbahr das Schein-Gut mit dem wah- ren Gute/ theils auch endlich andere zufaͤllige und geringe Arten des Guten mit denen edel- ſten vermiſcht. 100. Man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/68
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/68>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.