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Wortwolke – Lemmata

Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

Absicht Anfang Angelegenheit Anschauung Ansicht Antrieb Arbeit Art Aufgabe Auge Ausland Ausnahme Bedürfnis Begriff Beispiel Bestandteil Betrachtung Bild Bildung Boden Bürger Dasein Denken Deutsche Deutschland Ding Einfluß Einheit Einzelne Ende Entwicklung Erde Erfahrung Erfolg Erkenntnis Ernst Erscheinung Erziehung Europa Ewigkeit Fall Falle Folge Form Fortdauer Fortgang Frage Freiheit Furcht Ganze Gedanke Gefahr Gefühl Gegenstand Gegenteil Gegenwart Geist Gemüt Geschichte Geschlecht Geschäft Gesellschaft Gesetz Gestalt Gewalt Glauben Glied Gott Grund Grundlage Hand Himmel Hoffnung Kind Klarheit Kraft Kunst Lage Land Leben Lehre Liebe Mann Mehrheit Meinung Mensch Menschengeschlecht Menschheit Mittel Mühe Name Nation National-Erziehung Natur Ordnung Person Philosophie Punkt Recht Rede Regel Religion Ruhe Römer Rücksicht Sache Schicksal Schriftsteller Schritt Sein Seite Selbstständigkeit Selbstsucht Sinn Sitte Sprache Staat Stamm Stand Stelle Tag Tat Teil Tod Trieb Tätigkeit Unterricht Unterschied Vaterland Vaterlandsliebe Verderben Verfassung Verhältnis Vermögen Verstand Volk Voraussetzung Vorschlag Wahrheit Weg Weise Welt Werkzeug Wesen Willen Wissenschaft Wohlgefallen Wort Wurzel Zeit Zeitalter Zukunft Zustand Zweck Zweifel Zögling ab aber abermals alle allein allenthalben allerdings allgemein als also alt am an ander andere anders angeben annehmen anregen auch auf aufgehen aus ausgehen ausländisch aussprechen außer bedürfen befinden begreifen bei beide beim besinnen besondere besonders bestehen bestimmen betrachten bezeichnen bilden bis bisher bisherig bleiben blind bloß bringen d da dabei dadurch dafür dagegen daher damit darauf darstellen darum dasselbe davon dazu daß demselben denken denn dennoch dergleichen dermalen deutlich deutsch die diejenige dienen diese dieselbe doch du dunkel durch durchaus dürfen eben edel eigen eigentlich einander eine einführen einige einmal einsehen eintreten einzeln einzig endlich entstehen entweder entwickeln er erfolgen ergeben ergreifen erhalten erheben erreichen erscheinen erst erwarten erzeugen es etwa etwas euer ewig fallen falls fassen ferner fest finden folgen folgend fort frei fremd früh fähig fühlen führen für ganz gar geben gebildet gedenken gefallen gegen gegenwärtig gehen gehören geistig gemeinsam gerade gesamt geschehen gewiß glauben gleich gleichfalls groß gut gänzlich göttlich haben halten helfen hervorbringen hier hierbei hin hindurch hinein hoch hoffen hören ich ihr im immer immerfort in indem inner ins irgend ja je jede jedwede jemand jen jene jetzt keine keineswegs klar kommen können künftig lang lange lassen leben lebendig lediglich leer leicht lernen letzte letztere lieber liegen machen man manche mehr mehrere meine meinen menschlich mit mögen möglich müssen nach nachdem natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie niemals noch notwendig nun nur nächst nämlich ob oben oder oft ohne rechnen recht reden regieren rein retten richtig römisch sagen scheinen schlechthin schon sehen sehr sein seine selber selbst setzen sich sicher sichtbar sie sinnlich sittlich so sodann sogar solch sollen sondern sprechen statt stehen suchen teils tief tot tragen treiben treten tun um und ungefähr unmittelbar uns unsere unter ursprünglich verlieren vermögen verschieden verstehen viel vielleicht vielmehr vollenden vollkommen vom von vor vorhanden vorher wahr wahrhaft warum was weil weit weiter welche welchem welcher wenig wenige wenigstens wenn wer werden wie wieder wiederum wir wirklich wissen wo wohl wollen zeigen zu zuerst zugleich zum zunächst zur zuvörderst zwar zweit zwischen Übel äußer öffentlich über überhaupt überlassen übersinnlich übrig