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Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

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O frewe dich vnd sey frölich du Tochter Zion/
Apoc. 21.Du lieber Christ/ du Gläubiges Gliedmaß des Newen
Jerusalems. Dann siehe/ Jch komme/ vnd wil bey dir
Zach. 2.wohnen/ spricht der HERR/ vnd solt mein Volck sein.

Zweyerley aber wird Vns hiebey zu bedencken geben.

Das Erste ist Rei Veritas, Das der HErr/
(wie Jacob hochbetewerlich redet) auff dieser Cantzel zu-
Exod. 19.gegen sey/ vnd wie Er dort auff einer fewrigen vnd rauchenden
Cantzel mit Mose redete/ also auch heute/ laut jetzt ange-
zogener Verheissungen/ das seine an dieser Heyligen stätte/
trewlich fördere vnd Außrichte/ Lehre/ Tröste vnd straffe.
Das thut Er aber nicht durch Engel/ sondern durch Sün-
dige Menschen/ vnd Vnwürdige Werckzeuge/ welchen Er
als seinen beruffenen Dienern/ das Wort auff der Cantzel
in den Mund legt/ das also das gepredigte Wort nicht ist
des Dieners/ sondern Gottes/ gleich wie auch die Krafft vnd
Wirckung des Worts nicht von Menschen herrühret/ wie
die Donatisten meinen/ sondern von Gott selbst/ der dann
auch wol durch einen Vnwürdigen Werckzeug an solchem
Heyligen Ort kräfftig sein kan/ wie Christus sagt: Wer
Luc. 10.Euch höret/ der höret mich. Daher der grosse Heyden
Doctor vom Evangelio schreibet/ das Es sey eine Krafft
Rom. 1.Gottes/ allen die daran Gläuben.

Das ander ist Plurimorun fatuitas, das etliche
Thoren vnd Phantasten sich stellen/ als wüsten sie nicht/
das der HERR da sey/ da sie es doch wol wissen/ vnd also
muthwillens vor der Heyligen Stätte fliehen/ oder da sie ja
kommen/ gar faule nachlässige Epicurische hertzen mit sich
Esa. 1.bringen. O wehe/ des Sündigen Volcks/ des Volcks von
grosser Missethat/ des Boßhafftigen Samens/ der schäd-
lichen Kinder/ die den HERRN verlassen/ den Heyligen
in Jsrael lästern/ vnd weichen zu rücke.

O du

O frewe dich vnd ſey froͤlich du Tochter Zion/
Apoc. 21.Du lieber Chriſt/ du Glaͤubiges Gliedmaß des Newen
Jeruſalems. Dann ſiehe/ Jch komme/ vnd wil bey dir
Zach. 2.wohnen/ ſpricht der HERR/ vnd ſolt mein Volck ſein.

Zweyerley aber wird Vns hiebey zu bedencken geben.

Das Erſte iſt Rei Veritas, Das der HErr/
(wie Jacob hochbetewerlich redet) auff dieſer Cantzel zu-
Exod. 19.gegen ſey/ vnd wie Er doꝛt auff einer fewrigen vñ rauchendẽ
Cantzel mit Moſe redete/ alſo auch heute/ laut jetzt ange-
zogener Verheiſſungen/ das ſeine an dieſer Heyligen ſtaͤtte/
trewlich foͤrdere vnd Außrichte/ Lehꝛe/ Troͤſte vnd ſtraffe.
Das thut Er aber nicht durch Engel/ ſondern durch Suͤn-
dige Menſchen/ vnd Vnwuͤrdige Werckzeuge/ welchen Er
als ſeinen beruffenen Dienern/ das Woꝛt auff der Cantzel
in den Mund legt/ das alſo das gepredigte Wort nicht iſt
des Dieners/ ſondern Gottes/ gleich wie auch die Krafft vñ
Wirckung des Woꝛts nicht von Menſchen herꝛuͤhꝛet/ wie
die Donatiſten meinen/ ſondern von Gott ſelbſt/ der dann
auch wol durch einen Vnwuͤrdigen Werckzeug an ſolchem
Heyligen Ort kraͤfftig ſein kan/ wie Chꝛiſtus ſagt: Wer
Luc. 10.Euch hoͤret/ der hoͤret mich. Daher der groſſe Heyden
Doctor vom Evangelio ſchreibet/ das Es ſey eine Krafft
Rom. 1.Gottes/ allen die daran Glaͤuben.

Das ander iſt Plurimorũ fatuitas, das etliche
Thoꝛen vnd Phantaſten ſich ſtellen/ als wuͤſten ſie nicht/
das der HERR da ſey/ da ſie es doch wol wiſſen/ vnd alſo
muthwillens vor der Heyligen Staͤtte fliehen/ oder da ſie ja
kommen/ gar faule nachlaͤſſige Epicuriſche hertzen mit ſich
Eſa. 1.bringen. O wehe/ des Suͤndigen Volcks/ des Volcks von
groſſer Miſſethat/ des Boßhafftigen Samens/ der ſchaͤd-
lichen Kinder/ die den HERRN verlaſſen/ den Heyligen
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O du

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[[32]/0032] O frewe dich vnd ſey froͤlich du Tochter Zion/ Du lieber Chriſt/ du Glaͤubiges Gliedmaß des Newen Jeruſalems. Dann ſiehe/ Jch komme/ vnd wil bey dir wohnen/ ſpricht der HERR/ vnd ſolt mein Volck ſein. Apoc. 21. Zach. 2. Zweyerley aber wird Vns hiebey zu bedencken geben. Das Erſte iſt Rei Veritas, Das der HErr/ (wie Jacob hochbetewerlich redet) auff dieſer Cantzel zu- gegen ſey/ vnd wie Er doꝛt auff einer fewrigen vñ rauchendẽ Cantzel mit Moſe redete/ alſo auch heute/ laut jetzt ange- zogener Verheiſſungen/ das ſeine an dieſer Heyligen ſtaͤtte/ trewlich foͤrdere vnd Außrichte/ Lehꝛe/ Troͤſte vnd ſtraffe. Das thut Er aber nicht durch Engel/ ſondern durch Suͤn- dige Menſchen/ vnd Vnwuͤrdige Werckzeuge/ welchen Er als ſeinen beruffenen Dienern/ das Woꝛt auff der Cantzel in den Mund legt/ das alſo das gepredigte Wort nicht iſt des Dieners/ ſondern Gottes/ gleich wie auch die Krafft vñ Wirckung des Woꝛts nicht von Menſchen herꝛuͤhꝛet/ wie die Donatiſten meinen/ ſondern von Gott ſelbſt/ der dann auch wol durch einen Vnwuͤrdigen Werckzeug an ſolchem Heyligen Ort kraͤfftig ſein kan/ wie Chꝛiſtus ſagt: Wer Euch hoͤret/ der hoͤret mich. Daher der groſſe Heyden Doctor vom Evangelio ſchreibet/ das Es ſey eine Krafft Gottes/ allen die daran Glaͤuben. Exod. 19. Luc. 10. Rom. 1. Das ander iſt Plurimorũ fatuitas, das etliche Thoꝛen vnd Phantaſten ſich ſtellen/ als wuͤſten ſie nicht/ das der HERR da ſey/ da ſie es doch wol wiſſen/ vnd alſo muthwillens vor der Heyligen Staͤtte fliehen/ oder da ſie ja kommen/ gar faule nachlaͤſſige Epicuriſche hertzen mit ſich bringen. O wehe/ des Suͤndigen Volcks/ des Volcks von groſſer Miſſethat/ des Boßhafftigen Samens/ der ſchaͤd- lichen Kinder/ die den HERRN verlaſſen/ den Heyligen in Jſraël laͤſtern/ vnd weichen zu ruͤcke. Eſa. 1. O du

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Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [32]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/32>, abgerufen am 16.04.2024.

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