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gebornen Zettritzin. Leipzig, 1605.

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Christliche Leichpredigt.

Diß Probatum est, ponderiret Tertullianus vnd
spricht: O beatos nos, quorum causa Devs iurat, O
miseros & infelices nos, si Deo iuranti non credi-
mus. O wie selige vnd vberselige Leute sind wir/ vmb
welcher willen die hohe Göttliche Majestet/ einen gedup-
pelten Eydschwur thut: O wie vnselige Leute sind die/
so dem schwerenden Gott/ in seinem wahren Wort nicht
gleuben wollen.

Das hetten die Patres im Tridentinischen Conci-
lio bedencken sollen/ als sie geschlossen/ das man an Got-
tes hochbetewreter Zusage zweiffeln solle/ der Glaube sey
eine vermessenheit vnd Hoffart/ der zweiffel aber eine Tu-
gend vnd Demut/ da er doch ein Thür ist zu der ewigen
verdamnis/ Johan. 3. Wer nicht gleubet der wird ver-
dampt.

Dawider protestiret allhier Christus/ vnnd sagt/
1.Warlich/ Warlich/ vnd giebet vns zum Probatum est,
2.sein seligmachendes Wort. Zum Probatum est, gie-
bet er vns die heilige Tauffe Marc. 16. Wer gleubet vnd
3.getaufft wird sol selig werden. Zum Probatum est, gie-
bet er vnß seinen waren wesentlichen Leib/ vnd allerheilig-
4.stes Blut im Hochwirdigen Abendmal. Er verpfendet
vns solche SeelenArtzney/ mit dem grossem Himmel-
5.kleinodt/ seinem Heiligen Geiste. Zum Probatum est,
stellet er vns für viel denck würdige Exempel vieler
Gottseligen Heiligen vnd Außerwehlten Kinder Got-
tes/ Als: Adams/ Euae/ Noae/ Abrahams/ Loths/
Dauids/ Simeons/ der Hocherlauchten Apostel vnd
geistreichen Martyrer/ seliges vnnd fröliches ende/
die allesampt in gleubiger ergreiffung dieses Worts/

sanfft

Chriſtliche Leichpredigt.

Diß Probatum eſt, ponderiret Tertullianus vnd
ſpricht: O beatos nos, quorum cauſa Devs iurat, O
miſeros & infelices nos, ſi Deo iuranti non credi-
mus. O wie ſelige vnd vberſelige Leute ſind wir/ vmb
welcher willen die hohe Goͤttliche Majeſtet/ einen gedup-
pelten Eydſchwur thut: O wie vnſelige Leute ſind die/
ſo dem ſchwerenden Gott/ in ſeinem wahren Wort nicht
gleuben wollen.

Das hetten die Patres im Tridentiniſchen Conci-
lio bedencken ſollen/ als ſie geſchloſſen/ das man an Got-
tes hochbetewreter Zuſage zweiffeln ſolle/ der Glaube ſey
eine vermeſſenheit vñ Hoffart/ der zweiffel aber eine Tu-
gend vnd Demut/ da er doch ein Thuͤr iſt zu der ewigen
verdamnis/ Johan. 3. Wer nicht gleubet der wird ver-
dampt.

Dawider proteſtiret allhier Chriſtus/ vnnd ſagt/
1.Warlich/ Warlich/ vnd giebet vns zum Probatum eſt,
2.ſein ſeligmachendes Wort. Zum Probatum eſt, gie-
bet er vns die heilige Tauffe Marc. 16. Wer gleubet vnd
3.getaufft wird ſol ſelig werden. Zum Probatum eſt, gie-
bet er vnß ſeinen waren weſentlichen Leib/ vnd allerheilig-
4.ſtes Blut im Hochwirdigen Abendmal. Er verpfendet
vns ſolche SeelenArtzney/ mit dem groſſem Himmel-
5.kleinodt/ ſeinem Heiligen Geiſte. Zum Probatum eſt,
ſtellet er vns fuͤr viel denck wuͤrdige Exempel vieler
Gottſeligen Heiligen vnd Außerwehlten Kinder Got-
tes/ Als: Adams/ Euæ/ Noæ/ Abrahams/ Loths/
Dauids/ Simeons/ der Hocherlauchten Apoſtel vnd
geiſtreichen Martyrer/ ſeliges vnnd froͤliches ende/
die alleſampt in gleubiger ergreiffung dieſes Worts/

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[0040] Chriſtliche Leichpredigt. Diß Probatum eſt, ponderiret Tertullianus vnd ſpricht: O beatos nos, quorum cauſa Devs iurat, O miſeros & infelices nos, ſi Deo iuranti non credi- mus. O wie ſelige vnd vberſelige Leute ſind wir/ vmb welcher willen die hohe Goͤttliche Majeſtet/ einen gedup- pelten Eydſchwur thut: O wie vnſelige Leute ſind die/ ſo dem ſchwerenden Gott/ in ſeinem wahren Wort nicht gleuben wollen. Das hetten die Patres im Tridentiniſchen Conci- lio bedencken ſollen/ als ſie geſchloſſen/ das man an Got- tes hochbetewreter Zuſage zweiffeln ſolle/ der Glaube ſey eine vermeſſenheit vñ Hoffart/ der zweiffel aber eine Tu- gend vnd Demut/ da er doch ein Thuͤr iſt zu der ewigen verdamnis/ Johan. 3. Wer nicht gleubet der wird ver- dampt. Dawider proteſtiret allhier Chriſtus/ vnnd ſagt/ Warlich/ Warlich/ vnd giebet vns zum Probatum eſt, ſein ſeligmachendes Wort. Zum Probatum eſt, gie- bet er vns die heilige Tauffe Marc. 16. Wer gleubet vnd getaufft wird ſol ſelig werden. Zum Probatum eſt, gie- bet er vnß ſeinen waren weſentlichen Leib/ vnd allerheilig- ſtes Blut im Hochwirdigen Abendmal. Er verpfendet vns ſolche SeelenArtzney/ mit dem groſſem Himmel- kleinodt/ ſeinem Heiligen Geiſte. Zum Probatum eſt, ſtellet er vns fuͤr viel denck wuͤrdige Exempel vieler Gottſeligen Heiligen vnd Außerwehlten Kinder Got- tes/ Als: Adams/ Euæ/ Noæ/ Abrahams/ Loths/ Dauids/ Simeons/ der Hocherlauchten Apoſtel vnd geiſtreichen Martyrer/ ſeliges vnnd froͤliches ende/ die alleſampt in gleubiger ergreiffung dieſes Worts/ ſanfft 1. 2. 3. 4. 5.

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Zitationshilfe:	Seilerus, Tobias: THRENOLOGIA. Christliche Leich vnd EhrenSermon, Bey dem Adelichen Leichbegengniß Der Edlen/ viel- Ehren Tugendtreichen Frawen Barbaræ/ gebornen Zettritzin. Leipzig, 1605, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/343014/40>, abgerufen am 19.04.2024.

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