Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Da nun der Synodus zu Constantinopel angehen solte/
und Theophilus alle Geistlichen daselbst zusammen ruffete/
wolte Chrysostomus nicht eher sich gestellen/ er wüste denn
zuvor/ wer seine Ankläger wären/ und was die Klage wider
ihn sey? Diese/ da Johannes nicht kommen wolte/ setzen ihn
ab vom Bischoffthum/ daß er nicht erschienen war. EsSoz. Lib[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen].
c. 17.
Ibid. c. 18.
meldet Sozomenus, es hette Theophilus und Severia-
nus, dem Chrysostomo nichts anders fürwerffen können/
als Arrogantiam, er wäre zu hoch intoniret: Welche
Muthmassung woher sie entsprungen/ droben berichtet wor-
den. Und der gemeine Mann zu Constantinopel war übel
zu frieden über dem/ was Chrysostomo war wiederfahren;
machten darauf einen Auffstand/ und supplicirten bey der Key-
serinn/ die es beym Keyser Arcadio treiben mochte/ daß er
Chrysostomum wieder in sein Amt setzte/ und ihn restitui-
rete/ welches auch geschach. Die Keyserinn liß ihn bald ruf-
fen/ sagte/ sie wolte ihn/ alß ihren Prediger in ehren halten/
und als einen Mystagogam, und Lehrmeister ihrer Keyser-
lichen Ehepflantzen achten; Also ward Johannes mit Freud
und Lobgesannge des gantzen Volcks wieder geholet/ und auf
den Bischofflichen Stul erhoben. Darauf er denn eine
Predigt ex tempore gehalten zu Constantinopel/ wie ihn
Theophilus bey seiner Kirche und Gemeine zu Schimpffe
bringen wollen/ GOtt aber dennoch seine Unschuld gerettet:
in dem er eine Allegori genommen von der Sara/ wie GOttGen. 12.
v. 15. seq.
derselben Ehre bey dem Könige in Egypten geschützet.

Zu Constantinopel wurden durch 60. Bischoffe die De-
creta wider den Chrysostomum cassiret. Da hatte manSoz. lib. 8.
c. 19.
nun wohl gemeinet/ das Wetter sey über diesen fromen und
tapffern Mann vorüber/ und habe ausgetobet: Aber es fand
sich der letzte Sturm/ der Chrysostomum umb sein Amt
und Leben endlich brachte. Es hatte die Keyserinn Eu-

doxia

Da nun der Synodus zu Conſtantinopel angehen ſolte/
und Theophilus alle Geiſtlichen daſelbſt zuſammen ruffete/
wolte Chryſoſtomus nicht eher ſich geſtellen/ er wuͤſte denn
zuvor/ wer ſeine Anklaͤger waͤren/ und was die Klage wider
ihn ſey? Dieſe/ da Johannes nicht kommen wolte/ ſetzen ihn
ab vom Biſchoffthum/ daß er nicht erſchienen war. EsSoz. Lib[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen].
c. 17.
Ibid. c. 18.
meldet Sozomenus, es hette Theophilus und Severia-
nus, dem Chryſoſtomo nichts anders fuͤrwerffen koͤnnen/
als Arrogantiam, er waͤre zu hoch intoniret: Welche
Muthmaſſung woher ſie entſprungen/ droben berichtet wor-
den. Und der gemeine Mann zu Conſtantinopel war uͤbel
zu frieden uͤber dem/ was Chryſoſtomo war wiederfahren;
machten darauf einen Auffſtand/ und ſupplicirten bey der Key-
ſerinn/ die es beym Keyſer Arcadio treiben mochte/ daß er
Chryſoſtomum wieder in ſein Amt ſetzte/ und ihn reſtitui-
rete/ welches auch geſchach. Die Keyſerinn liß ihn bald ruf-
fen/ ſagte/ ſie wolte ihn/ alß ihren Prediger in ehren halten/
und als einen Myſtagogam, und Lehrmeiſter ihrer Keyſer-
lichen Ehepflantzen achten; Alſo ward Johannes mit Freud
und Lobgeſañge des gantzen Volcks wieder geholet/ und auf
den Biſchofflichen Stul erhoben. Darauf er denn eine
Predigt ex tempore gehalten zu Conſtantinopel/ wie ihn
Theophilus bey ſeiner Kirche und Gemeine zu Schimpffe
bringen wollen/ GOtt aber dennoch ſeine Unſchuld gerettet:
in dem er eine Allegori genommen von der Sara/ wie GOttGen. 12.
v. 15. ſeq.
derſelben Ehre bey dem Koͤnige in Egypten geſchuͤtzet.

Zu Conſtantinopel wurden durch 60. Biſchoffe die De-
creta wider den Chryſoſtomum casſiret. Da hatte manSoz. lib. 8.
c. 19.
nun wohl gemeinet/ das Wetter ſey uͤber dieſen fromen und
tapffern Mann voruͤber/ und habe ausgetobet: Aber es fand
ſich der letzte Sturm/ der Chryſoſtomum umb ſein Amt
und Leben endlich brachte. Es hatte die Keyſerinn Eu-

doxia

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="fsMainPart" n="2">
                <div n="3">
                  <pb facs="#f0055"/>
                  <p>Da nun der <hi rendition="#aq">Synodus</hi> zu Con&#x017F;tantinopel angehen &#x017F;olte/<lb/>
und <hi rendition="#aq">Theophilus</hi> alle Gei&#x017F;tlichen da&#x017F;elb&#x017F;t zu&#x017F;ammen ruffete/<lb/>
wolte <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus</hi> nicht eher &#x017F;ich ge&#x017F;tellen/ er wu&#x0364;&#x017F;te denn<lb/>
zuvor/ wer &#x017F;eine Ankla&#x0364;ger wa&#x0364;ren/ und was die Klage wider<lb/>
ihn &#x017F;ey? Die&#x017F;e/ da <hi rendition="#aq">Johannes</hi> nicht kommen wolte/ &#x017F;etzen ihn<lb/>
ab vom Bi&#x017F;choffthum/ daß er nicht er&#x017F;chienen war. Es<note place="right"><hi rendition="#aq">Soz. Lib<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="2"/>.<lb/>
c. 17.<lb/>
Ibid. c.</hi> 18.</note><lb/>
meldet <hi rendition="#aq">Sozomenus,</hi> es hette <hi rendition="#aq">Theophilus</hi> und <hi rendition="#aq">Severia-<lb/>
nus,</hi> dem <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomo</hi> nichts anders fu&#x0364;rwerffen ko&#x0364;nnen/<lb/>
als <hi rendition="#aq">Arrogantiam,</hi> er wa&#x0364;re zu hoch <hi rendition="#aq">intoni</hi>ret: Welche<lb/>
Muthma&#x017F;&#x017F;ung woher &#x017F;ie ent&#x017F;prungen/ droben berichtet wor-<lb/>
den. Und der gemeine Mann zu Con&#x017F;tantinopel war u&#x0364;bel<lb/>
zu frieden u&#x0364;ber dem/ was <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomo</hi> war wiederfahren;<lb/>
machten darauf einen Auff&#x017F;tand/ und <hi rendition="#aq">&#x017F;upplicir</hi>ten bey der Key-<lb/>
&#x017F;erinn/ die es beym Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Arcadio</hi> treiben mochte/ daß er<lb/><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomum</hi> wieder in &#x017F;ein Amt &#x017F;etzte/ und ihn <hi rendition="#aq">re&#x017F;titui-</hi><lb/>
rete/ welches auch ge&#x017F;chach. Die Key&#x017F;erinn liß ihn bald ruf-<lb/>
fen/ &#x017F;agte/ &#x017F;ie wolte ihn/ alß ihren Prediger in ehren halten/<lb/>
und als einen <hi rendition="#aq">My&#x017F;tagogam,</hi> und Lehrmei&#x017F;ter ihrer Key&#x017F;er-<lb/>
lichen Ehepflantzen achten; Al&#x017F;o ward <hi rendition="#aq">Johannes</hi> mit Freud<lb/>
und Lobge&#x017F;an&#x0303;ge des gantzen Volcks wieder geholet/ und auf<lb/>
den Bi&#x017F;chofflichen Stul erhoben. Darauf er denn eine<lb/>
Predigt <hi rendition="#aq">ex tempore</hi> gehalten zu Con&#x017F;tantinopel/ wie ihn<lb/><hi rendition="#aq">Theophilus</hi> bey &#x017F;einer Kirche und Gemeine zu Schimpffe<lb/>
bringen wollen/ GOtt aber dennoch &#x017F;eine Un&#x017F;chuld gerettet:<lb/>
in dem er eine <hi rendition="#aq">Allegori</hi> genommen von der Sara/ wie GOtt<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 12.<lb/>
v. 15. &#x017F;eq.</hi></note><lb/>
der&#x017F;elben Ehre bey dem Ko&#x0364;nige in Egypten ge&#x017F;chu&#x0364;tzet.</p><lb/>
                  <p>Zu Con&#x017F;tantinopel wurden durch 60. Bi&#x017F;choffe die <hi rendition="#aq">De-<lb/>
creta</hi> wider den <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomum cas&#x017F;i</hi>ret. Da hatte man<note place="right"><hi rendition="#aq">Soz. lib. 8.<lb/>
c.</hi> 19.</note><lb/>
nun wohl gemeinet/ das Wetter &#x017F;ey u&#x0364;ber die&#x017F;en fromen und<lb/>
tapffern Mann voru&#x0364;ber/ und habe ausgetobet: Aber es fand<lb/>
&#x017F;ich der letzte Sturm/ der <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomum</hi> umb &#x017F;ein Amt<lb/>
und Leben endlich brachte. Es hatte die Key&#x017F;erinn <hi rendition="#aq">Eu-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">doxia</hi></fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0055] Da nun der Synodus zu Conſtantinopel angehen ſolte/ und Theophilus alle Geiſtlichen daſelbſt zuſammen ruffete/ wolte Chryſoſtomus nicht eher ſich geſtellen/ er wuͤſte denn zuvor/ wer ſeine Anklaͤger waͤren/ und was die Klage wider ihn ſey? Dieſe/ da Johannes nicht kommen wolte/ ſetzen ihn ab vom Biſchoffthum/ daß er nicht erſchienen war. Es meldet Sozomenus, es hette Theophilus und Severia- nus, dem Chryſoſtomo nichts anders fuͤrwerffen koͤnnen/ als Arrogantiam, er waͤre zu hoch intoniret: Welche Muthmaſſung woher ſie entſprungen/ droben berichtet wor- den. Und der gemeine Mann zu Conſtantinopel war uͤbel zu frieden uͤber dem/ was Chryſoſtomo war wiederfahren; machten darauf einen Auffſtand/ und ſupplicirten bey der Key- ſerinn/ die es beym Keyſer Arcadio treiben mochte/ daß er Chryſoſtomum wieder in ſein Amt ſetzte/ und ihn reſtitui- rete/ welches auch geſchach. Die Keyſerinn liß ihn bald ruf- fen/ ſagte/ ſie wolte ihn/ alß ihren Prediger in ehren halten/ und als einen Myſtagogam, und Lehrmeiſter ihrer Keyſer- lichen Ehepflantzen achten; Alſo ward Johannes mit Freud und Lobgeſañge des gantzen Volcks wieder geholet/ und auf den Biſchofflichen Stul erhoben. Darauf er denn eine Predigt ex tempore gehalten zu Conſtantinopel/ wie ihn Theophilus bey ſeiner Kirche und Gemeine zu Schimpffe bringen wollen/ GOtt aber dennoch ſeine Unſchuld gerettet: in dem er eine Allegori genommen von der Sara/ wie GOtt derſelben Ehre bey dem Koͤnige in Egypten geſchuͤtzet. Soz. Lib__. c. 17. Ibid. c. 18. Gen. 12. v. 15. ſeq. Zu Conſtantinopel wurden durch 60. Biſchoffe die De- creta wider den Chryſoſtomum casſiret. Da hatte man nun wohl gemeinet/ das Wetter ſey uͤber dieſen fromen und tapffern Mann voruͤber/ und habe ausgetobet: Aber es fand ſich der letzte Sturm/ der Chryſoſtomum umb ſein Amt und Leben endlich brachte. Es hatte die Keyſerinn Eu- doxia Soz. lib. 8. c. 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360155/55
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/55>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.