Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Böttner, Konrad: I. N. J. Der Nach Gottes Willen seelig entschlaffenen Gott und Tugend ergebenen Jungfer. Lauban, [1733].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

PERSONALIEN.

ES ist eine bekannte Sache, daß der heutige 21 Tag des Monats
April in sehr vielen, wo nicht den meisten Calendern, den
Nahmen Fortunatus führet, und also ein beglückter Tag
heisset. Woher diese Benennung entstanden sey, wollen wir
anietzo nicht untersuchen. Wir sagen nur so viel, daß er die-
sen Nahmen insonderheit als der Begräbniß-Tag unserer Wohlseligen,
zu deren letzten Ehren wir allhier erschienen sind, mit gutem Rechte behau-
pten könne, ja daß, ausser demselben, auch Jhr Sterbe-Tag und noch
viel andere in Jhrem wohlgeführten Leben vorkommende Tage, den Nah-
men der glückseligen Tage, mit eben diesem, wo nicht mit noch besserem
Rechte, verdienen.

Zwar wissen wir, als erleuchtete Christen, aus dem geoffenbahrten
Worte GOttes, daß, nach der innerlichen und natürlichen Beschaffenheit,
ein Tag so gut als der andere ser, weil sie alle von dem grossen GOTT
gleich gut erschaffen worden, weßwegen diejenigen eines Aberglaubens zu
beschuldigen seyn würden, welche sich als Tage-Wähler, nach alter Egy-
ptischer Art, einen Tag vor dem andern glücklich oder unglücklich einbilden
wolten: Nichts desto weniger können wir in Ansehung der äusserlichen Zu-
fälle, und nach Beschaffenheit der Dinge, welche darinnen vorgehen,
diejenigen Tage vor andern glückliche Tage nennen, an welchen uns was
gutes nnd fröliches begegnet, oder ein sonderbahres Glück wiederfähret.

Es sey aber ferne/ daß wir durch das Glück mit den Heyden eine blin-
de Göttin, und von derselben herrührenden plumpen und ohngefehr sich
begebenden Zufall, oder ein Stoisches Geschick aller Dinge, welches in
den menschlichen Begebenheiten die Herrschafft führe, andeuten wolten:
Vielmehr verstehen wir hierdurch die gnädige Vorsorge und weise Regie-
rung des allmächtigen Schöpffers und gütigsten Vaters im Himmel,
und nennen also denjen gen Tag einen recht glückseligen Tag, an wel-
chem uns der grosse GOTT Gutes und Barmhertzigkeit reichlich
wiederfahren lässet.

Und in diesem der Christlichen Religion gemässen Verstande können
wir mit Grund der Wahrheit sagen, daß unsere Wohlselige bey ih-

res

PERSONALIEN.

ES iſt eine bekannte Sache, daß der heutige 21 Tag des Monats
April in ſehr vielen, wo nicht den meiſten Calendern, den
Nahmen Fortunatus fuͤhret, und alſo ein begluͤckter Tag
heiſſet. Woher dieſe Benennung entſtanden ſey, wollen wir
anietzo nicht unterſuchen. Wir ſagen nur ſo viel, daß er die-
ſen Nahmen inſonderheit als der Begraͤbniß-Tag unſerer Wohlſeligen,
zu deren letzten Ehren wir allhier erſchienen ſind, mit gutem Rechte behau-
pten koͤnne, ja daß, auſſer demſelben, auch Jhr Sterbe-Tag und noch
viel andere in Jhrem wohlgefuͤhrten Leben vorkommende Tage, den Nah-
men der gluͤckſeligen Tage, mit eben dieſem, wo nicht mit noch beſſerem
Rechte, verdienen.

Zwar wiſſen wir, als erleuchtete Chriſten, aus dem geoffenbahrten
Worte GOttes, daß, nach der innerlichen und natuͤrlichen Beſchaffenheit,
ein Tag ſo gut als der andere ſer, weil ſie alle von dem groſſen GOTT
gleich gut erſchaffen worden, weßwegen diejenigen eines Aberglaubens zu
beſchuldigen ſeyn wuͤrden, welche ſich als Tage-Waͤhler, nach alter Egy-
ptiſcher Art, einen Tag vor dem andern gluͤcklich oder ungluͤcklich einbilden
wolten: Nichts deſto weniger koͤnnen wir in Anſehung der aͤuſſerlichen Zu-
faͤlle, und nach Beſchaffenheit der Dinge, welche darinnen vorgehen,
diejenigen Tage vor andern gluͤckliche Tage nennen, an welchen uns was
gutes nnd froͤliches begegnet, oder ein ſonderbahres Gluͤck wiederfaͤhret.

Es ſey aber ferne/ daß wir durch das Gluͤck mit den Heyden eine blin-
de Goͤttin, und von derſelben herruͤhrenden plumpen und ohngefehr ſich
begebenden Zufall, oder ein Stoiſches Geſchick aller Dinge, welches in
den menſchlichen Begebenheiten die Herrſchafft fuͤhre, andeuten wolten:
Vielmehr verſtehen wir hierdurch die gnaͤdige Vorſorge und weiſe Regie-
rung des allmaͤchtigen Schoͤpffers und guͤtigſten Vaters im Himmel,
und nennen alſo denjen gen Tag einen recht gluͤckſeligen Tag, an wel-
chem uns der groſſe GOTT Gutes und Barmhertzigkeit reichlich
wiederfahren laͤſſet.

Und in dieſem der Chriſtlichen Religion gemaͤſſen Verſtande koͤnnen
wir mit Grund der Wahrheit ſagen, daß unſere Wohlſelige bey ih-

res

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <pb facs="#f0015" n="15"/>
        <div type="fsPersonalia" n="2">
          <head> <hi rendition="#aq">PERSONALIEN.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t eine bekannte Sache, daß der heutige 21 Tag des Monats<lb/>
April in &#x017F;ehr vielen, wo nicht den mei&#x017F;ten Calendern, den<lb/>
Nahmen <hi rendition="#aq">Fortunatus</hi> fu&#x0364;hret, und al&#x017F;o ein <hi rendition="#fr">beglu&#x0364;ckter Tag</hi><lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et. Woher die&#x017F;e Benennung ent&#x017F;tanden &#x017F;ey, wollen wir<lb/>
anietzo nicht unter&#x017F;uchen. Wir &#x017F;agen nur &#x017F;o viel, daß er die-<lb/>
&#x017F;en Nahmen in&#x017F;onderheit als der Begra&#x0364;bniß-Tag <hi rendition="#fr">un&#x017F;erer Wohl&#x017F;eligen,</hi><lb/>
zu deren letzten Ehren wir allhier er&#x017F;chienen &#x017F;ind, mit gutem Rechte behau-<lb/>
pten ko&#x0364;nne, ja daß, au&#x017F;&#x017F;er dem&#x017F;elben, auch Jhr Sterbe-Tag und noch<lb/>
viel andere in Jhrem wohlgefu&#x0364;hrten Leben vorkommende Tage, den Nah-<lb/>
men der <hi rendition="#fr">glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Tage,</hi> mit eben die&#x017F;em, wo nicht mit noch be&#x017F;&#x017F;erem<lb/>
Rechte, verdienen.</p><lb/>
          <p>Zwar wi&#x017F;&#x017F;en wir, als erleuchtete Chri&#x017F;ten, aus dem geoffenbahrten<lb/>
Worte GOttes, daß, nach der innerlichen und natu&#x0364;rlichen Be&#x017F;chaffenheit,<lb/>
ein Tag &#x017F;o gut als der andere &#x017F;er, weil &#x017F;ie alle von dem gro&#x017F;&#x017F;en GOTT<lb/>
gleich gut er&#x017F;chaffen worden, weßwegen diejenigen eines Aberglaubens zu<lb/>
be&#x017F;chuldigen &#x017F;eyn wu&#x0364;rden, welche &#x017F;ich als Tage-Wa&#x0364;hler, nach alter Egy-<lb/>
pti&#x017F;cher Art, einen Tag vor dem andern glu&#x0364;cklich oder unglu&#x0364;cklich einbilden<lb/>
wolten: Nichts de&#x017F;to weniger ko&#x0364;nnen wir in An&#x017F;ehung der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Zu-<lb/>
fa&#x0364;lle, und nach Be&#x017F;chaffenheit der Dinge, welche darinnen vorgehen,<lb/>
diejenigen Tage vor andern glu&#x0364;ckliche Tage nennen, an welchen uns was<lb/>
gutes nnd fro&#x0364;liches begegnet, oder ein &#x017F;onderbahres Glu&#x0364;ck wiederfa&#x0364;hret.</p><lb/>
          <p>Es &#x017F;ey aber ferne/ daß wir durch das Glu&#x0364;ck mit den Heyden eine blin-<lb/>
de Go&#x0364;ttin, und von der&#x017F;elben herru&#x0364;hrenden plumpen und ohngefehr &#x017F;ich<lb/>
begebenden Zufall, oder ein Stoi&#x017F;ches Ge&#x017F;chick aller Dinge, welches in<lb/>
den men&#x017F;chlichen Begebenheiten die Herr&#x017F;chafft fu&#x0364;hre, andeuten wolten:<lb/>
Vielmehr ver&#x017F;tehen wir hierdurch die gna&#x0364;dige Vor&#x017F;orge und wei&#x017F;e Regie-<lb/>
rung des allma&#x0364;chtigen Scho&#x0364;pffers und gu&#x0364;tig&#x017F;ten Vaters im Himmel,<lb/>
und nennen al&#x017F;o <hi rendition="#fr">denjen gen Tag einen recht glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Tag, an wel-<lb/>
chem uns der gro&#x017F;&#x017F;e GOTT Gutes und Barmhertzigkeit reichlich<lb/>
wiederfahren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et.</hi></p><lb/>
          <p>Und in die&#x017F;em der Chri&#x017F;tlichen Religion gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;tande ko&#x0364;nnen<lb/>
wir mit Grund der Wahrheit &#x017F;agen, <hi rendition="#fr">daß un&#x017F;ere Wohl&#x017F;elige bey ih-</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">res</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0015] PERSONALIEN. ES iſt eine bekannte Sache, daß der heutige 21 Tag des Monats April in ſehr vielen, wo nicht den meiſten Calendern, den Nahmen Fortunatus fuͤhret, und alſo ein begluͤckter Tag heiſſet. Woher dieſe Benennung entſtanden ſey, wollen wir anietzo nicht unterſuchen. Wir ſagen nur ſo viel, daß er die- ſen Nahmen inſonderheit als der Begraͤbniß-Tag unſerer Wohlſeligen, zu deren letzten Ehren wir allhier erſchienen ſind, mit gutem Rechte behau- pten koͤnne, ja daß, auſſer demſelben, auch Jhr Sterbe-Tag und noch viel andere in Jhrem wohlgefuͤhrten Leben vorkommende Tage, den Nah- men der gluͤckſeligen Tage, mit eben dieſem, wo nicht mit noch beſſerem Rechte, verdienen. Zwar wiſſen wir, als erleuchtete Chriſten, aus dem geoffenbahrten Worte GOttes, daß, nach der innerlichen und natuͤrlichen Beſchaffenheit, ein Tag ſo gut als der andere ſer, weil ſie alle von dem groſſen GOTT gleich gut erſchaffen worden, weßwegen diejenigen eines Aberglaubens zu beſchuldigen ſeyn wuͤrden, welche ſich als Tage-Waͤhler, nach alter Egy- ptiſcher Art, einen Tag vor dem andern gluͤcklich oder ungluͤcklich einbilden wolten: Nichts deſto weniger koͤnnen wir in Anſehung der aͤuſſerlichen Zu- faͤlle, und nach Beſchaffenheit der Dinge, welche darinnen vorgehen, diejenigen Tage vor andern gluͤckliche Tage nennen, an welchen uns was gutes nnd froͤliches begegnet, oder ein ſonderbahres Gluͤck wiederfaͤhret. Es ſey aber ferne/ daß wir durch das Gluͤck mit den Heyden eine blin- de Goͤttin, und von derſelben herruͤhrenden plumpen und ohngefehr ſich begebenden Zufall, oder ein Stoiſches Geſchick aller Dinge, welches in den menſchlichen Begebenheiten die Herrſchafft fuͤhre, andeuten wolten: Vielmehr verſtehen wir hierdurch die gnaͤdige Vorſorge und weiſe Regie- rung des allmaͤchtigen Schoͤpffers und guͤtigſten Vaters im Himmel, und nennen alſo denjen gen Tag einen recht gluͤckſeligen Tag, an wel- chem uns der groſſe GOTT Gutes und Barmhertzigkeit reichlich wiederfahren laͤſſet. Und in dieſem der Chriſtlichen Religion gemaͤſſen Verſtande koͤnnen wir mit Grund der Wahrheit ſagen, daß unſere Wohlſelige bey ih- res

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/542451
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/542451/15
Zitationshilfe:	Böttner, Konrad: I. N. J. Der Nach Gottes Willen seelig entschlaffenen Gott und Tugend ergebenen Jungfer. Lauban, [1733], S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542451/15>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.