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Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

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hätten/ die bestehen bey dem Abschied nicht/ sondern wo sie darauff sterben/
kommen die seelen nicht zur ruhe/ als die allein bey Christo sich findet. Matth.
11/ 29.

Wir müssen trachten unter den heiligen zu seyn/ das ist/ immer
uns reinigen von aller befleckung des fleisches und des geistes/
und fortfahren mit der heiligung in der forcht Gottes/ 2. Cor.
7/ 1. sonsten stossen wir die verheissung von uns. Wir müssen richtig vor
uns dahin nach der regel der gebote Gottes wandeln/ nicht auff krummen
wegen der welt/ und in ihrer liebe : denn jener weg ist uns angewiesen/ die-
ser aber führet zur ewigen unruhe.

Ach lasset uns auch ja den himmlischen Vater stets anruffen/ daß er
uns stets die künfftige ruhe und frieden/ der den gerechten bevorstehet/ also
ansehen lasse/ und die betrachtung dessen ins hertz dermassen trucke/ daß sie
uns ein antrieb seye/ zur steten heiligung/ und nicht von dieser zu ruhen/
biß wir in jene ruhe selig eingehen.

Viel sonderbaren trost anzufügen/ ist nicht nöthig/ nach dem die
gantze materie darvon voll ist. Wir mercken nur dieses/ wo wir nach je-
ner ruhe und friede ernstlich verlangen/ und uns nur in göttliche ordnung
ziehen wollen lassen/ solle es uns daran nicht mangeln. Es heisset/ Matth.
5/ 6. Selig sind die da hungert und dürstet nach der gerechtig-
keit/ die also ein inbrünstig verlangen nach derselben haben/ denn sie
sollen gesättiget werden. Der Herr wird sie durch seinen geist zur
wahren gerechtigkeit bringen : haben sie diese/ so ist ihnen jene ruhe und
friede gewiß.

So ist auch ein trost/ Gott fordere zu dieser ruhe nicht eine voll-
kommene gerechtigkeit von uns/ darzu wir unvermöglich sind/ sondern
schencke uns die vollkommene gerechtigkeit JEsu Christi : also ob wol an
unserm leben nachmal diese und jene schwachheit sich noch zeiget/ so lang
gleichwol der redliche vorsatz und fleiß der steten heiligung sich noch fin-
det/ haben wir platz unter den gerechten und heiligen/ und also das recht
zu jenem frieden.

Hiemit können wir frölich alles leiden überwinden; dann ist sol-
che unruhe/ so währet es nicht ewig/ sondern muß sich enden mit dem wah-
ren unzerstörlichen frieden und ruhe; welcher glaube und hoffnung uns
alles leicht überwinden macht.

Sollen wir an den todes-kampff treten; nur diesen frieden und ruhe/
zu dero er die thür werden solle/ zwischen unsere augen und seine greßliche
gestalt im glauben gestellet/ so wird er bey uns ein anderes und liebliches
ansehen gewinnen; dann wir sehen ihn nunmehr an/ als den lieben bo-


haͤtten/ die bestehen bey dem Abschied nicht/ sondern wo sie darauff sterben/
kommen die seelen nicht zur ruhe/ als die allein bey Christo sich findet. Matth.
11/ 29.

Wir muͤssen trachten unter den heiligen zu seyn/ das ist/ immer
uns reinigen von aller befleckung des fleisches und des geistes/
und fortfahren mit der heiligung in der forcht Gottes/ 2. Cor.
7/ 1. sonsten stossen wir die verheissung von uns. Wir muͤssen richtig vor
uns dahin nach der regel der gebote Gottes wandeln/ nicht auff krummen
wegen der welt/ und in ihrer liebe : denn jener weg ist uns angewiesen/ die-
ser aber fuͤhret zur ewigen unruhe.

Ach lasset uns auch ja den himmlischen Vater stets anruffen/ daß er
uns stets die kuͤnfftige ruhe und frieden/ der den gerechten bevorstehet/ also
ansehen lasse/ und die betrachtung dessen ins hertz dermassen trucke/ daß sie
uns ein antrieb seye/ zur steten heiligung/ und nicht von dieser zu ruhen/
biß wir in jene ruhe selig eingehen.

Viel sonderbaren trost anzufuͤgen/ ist nicht noͤthig/ nach dem die
gantze materie darvon voll ist. Wir mercken nur dieses/ wo wir nach je-
ner ruhe und friede ernstlich verlangen/ und uns nur in goͤttliche ordnung
ziehen wollen lassen/ solle es uns daran nicht mangeln. Es heisset/ Matth.
5/ 6. Selig sind die da hungert und duͤrstet nach der gerechtig-
keit/ die also ein inbruͤnstig verlangen nach derselben haben/ denn sie
sollen gesaͤttiget werden. Der Herr wird sie durch seinen geist zur
wahren gerechtigkeit bringen : haben sie diese/ so ist ihnen jene ruhe und
friede gewiß.

So ist auch ein trost/ Gott fordere zu dieser ruhe nicht eine voll-
kommene gerechtigkeit von uns/ darzu wir unvermoͤglich sind/ sondern
schencke uns die vollkommene gerechtigkeit JEsu Christi : also ob wol an
unserm leben nachmal diese und jene schwachheit sich noch zeiget/ so lang
gleichwol der redliche vorsatz und fleiß der steten heiligung sich noch fin-
det/ haben wir platz unter den gerechten und heiligen/ und also das recht
zu jenem frieden.

Hiemit koͤnnen wir froͤlich alles leiden uͤberwinden; dann ist sol-
che unruhe/ so waͤhret es nicht ewig/ sondern muß sich enden mit dem wah-
ren unzerstoͤrlichen frieden und ruhe; welcher glaube und hoffnung uns
alles leicht uͤberwinden macht.

Sollen wir an den todes-kampff treten; nur diesen frieden und ruhe/
zu dero er die thuͤr werden solle/ zwischen unsere augen und seine greßliche
gestalt im glauben gestellet/ so wird er bey uns ein anderes und liebliches
ansehen gewinnen; dann wir sehen ihn nunmehr an/ als den lieben bo- 

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[178/0026] haͤtten/ die bestehen bey dem Abschied nicht/ sondern wo sie darauff sterben/ kommen die seelen nicht zur ruhe/ als die allein bey Christo sich findet. Matth. 11/ 29. Wir muͤssen trachten unter den heiligen zu seyn/ das ist/ immer uns reinigen von aller befleckung des fleisches und des geistes/ und fortfahren mit der heiligung in der forcht Gottes/ 2. Cor. 7/ 1. sonsten stossen wir die verheissung von uns. Wir muͤssen richtig vor uns dahin nach der regel der gebote Gottes wandeln/ nicht auff krummen wegen der welt/ und in ihrer liebe : denn jener weg ist uns angewiesen/ die- ser aber fuͤhret zur ewigen unruhe. Ach lasset uns auch ja den himmlischen Vater stets anruffen/ daß er uns stets die kuͤnfftige ruhe und frieden/ der den gerechten bevorstehet/ also ansehen lasse/ und die betrachtung dessen ins hertz dermassen trucke/ daß sie uns ein antrieb seye/ zur steten heiligung/ und nicht von dieser zu ruhen/ biß wir in jene ruhe selig eingehen. Viel sonderbaren trost anzufuͤgen/ ist nicht noͤthig/ nach dem die gantze materie darvon voll ist. Wir mercken nur dieses/ wo wir nach je- ner ruhe und friede ernstlich verlangen/ und uns nur in goͤttliche ordnung ziehen wollen lassen/ solle es uns daran nicht mangeln. Es heisset/ Matth. 5/ 6. Selig sind die da hungert und duͤrstet nach der gerechtig- keit/ die also ein inbruͤnstig verlangen nach derselben haben/ denn sie sollen gesaͤttiget werden. Der Herr wird sie durch seinen geist zur wahren gerechtigkeit bringen : haben sie diese/ so ist ihnen jene ruhe und friede gewiß. So ist auch ein trost/ Gott fordere zu dieser ruhe nicht eine voll- kommene gerechtigkeit von uns/ darzu wir unvermoͤglich sind/ sondern schencke uns die vollkommene gerechtigkeit JEsu Christi : also ob wol an unserm leben nachmal diese und jene schwachheit sich noch zeiget/ so lang gleichwol der redliche vorsatz und fleiß der steten heiligung sich noch fin- det/ haben wir platz unter den gerechten und heiligen/ und also das recht zu jenem frieden. Hiemit koͤnnen wir froͤlich alles leiden uͤberwinden; dann ist sol- che unruhe/ so waͤhret es nicht ewig/ sondern muß sich enden mit dem wah- ren unzerstoͤrlichen frieden und ruhe; welcher glaube und hoffnung uns alles leicht uͤberwinden macht. Sollen wir an den todes-kampff treten; nur diesen frieden und ruhe/ zu dero er die thuͤr werden solle/ zwischen unsere augen und seine greßliche gestalt im glauben gestellet/ so wird er bey uns ein anderes und liebliches ansehen gewinnen; dann wir sehen ihn nunmehr an/ als den lieben bo-

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/26>, abgerufen am 19.04.2024.