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Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

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Was uns nun diese materie vor vermahnung giebet/ leidet die zeit
nicht außzuführen/ sondern wir zeigen sie nur an. Also wohin sonderlich
die worte gehen/ so lasset uns immer zu hertzen nehmen/ wo wir gerechte
leute sterben sehen/ daß wir sie betrauren/ und nicht mit der welt es in
wind schlagen und sprechen/ was an einem mann oder weib viel gelegen
seye. Ja wir sollen immer bedencken/ ob nicht schwere gerichte darauff
folgen mögen/ dero vorboten diese seyn; so lassen wir in wahrer buß dem
göttlichen rath platz.

Jndessen sollen wir auch die traur über die liebe unsrige eben auch
damit mäßigen/ daß wir zwar über sie traurig seyn/ aber nicht wie die
andern/ die keine hoffnung haben/ 1. Thess. 4/ 13. Es kan aber
die traurigkeit darmit gemäßiget werden/ wo wir gedencken/ ob sie wol von
uns verlohren worden/ und wir ihrer entrathen müssen/ so sey ihnen doch
kein leid widerfahren/ sondern sie sind zum frieden und ruhe eingegangen/
da sie nun keine trübsal mehr rühren kan. Lieben wir sie nun hertzlich/ so
werden wir ihnen gönnen/ was ihnen GOtt gönnet/ und daß ihnen
nun besser seye/ als uns ist.

Wir sollen auch lernen die furcht des todes darmit mäßigen/ und
desto williger seyn/ wann uns Gott abfordert/ uns zur ruhe zu fordern.
Wie unser Lutherus auch von unsern worten spricht/ Tom. 9. Alt. f. 699.
b.Dieses dienet darzu/daß wir lernen Gott gehorsam seyn/
wenn Er uns aus diesem jammerthal fodert/ und wir alsdann
sagen können : Jch wolte nicht begehren eine stunde länger
zu leben/ lieber Herr Jesu Christe/ komm Du/ wenn du wilt.
Eine allzugrosse forcht aber vor dem tode/ ist ein sorglich zeichen/ daß man
noch von diesem friede und ruhe wenig im glauben gefaßt habe.

Das vornehmste aber/ woran uns alles lieget/ ist/ daß wir ja trach-
ten/ unter denen Gerechten/ Heiligen/ und die richtig vor sich ge-
wandelt haben/erfunden zu werden : Dann diese allein kommen zum
frieden und ruhe. Andere/ die nicht so sind/ bilden sich dergleichen verge-
bens ein/ und kommen vielmehr aus der unruhe dieses lebens in noch
schwerere unruhe und unfriede/ darauß ewig keine rettung ist.

Lasset uns also/ wollen wir anders zu diesem frieden und ruhe gelan-
gen/ trachten gerechte zu seyn/ und da wir erstlich von der ungerechtig-
keit in wahrer buße abgetreten sind/ so allen zukommt/ die den nah-
men Christi nennen/ 2. Tim. 2/ 19. und ohne welches man zu den ü-
brigen nicht kommen kan/ alle unsere gerechtigkeit mit wahrem glauben
allein in Jesu Christo und dessen gerechtigkeit suchen : dann welche sich
auff eigne frömmigkeit verlassen wolten/ wie weit sie es darinnen gebracht


Was uns nun diese materie vor vermahnung giebet/ leidet die zeit
nicht außzufuͤhren/ sondern wir zeigen sie nur an. Also wohin sonderlich
die worte gehen/ so lasset uns immer zu hertzen nehmen/ wo wir gerechte
leute sterben sehen/ daß wir sie betrauren/ und nicht mit der welt es in
wind schlagen und sprechen/ was an einem mann oder weib viel gelegen
seye. Ja wir sollen immer bedencken/ ob nicht schwere gerichte darauff
folgen moͤgen/ dero vorboten diese seyn; so lassen wir in wahrer buß dem
goͤttlichen rath platz.

Jndessen sollen wir auch die traur uͤber die liebe unsrige eben auch
damit maͤßigen/ daß wir zwar uͤber sie traurig seyn/ aber nicht wie die
andern/ die keine hoffnung haben/ 1. Thess. 4/ 13. Es kan aber
die traurigkeit darmit gemaͤßiget werden/ wo wir gedencken/ ob sie wol von
uns verlohren worden/ und wir ihrer entrathen muͤssen/ so sey ihnen doch
kein leid widerfahren/ sondern sie sind zum frieden und ruhe eingegangen/
da sie nun keine truͤbsal mehr ruͤhren kan. Lieben wir sie nun hertzlich/ so
werden wir ihnen goͤnnen/ was ihnen GOtt goͤnnet/ und daß ihnen
nun besser seye/ als uns ist.

Wir sollen auch lernen die furcht des todes darmit maͤßigen/ und
desto williger seyn/ wann uns Gott abfordert/ uns zur ruhe zu fordern.
Wie unser Lutherus auch von unsern worten spricht/ Tom. 9. Alt. f. 699.
b.Dieses dienet darzu/daß wir lernen Gott gehorsam seyn/
wenn Er uns aus diesem jammerthal fodert/ und wir alsdann
sagen koͤnnen : Jch wolte nicht begehren eine stunde laͤnger
zu leben/ lieber Herr Jesu Christe/ komm Du/ wenn du wilt.
Eine allzugrosse forcht aber vor dem tode/ ist ein sorglich zeichen/ daß man
noch von diesem friede und ruhe wenig im glauben gefaßt habe.

Das vornehmste aber/ woran uns alles lieget/ ist/ daß wir ja trach-
ten/ unter denen Gerechten/ Heiligen/ und die richtig vor sich ge-
wandelt haben/erfunden zu werden : Dann diese allein kommen zum
frieden und ruhe. Andere/ die nicht so sind/ bilden sich dergleichen verge-
bens ein/ und kommen vielmehr aus der unruhe dieses lebens in noch
schwerere unruhe und unfriede/ darauß ewig keine rettung ist.

Lasset uns also/ wollen wir anders zu diesem frieden und ruhe gelan-
gen/ trachten gerechte zu seyn/ und da wir erstlich von der ungerechtig-
keit in wahrer buße abgetreten sind/ so allen zukommt/ die den nah-
men Christi nennen/ 2. Tim. 2/ 19. und ohne welches man zu den uͤ-
brigen nicht kommen kan/ alle unsere gerechtigkeit mit wahrem glauben
allein in Jesu Christo und dessen gerechtigkeit suchen : dann welche sich
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[177/0025] Was uns nun diese materie vor vermahnung giebet/ leidet die zeit nicht außzufuͤhren/ sondern wir zeigen sie nur an. Also wohin sonderlich die worte gehen/ so lasset uns immer zu hertzen nehmen/ wo wir gerechte leute sterben sehen/ daß wir sie betrauren/ und nicht mit der welt es in wind schlagen und sprechen/ was an einem mann oder weib viel gelegen seye. Ja wir sollen immer bedencken/ ob nicht schwere gerichte darauff folgen moͤgen/ dero vorboten diese seyn; so lassen wir in wahrer buß dem goͤttlichen rath platz. Jndessen sollen wir auch die traur uͤber die liebe unsrige eben auch damit maͤßigen/ daß wir zwar uͤber sie traurig seyn/ aber nicht wie die andern/ die keine hoffnung haben/ 1. Thess. 4/ 13. Es kan aber die traurigkeit darmit gemaͤßiget werden/ wo wir gedencken/ ob sie wol von uns verlohren worden/ und wir ihrer entrathen muͤssen/ so sey ihnen doch kein leid widerfahren/ sondern sie sind zum frieden und ruhe eingegangen/ da sie nun keine truͤbsal mehr ruͤhren kan. Lieben wir sie nun hertzlich/ so werden wir ihnen goͤnnen/ was ihnen GOtt goͤnnet/ und daß ihnen nun besser seye/ als uns ist. Wir sollen auch lernen die furcht des todes darmit maͤßigen/ und desto williger seyn/ wann uns Gott abfordert/ uns zur ruhe zu fordern. Wie unser Lutherus auch von unsern worten spricht/ Tom. 9. Alt. f. 699. b.Dieses dienet darzu/daß wir lernen Gott gehorsam seyn/ wenn Er uns aus diesem jammerthal fodert/ und wir alsdann sagen koͤnnen : Jch wolte nicht begehren eine stunde laͤnger zu leben/ lieber Herr Jesu Christe/ komm Du/ wenn du wilt. Eine allzugrosse forcht aber vor dem tode/ ist ein sorglich zeichen/ daß man noch von diesem friede und ruhe wenig im glauben gefaßt habe. Das vornehmste aber/ woran uns alles lieget/ ist/ daß wir ja trach- ten/ unter denen Gerechten/ Heiligen/ und die richtig vor sich ge- wandelt haben/erfunden zu werden : Dann diese allein kommen zum frieden und ruhe. Andere/ die nicht so sind/ bilden sich dergleichen verge- bens ein/ und kommen vielmehr aus der unruhe dieses lebens in noch schwerere unruhe und unfriede/ darauß ewig keine rettung ist. Lasset uns also/ wollen wir anders zu diesem frieden und ruhe gelan- gen/ trachten gerechte zu seyn/ und da wir erstlich von der ungerechtig- keit in wahrer buße abgetreten sind/ so allen zukommt/ die den nah- men Christi nennen/ 2. Tim. 2/ 19. und ohne welches man zu den uͤ- brigen nicht kommen kan/ alle unsere gerechtigkeit mit wahrem glauben allein in Jesu Christo und dessen gerechtigkeit suchen : dann welche sich auff eigne froͤmmigkeit verlassen wolten/ wie weit sie es darinnen gebracht

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/25>, abgerufen am 23.04.2024.