Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. 9. H. Von bloß milden Handl.

§. 489.

Wie viel
einem zu
betteln
erlaubt
ist, und
wie man
die All-
mosen
anzuwen-
den hat.

Weil die Allmosen bloß zur äusersten Noth-
durft gegeben werden, und es nicht erlaubt
ist Allmosen, als zu dem Ende zu begehren
(§. 488.); so ist nicht erlaubt mehr zu
betteln, als zur höchsten Nothdurft
hinreichend ist; und es mißbraucht die
Allmosen, der sie zur Beqvemlichkeit
und zum Vergnügen des Lebens an-
wendet. Weil derjenige, welcher ei-
nem Bettler mehr giebt, als die Noth-
durft erfordert, ihm etwas schencket (§.
475.); es aber auf den Willen eines j den
ankommt, ob er einem etwas schencken will
(§. cit.); so ist kein Zweifel, daß es dem
Bettler erlaubt sey es anzunehmen.
Und weil die Allmosen, die man gegeben, dem
Bettler eigenthümlich zugehören (§. 258.);
so muß es seinem Gewissen überlassen
werden, wenn er die Allmosen miß-
braucht (§. 202.).

§. 490.

Vom Ge-
ben der
Allmo-
sen.

Weil durch Einführung des Eigenthums
niemanden der nothwendige Gebrauch der Sa-
chen hat benommen werden können (§. 304.);
so sind nach ihrem Vermögen Allmo-
sen zu geben verbunden, die sie geben
können. Derowegen sind nicht bloß die
Reichen, und die ein grosses Vermö-
gen haben, mehreren Personen und reich-
lichere Allmosen zu geben verbunden (§.
486.), sondern auch Arme, die nicht ei-

nen

II. Th. 9. H. Von bloß milden Handl.

§. 489.

Wie viel
einem zu
betteln
erlaubt
iſt, und
wie man
die All-
moſen
anzuwen-
den hat.

Weil die Allmoſen bloß zur aͤuſerſten Noth-
durft gegeben werden, und es nicht erlaubt
iſt Allmoſen, als zu dem Ende zu begehren
(§. 488.); ſo iſt nicht erlaubt mehr zu
betteln, als zur hoͤchſten Nothdurft
hinreichend iſt; und es mißbraucht die
Allmoſen, der ſie zur Beqvemlichkeit
und zum Vergnuͤgen des Lebens an-
wendet. Weil derjenige, welcher ei-
nem Bettler mehr giebt, als die Noth-
durft erfordert, ihm etwas ſchencket (§.
475.); es aber auf den Willen eines j den
ankommt, ob er einem etwas ſchencken will
(§. cit.); ſo iſt kein Zweifel, daß es dem
Bettler erlaubt ſey es anzunehmen.
Und weil die Allmoſen, die man gegeben, dem
Bettler eigenthuͤmlich zugehoͤren (§. 258.);
ſo muß es ſeinem Gewiſſen uͤberlaſſen
werden, wenn er die Allmoſen miß-
braucht (§. 202.).

§. 490.

Vom Ge-
ben der
Allmo-
ſen.

Weil durch Einfuͤhrung des Eigenthums
niemanden der nothwendige Gebrauch der Sa-
chen hat benommen werden koͤnnen (§. 304.);
ſo ſind nach ihrem Vermoͤgen Allmo-
ſen zu geben verbunden, die ſie geben
koͤnnen. Derowegen ſind nicht bloß die
Reichen, und die ein groſſes Vermoͤ-
gen haben, mehreren Perſonen und reich-
lichere Allmoſen zu geben verbunden (§.
486.), ſondern auch Arme, die nicht ei-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0340" n="304"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">II.</hi> <hi rendition="#b">Th. 9. H. Von bloß milden Handl.</hi> </fw><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 489.</head><lb/>
              <note place="left">Wie viel<lb/>
einem zu<lb/>
betteln<lb/>
erlaubt<lb/>
i&#x017F;t, und<lb/>
wie man<lb/>
die All-<lb/>
mo&#x017F;en<lb/>
anzuwen-<lb/>
den hat.</note>
              <p>Weil die Allmo&#x017F;en bloß zur a&#x0364;u&#x017F;er&#x017F;ten Noth-<lb/>
durft gegeben werden, und es nicht erlaubt<lb/>
i&#x017F;t Allmo&#x017F;en, als zu dem Ende zu begehren<lb/>
(§. 488.); <hi rendition="#fr">&#x017F;o i&#x017F;t nicht erlaubt mehr zu<lb/>
betteln, als zur ho&#x0364;ch&#x017F;ten Nothdurft<lb/>
hinreichend i&#x017F;t; und es mißbraucht die<lb/>
Allmo&#x017F;en, der &#x017F;ie zur Beqvemlichkeit<lb/>
und zum Vergnu&#x0364;gen des Lebens an-<lb/>
wendet.</hi> Weil <hi rendition="#fr">derjenige, welcher ei-<lb/>
nem Bettler mehr giebt, als die Noth-<lb/>
durft erfordert,</hi> ihm etwas &#x017F;chencket (§.<lb/>
475.); es aber auf den Willen eines j den<lb/>
ankommt, ob er einem etwas &#x017F;chencken will<lb/>
(§. <hi rendition="#aq">cit.</hi>); <hi rendition="#fr">&#x017F;o i&#x017F;t kein Zweifel, daß es dem<lb/>
Bettler erlaubt &#x017F;ey es anzunehmen.</hi><lb/>
Und weil die Allmo&#x017F;en, die man gegeben, dem<lb/><hi rendition="#fr">Bettler</hi> eigenthu&#x0364;mlich zugeho&#x0364;ren (§. 258.);<lb/>
&#x017F;o <hi rendition="#fr">muß es &#x017F;einem Gewi&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden, wenn er die Allmo&#x017F;en miß-<lb/>
braucht</hi> (§. 202.).</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 490.</head><lb/>
              <note place="left">Vom Ge-<lb/>
ben der<lb/>
Allmo-<lb/>
&#x017F;en.</note>
              <p>Weil durch Einfu&#x0364;hrung des Eigenthums<lb/>
niemanden der nothwendige Gebrauch der Sa-<lb/>
chen hat benommen werden ko&#x0364;nnen (§. 304.);<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;o &#x017F;ind nach ihrem Vermo&#x0364;gen Allmo-<lb/>
&#x017F;en zu geben verbunden, die &#x017F;ie geben<lb/>
ko&#x0364;nnen.</hi> Derowegen <hi rendition="#fr">&#x017F;ind nicht bloß die<lb/>
Reichen, und die ein gro&#x017F;&#x017F;es Vermo&#x0364;-<lb/>
gen haben, mehreren Per&#x017F;onen und reich-<lb/>
lichere Allmo&#x017F;en zu geben verbunden</hi> (§.<lb/>
486.), &#x017F;ondern auch <hi rendition="#fr">Arme, die nicht ei-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">nen</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[304/0340] II. Th. 9. H. Von bloß milden Handl. §. 489. Weil die Allmoſen bloß zur aͤuſerſten Noth- durft gegeben werden, und es nicht erlaubt iſt Allmoſen, als zu dem Ende zu begehren (§. 488.); ſo iſt nicht erlaubt mehr zu betteln, als zur hoͤchſten Nothdurft hinreichend iſt; und es mißbraucht die Allmoſen, der ſie zur Beqvemlichkeit und zum Vergnuͤgen des Lebens an- wendet. Weil derjenige, welcher ei- nem Bettler mehr giebt, als die Noth- durft erfordert, ihm etwas ſchencket (§. 475.); es aber auf den Willen eines j den ankommt, ob er einem etwas ſchencken will (§. cit.); ſo iſt kein Zweifel, daß es dem Bettler erlaubt ſey es anzunehmen. Und weil die Allmoſen, die man gegeben, dem Bettler eigenthuͤmlich zugehoͤren (§. 258.); ſo muß es ſeinem Gewiſſen uͤberlaſſen werden, wenn er die Allmoſen miß- braucht (§. 202.). §. 490. Weil durch Einfuͤhrung des Eigenthums niemanden der nothwendige Gebrauch der Sa- chen hat benommen werden koͤnnen (§. 304.); ſo ſind nach ihrem Vermoͤgen Allmo- ſen zu geben verbunden, die ſie geben koͤnnen. Derowegen ſind nicht bloß die Reichen, und die ein groſſes Vermoͤ- gen haben, mehreren Perſonen und reich- lichere Allmoſen zu geben verbunden (§. 486.), ſondern auch Arme, die nicht ei- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/340
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/340>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.