Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635.

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Gebet/ Artzney/ gutte Ordnung/ mässigkeit vnd der-
gleichen auch nicht gebrauchen? Hat vns nicht GOtt
der HErr auch ein Ziel im Reichthumb gesetzet/ wie reich
wir auff dieser Welt werden sollen: noch sparen wir kei-
ne mühe vnd fleiß: sondern versuchen alle Mittel vnd
Wege/ wie wir ein bißlein Brodt zu dem andern bringen
mögen: Vrsach: das Ziel ist vns verborgen: wir wissen
nicht/ wie reich vns GOtt der HERR auff dieser Welt
hat haben wollen: Warümb wollen wir nicht auch auff
andere Mittel bedacht sein: weil vns vnser lebens Ziel
verborgen/ vnd nicht wissen/ wie weit es vns hinauß ge-
stecket ist.

Ja/ spricht ein Christliches Hertz alhier: So höre ich
aber gleichwol: das ich mir mein leben verkürtzen kan/
wenn ich die Mittel verseume vnd verachte: Ein ander
aber kans jhme durchs Gebet mit Könige Hißkia ver-
längern? Wie ist denn nun das Ziel so gewiß? Höre mein
Freund: Wer bistu der du die geheimnüs der Ewigkeit
so gnaw erforschen wilt: Besser were es bey den hellen
vnd klaren worten geblieben/ daß das Ziel gewiß sey/ vnd
das dennoch GOtt der HErr vnser frömmigkeit/ oder
doch vns vnser bestes darunter angesehen/ wenn er vns
solch Ziel gestecket/ oder viel mehr wenn er vns solch Ziel
in seiner Ewigkeit (darinnen nichts vergangenes oder
zukünfftiges ist) stecket. Weil vnser Text vom Monden
saget/ so wollen wirs also erwegen: Wir sehen den Mon-
den an/ vnd wissen doch nicht gantz genaw verum locum,
vnter welchem Grad vnd Minut des Himmels er stehe.
Vrsach: Wir stehen auff der Erdkugel/ vnd nicht in den
innersten Schoß der Erden: was wollen wir denn die
hohen Himlischen sachen erforschen vnd ergründen/ Je-
ne kan ein einfältiger Leye nicht fassen: wie viel schwe-
rer werden jhm diese sein. Wer es aber fassen kan/ der neh-
me es also für: Gleich wie der Monde zweyerley örter

hat/

C ij

Gebet/ Artzney/ gutte Ordnung/ maͤſſigkeit vnd der-
gleichen auch nicht gebrauchen? Hat vns nicht GOtt
der HErr auch ein Ziel im Reichthumb geſetzet/ wie reich
wir auff dieſer Welt werden ſollen: noch ſparen wir kei-
ne muͤhe vnd fleiß: ſondern verſuchen alle Mittel vnd
Wege/ wie wir ein bißlein Brodt zu dem andern bringen
moͤgen: Vrſach: das Ziel iſt vns verborgen: wir wiſſen
nicht/ wie reich vns GOtt der HERR auff dieſer Welt
hat haben wollen: Waruͤmb wollen wir nicht auch auff
andere Mittel bedacht ſein: weil vns vnſer lebens Ziel
verborgen/ vnd nicht wiſſen/ wie weit es vns hinauß ge-
ſtecket iſt.

Ja/ ſpricht ein Chriſtliches Hertz alhier: So hoͤre ich
aber gleichwol: das ich mir mein leben verkuͤrtzen kan/
wenn ich die Mittel verſeume vnd verachte: Ein ander
aber kans jhme durchs Gebet mit Koͤnige Hißkia ver-
laͤngern? Wie iſt denn nun das Ziel ſo gewiß? Hoͤre mein
Freund: Wer biſtu der du die geheimnuͤs der Ewigkeit
ſo gnaw erforſchen wilt: Beſſer were es bey den hellen
vnd klaren worten geblieben/ daß das Ziel gewiß ſey/ vnd
das dennoch GOtt der HErr vnſer froͤmmigkeit/ oder
doch vns vnſer beſtes darunter angeſehen/ wenn er vns
ſolch Ziel geſtecket/ oder viel mehr wenn er vns ſolch Ziel
in ſeiner Ewigkeit (darinnen nichts vergangenes oder
zukuͤnfftiges iſt) ſtecket. Weil vnſer Text vom Monden
ſaget/ ſo wollen wirs alſo erwegen: Wir ſehen den Mon-
den an/ vnd wiſſen doch nicht gantz genaw verum locum,
vnter welchem Grad vnd Minut des Himmels er ſtehe.
Vrſach: Wir ſtehen auff der Erdkugel/ vnd nicht in den
innerſten Schoß der Erden: was wollen wir denn die
hohen Himliſchen ſachen erforſchen vnd ergruͤnden/ Je-
ne kan ein einfaͤltiger Leye nicht faſſen: wie viel ſchwe-
rer werden jhm dieſe ſein. Wer es aber faſſen kan/ der neh-
me es alſo fuͤr: Gleich wie der Monde zweyerley oͤrter

hat/

C ij

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[0019] Gebet/ Artzney/ gutte Ordnung/ maͤſſigkeit vnd der- gleichen auch nicht gebrauchen? Hat vns nicht GOtt der HErr auch ein Ziel im Reichthumb geſetzet/ wie reich wir auff dieſer Welt werden ſollen: noch ſparen wir kei- ne muͤhe vnd fleiß: ſondern verſuchen alle Mittel vnd Wege/ wie wir ein bißlein Brodt zu dem andern bringen moͤgen: Vrſach: das Ziel iſt vns verborgen: wir wiſſen nicht/ wie reich vns GOtt der HERR auff dieſer Welt hat haben wollen: Waruͤmb wollen wir nicht auch auff andere Mittel bedacht ſein: weil vns vnſer lebens Ziel verborgen/ vnd nicht wiſſen/ wie weit es vns hinauß ge- ſtecket iſt. Ja/ ſpricht ein Chriſtliches Hertz alhier: So hoͤre ich aber gleichwol: das ich mir mein leben verkuͤrtzen kan/ wenn ich die Mittel verſeume vnd verachte: Ein ander aber kans jhme durchs Gebet mit Koͤnige Hißkia ver- laͤngern? Wie iſt denn nun das Ziel ſo gewiß? Hoͤre mein Freund: Wer biſtu der du die geheimnuͤs der Ewigkeit ſo gnaw erforſchen wilt: Beſſer were es bey den hellen vnd klaren worten geblieben/ daß das Ziel gewiß ſey/ vnd das dennoch GOtt der HErr vnſer froͤmmigkeit/ oder doch vns vnſer beſtes darunter angeſehen/ wenn er vns ſolch Ziel geſtecket/ oder viel mehr wenn er vns ſolch Ziel in ſeiner Ewigkeit (darinnen nichts vergangenes oder zukuͤnfftiges iſt) ſtecket. Weil vnſer Text vom Monden ſaget/ ſo wollen wirs alſo erwegen: Wir ſehen den Mon- den an/ vnd wiſſen doch nicht gantz genaw verum locum, vnter welchem Grad vnd Minut des Himmels er ſtehe. Vrſach: Wir ſtehen auff der Erdkugel/ vnd nicht in den innerſten Schoß der Erden: was wollen wir denn die hohen Himliſchen ſachen erforſchen vnd ergruͤnden/ Je- ne kan ein einfaͤltiger Leye nicht faſſen: wie viel ſchwe- rer werden jhm dieſe ſein. Wer es aber faſſen kan/ der neh- me es alſo fuͤr: Gleich wie der Monde zweyerley oͤrter hat/ C ij

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Zitationshilfe:	Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386414/19>, abgerufen am 06.08.2024.

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