Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ergo Dei quod est aeternum, super unum quem ju-
stum scribitur, qvando aeternitas ei cum Domino per-
manendi largitur &c. Dieser Nahme ist ein ewiger
Nahme. So wird nun Gottes Nahme/ welcher e-
wig ist/ auf iglichen Gerechten geschrieben/ wenn ihm
die Ewigkeit zugeschrieben wird/ bey GOtt zu bleiben.
Nomen Hierusalem super unumqvem electum seri-
bitur, eo qvod sit ipse Hierusalem, in qvo Deus re-
gnare dignetur, in societate videlicet Angelorom,
omnium Electorum, qvi Hierusalem caelestis vocan-
tur. Der Nahme Jerusalem wird auf einen ieden
Außerwehlten geschrieben/ darumb daß er selber ist die
werthe Stadt Jerusalem, welche GOtt würdiget da-
rinnen zu wohnen/ nehmlich in der Gesellschaft der H.
Engel und aller Außerwehlten/ welche das himlische
Jerusalem genennet werden. Et nomen meum no-
vum, videlicet ut vocetur Filius Dei, scilicet Ego sum
Filius Dei. Und meinen Nahmen den Neuen. Was
ist solcher Neue Nahme? Dieser daß er Gottes Sohn
genennet wird// wie auch Jch Gottes Sohn bin/ und
genennet werde.

Es ist viel schreibens unter den Gelehrten von dem Vogel
Job. 89.
v. 12Phoenix. Beim Hiob stehet: Jch gedacht/ ich wil in
Meinem Nest ersterben/ und meiner Tage viel machen.
Etliche geben es/ sicut arena, wie Sand: Andere/ sicut Pal-
ma, wie ein Palmbaum/ das ist/ ich wil wieder aufstehen. Ju-
Jun. &
Tremell.
v. 1.nius und Tremellius bleiben auch bey der ersten Version:
Ita diccbam, apud Nidum meum expirabo, & sicut
arena multis diebus utar. Die vulgata gibts: In ni-
dulo meo moriar, & ut Phoenix reviviscam. Jch wil
in meinem Neste sterben/ und wieder lebendig werden/
wie der Wunder-Vogel Phoenix, der sich selbst verbren-

nen

ergò Dei quod eſt æternum, ſuper unum quemꝙ́ ju-
ſtum ſcribitur, qvando æternitas ei cum Domino per-
manendi largitur &c. Dieſer Nahme iſt ein ewiger
Nahme. So wird nun Gottes Nahme/ welcher e-
wig iſt/ auf iglichen Gerechten geſchrieben/ wenn ihm
die Ewigkeit zugeſchrieben wird/ bey GOtt zu bleiben.
Nomen Hieruſalem ſuper unumqvemꝙ́ electum ſeri-
bitur, eò qvòd ſit ipſe Hieruſalem, in qvo Deus re-
gnare dignetur, in ſocietate videlicet Angelorom,
omniumꝙ́ Electorum, qvi Hieruſalem cæleſtis vocan-
tur. Der Nahme Jeruſalem wird auf einen ieden
Außerwehlten geſchrieben/ darumb daß er ſelber iſt die
werthe Stadt Jerusalem, welche GOtt wuͤrdiget da-
rinnen zu wohnen/ nehmlich in der Geſellſchaft der H.
Engel und aller Außerwehlten/ welche das himliſche
Jerusalem genennet werden. Et nomen meum no-
vum, videlicet ut vocetur Filius Dei, ſcilicet Ego ſum
Filius Dei. Und meinen Nahmen den Neuen. Was
iſt ſolcher Neue Nahme? Dieſer daß er Gottes Sohn
genennet wird// wie auch Jch Gottes Sohn bin/ und
genennet werde.

Es iſt viel ſchreibens unter den Gelehrten von dem Vogel
Job. 89.
v. 12Phoenix. Beim Hiob ſtehet: Jch gedacht/ ich wil in
Meinem Neſt erſterben/ und meiner Tage viel machen.
Etliche geben es/ ſicut arena, wie Sand: Andere/ ſicut Pal-
ma, wie ein Palmbaum/ das iſt/ ich wil wieder aufſtehen. Ju-
Jun. &
Tremell.
v. 1.nius und Tremellius bleiben auch bey der erſten Verſion:
Itaꝙ́ diccbam, apud Nidum meum expirabo, & ſicut
arena multis diebus utar. Die vulgata gibts: In ni-
dulo meo moriar, & ut Phœnix reviviſcam. Jch wil
in meinem Neſte ſterben/ und wieder lebendig werden/
wie der Wunder-Vogel Phoenix, der ſich ſelbſt verbren-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="preface" n="2">
                <p><pb facs="#f0016"/><hi rendition="#aq">ergò Dei quod e&#x017F;t æternum, &#x017F;uper unum quem&#xA759;&#x0301; ju-<lb/>
&#x017F;tum &#x017F;cribitur, qvando æternitas ei cum Domino per-<lb/>
manendi largitur &amp;c.</hi><hi rendition="#fr">Die&#x017F;er Nahme i&#x017F;t ein ewiger<lb/>
Nahme. So wird nun Gottes Nahme/ welcher e-<lb/>
wig i&#x017F;t/ auf iglichen Gerechten ge&#x017F;chrieben/ wenn ihm<lb/>
die Ewigkeit zuge&#x017F;chrieben wird/ bey GOtt zu bleiben.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Nomen Hieru&#x017F;alem &#x017F;uper unumqvem&#xA759;&#x0301; electum &#x017F;eri-<lb/>
bitur, eò qvòd &#x017F;it ip&#x017F;e Hieru&#x017F;alem, in qvo <hi rendition="#k">Deus</hi> re-<lb/>
gnare dignetur, in &#x017F;ocietate videlicet Angelorom,<lb/>
omnium&#xA759;&#x0301; Electorum, qvi Hieru&#x017F;alem cæle&#x017F;tis vocan-<lb/>
tur.</hi><hi rendition="#fr">Der Nahme</hi><hi rendition="#aq">Jeru&#x017F;alem</hi><hi rendition="#fr">wird auf einen ieden<lb/>
Außerwehlten ge&#x017F;chrieben/ darumb daß er &#x017F;elber i&#x017F;t die<lb/>
werthe Stadt</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Jerusalem,</hi></hi></hi><hi rendition="#fr">welche GOtt wu&#x0364;rdiget da-<lb/>
rinnen zu wohnen/ nehmlich in der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft der H.<lb/>
Engel und aller Außerwehlten/ welche das himli&#x017F;che</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Jerusalem</hi></hi></hi><hi rendition="#fr">genennet werden.</hi><hi rendition="#aq">Et nomen meum no-<lb/>
vum, videlicet ut vocetur Filius <hi rendition="#k">Dei,</hi> &#x017F;cilicet Ego &#x017F;um<lb/>
Filius <hi rendition="#k">Dei.</hi></hi> Und meinen <hi rendition="#fr">Nahmen den Neuen. Was<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;olcher Neue Nahme? Die&#x017F;er daß er Gottes Sohn<lb/>
genennet wird// wie auch Jch Gottes Sohn bin/ und<lb/>
genennet werde.</hi></p><lb/>
                <p>Es i&#x017F;t viel &#x017F;chreibens unter den Gelehrten von dem Vogel<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Job. 89.<lb/>
v.</hi> 12</note><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Phoenix</hi></hi>.</hi> Beim <hi rendition="#fr">Hiob</hi> &#x017F;tehet: <hi rendition="#fr">Jch gedacht/ ich wil in<lb/>
Meinem Ne&#x017F;t er&#x017F;terben/ und meiner Tage viel machen.</hi><lb/>
Etliche geben es/ <hi rendition="#aq">&#x017F;icut arena,</hi> wie Sand: Andere/ <hi rendition="#aq">&#x017F;icut Pal-<lb/>
ma,</hi> wie ein Palmbaum/ das i&#x017F;t/ ich wil wieder auf&#x017F;tehen. <hi rendition="#aq">Ju-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Jun. &amp;<lb/>
Tremell.<lb/>
v.</hi> 1.</note><hi rendition="#aq">nius</hi> und <hi rendition="#aq">Tremellius</hi> bleiben auch bey der er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Ver&#x017F;ion:<lb/>
Ita&#xA759;&#x0301; diccbam, apud Nidum meum expirabo, &amp; &#x017F;icut<lb/>
arena multis diebus utar.</hi> Die <hi rendition="#aq">vulgata</hi> gibts: <hi rendition="#aq">In ni-<lb/>
dulo meo moriar, &amp; ut Ph&#x0153;nix revivi&#x017F;cam.</hi> <hi rendition="#fr">Jch wil<lb/>
in meinem Ne&#x017F;te &#x017F;terben/ und wieder lebendig werden/<lb/>
wie der Wunder-Vogel</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Phoenix,</hi></hi></hi> der &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verbren-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0016] ergò Dei quod eſt æternum, ſuper unum quemꝙ́ ju- ſtum ſcribitur, qvando æternitas ei cum Domino per- manendi largitur &c. Dieſer Nahme iſt ein ewiger Nahme. So wird nun Gottes Nahme/ welcher e- wig iſt/ auf iglichen Gerechten geſchrieben/ wenn ihm die Ewigkeit zugeſchrieben wird/ bey GOtt zu bleiben. Nomen Hieruſalem ſuper unumqvemꝙ́ electum ſeri- bitur, eò qvòd ſit ipſe Hieruſalem, in qvo Deus re- gnare dignetur, in ſocietate videlicet Angelorom, omniumꝙ́ Electorum, qvi Hieruſalem cæleſtis vocan- tur. Der Nahme Jeruſalem wird auf einen ieden Außerwehlten geſchrieben/ darumb daß er ſelber iſt die werthe Stadt Jerusalem, welche GOtt wuͤrdiget da- rinnen zu wohnen/ nehmlich in der Geſellſchaft der H. Engel und aller Außerwehlten/ welche das himliſche Jerusalem genennet werden. Et nomen meum no- vum, videlicet ut vocetur Filius Dei, ſcilicet Ego ſum Filius Dei. Und meinen Nahmen den Neuen. Was iſt ſolcher Neue Nahme? Dieſer daß er Gottes Sohn genennet wird// wie auch Jch Gottes Sohn bin/ und genennet werde. Es iſt viel ſchreibens unter den Gelehrten von dem Vogel Phoenix. Beim Hiob ſtehet: Jch gedacht/ ich wil in Meinem Neſt erſterben/ und meiner Tage viel machen. Etliche geben es/ ſicut arena, wie Sand: Andere/ ſicut Pal- ma, wie ein Palmbaum/ das iſt/ ich wil wieder aufſtehen. Ju- nius und Tremellius bleiben auch bey der erſten Verſion: Itaꝙ́ diccbam, apud Nidum meum expirabo, & ſicut arena multis diebus utar. Die vulgata gibts: In ni- dulo meo moriar, & ut Phœnix reviviſcam. Jch wil in meinem Neſte ſterben/ und wieder lebendig werden/ wie der Wunder-Vogel Phoenix, der ſich ſelbſt verbren- nen Job. 89. v. 12 Jun. & Tremell. v. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155/16
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/16>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.