Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

liche Prophet David schemet sich des nicht/ wenn er im 119.
Psalm bekennet/ Er sey ein Gast auff Erden.

Also im Newen Testament spricht Christus Matth.In N. T.
22. Er komme die Gäste (omnes vocatos) zubesuchen:
Hergegen gestehen alle Heiligen in der Epistel an die E-
breer/ sie sein Gäste/ suchen das zukünfftige &c. Ja Chri-
stus selbst (Davidis Antitypus) ist ein Gast gewesen/Antitypo.
Matth. 25.

Ist demnach vnser Selige Herr Flaminius aus
dem aller Christlichsten/ Adelichsten/ ja Königlichen Ge-
schlecht der Kinder Gottes entsprossen; Er hat sich aberGast.
In Christiae-
nismo
vita,
officio.
Per abstra
ctionem
Theologicam
a mundo
ad Deum.
auch nach seinem Christenthumb/ vnd Beruff/ in seinem
Wandel/ vnd Leben gantz Adelich/ wie seinem Namen vnd
Geschlecht gebürig/ verhalten.

Dieweil jme bewust/ das er nur ein Frembdling auff
Erden/ Seine Seele oder Geist nur einGast des Leibes we-
re/ Als hat er sich selbst verleugnet/ dem Weltwesen abge-
saget/ dz Ende seines Lauffs/ seiner Pilgramschafft wolbe-
dacht/ für ärgerniß/ Sünden vnd Irrthumb sich gehüttet/
zu Gott bekehret/ im wege der Gerechtigkeit gewallet/ vnd
dem Friede/ der Liebe/ der Sanfftmuth/ im Glauben
allezeit nachgejaget. Damit er nu solches desto besser
praestiren möchte/ hat er von Weltlicher Eitelkeit/ sein
Gemüte abstrahiret, vnnd den Mysterijs Divinis scharffPhilosophi-
cam a cor-
pere, ad ani
mam.
nachgesonnen/ auch prae Aristotele jhme Platonicam, Phi-
losophiam als Meditationem mortis, vnd den Herme-
ticorum Spagyriam, als vivificationem Spiritus gelie-
ben lassen. Hat demnach seine Vernunfft vnd Gedancken

von

F iij

Chriſtliche Leichpredigt.

liche Prophet David ſchemet ſich des nicht/ wenn er im 119.
Pſalm bekennet/ Er ſey ein Gaſt auff Erden.

Alſo im Newen Teſtament ſpricht Chriſtus Matth.In N. T.
22. Er komme die Gaͤſte (omnes vocatos) zubeſuchen:
Hergegen geſtehen alle Heiligen in der Epiſtel an die E-
breer/ ſie ſein Gaͤſte/ ſuchen das zukuͤnfftige &c. Ja Chri-
ſtus ſelbſt (Davidis Antitypus) iſt ein Gaſt geweſen/Antitypo.
Matth. 25.

Iſt demnach vnſer Selige Herr Flaminius aus
dem aller Chriſtlichſten/ Adelichſten/ ja Koͤniglichen Ge-
ſchlecht der Kinder Gottes entſproſſen; Er hat ſich aberGaſt.
In Chriſtiæ-
niſmo
vitâ,
officio.
Per abſtra
ctionem
Theologicam
à mundo
ad Deum.
auch nach ſeinem Chriſtenthumb/ vnd Beruff/ in ſeinem
Wandel/ vnd Leben gantz Adelich/ wie ſeinem Namen vnd
Geſchlecht gebuͤrig/ verhalten.

Dieweil jme bewuſt/ das er nur ein Frembdling auff
Erden/ Seine Seele oder Geiſt nur einGaſt des Leibes we-
re/ Als hat er ſich ſelbſt verleugnet/ dem Weltweſen abge-
ſaget/ dz Ende ſeines Lauffs/ ſeiner Pilgramſchafft wolbe-
dacht/ fuͤr aͤrgerniß/ Suͤnden vñ Irrthumb ſich gehuͤttet/
zu Gott bekehret/ im wege der Gerechtigkeit gewallet/ vñ
dem Friede/ der Liebe/ der Sanfftmuth/ im Glauben
allezeit nachgejaget. Damit er nu ſolches deſto beſſer
præſtiren moͤchte/ hat er von Weltlicher Eitelkeit/ ſein
Gemuͤte abſtrahiret, vnnd den Myſterijs Divinis ſcharffPhiloſophi-
cam à cor-
pere, ad ani
mam.
nachgeſonnen/ auch præ Ariſtotele jhme Platonicam, Phi-
loſophiam als Meditationem mortis, vnd den Herme-
ticorum Spagyriam, als vivificationem Spiritus gelie-
ben laſſen. Hat demnach ſeine Vernunfft vnd Gedancken

von

F iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0045" n="[45]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
liche Prophet David &#x017F;chemet &#x017F;ich des nicht/ wenn er im 119.<lb/>
P&#x017F;alm bekennet/ Er &#x017F;ey ein Ga&#x017F;t auff Erden.</p><lb/>
            <p>Al&#x017F;o im Newen Te&#x017F;tament &#x017F;pricht Chri&#x017F;tus <hi rendition="#aq">Matth.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">In N. T.</hi></hi></note><lb/>
22. Er komme die Ga&#x0364;&#x017F;te <hi rendition="#aq">(omnes vocatos)</hi> zube&#x017F;uchen:<lb/>
Hergegen ge&#x017F;tehen alle Heiligen in der Epi&#x017F;tel an die E-<lb/>
breer/ &#x017F;ie &#x017F;ein Ga&#x0364;&#x017F;te/ &#x017F;uchen das zuku&#x0364;nfftige <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Ja Chri-<lb/>
&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">(Davidis Antitypus)</hi> i&#x017F;t ein Ga&#x017F;t gewe&#x017F;en/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antitypo.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 25.</p><lb/>
            <p>I&#x017F;t demnach vn&#x017F;er Selige Herr <hi rendition="#aq">Flaminius</hi> aus<lb/>
dem aller Chri&#x017F;tlich&#x017F;ten/ Adelich&#x017F;ten/ ja Ko&#x0364;niglichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht der Kinder Gottes ent&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en; Er hat &#x017F;ich aber<note place="right"><hi rendition="#b">Ga&#x017F;t</hi>.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">In Chri&#x017F;tiæ-<lb/>
ni&#x017F;mo<lb/>
vitâ,<lb/>
officio.<lb/>
Per ab&#x017F;tra<lb/>
ctionem<lb/>
Theologicam<lb/>
à mundo<lb/>
ad Deum.</hi></hi></note><lb/>
auch nach &#x017F;einem Chri&#x017F;tenthumb/ vnd Beruff/ in &#x017F;einem<lb/>
Wandel/ vnd Leben gantz Adelich/ wie &#x017F;einem Namen vnd<lb/>
Ge&#x017F;chlecht gebu&#x0364;rig/ verhalten.</p><lb/>
            <p>Dieweil jme bewu&#x017F;t/ das er nur ein Frembdling auff<lb/>
Erden/ Seine Seele oder Gei&#x017F;t nur einGa&#x017F;t des Leibes we-<lb/>
re/ Als hat er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verleugnet/ dem Weltwe&#x017F;en abge-<lb/>
&#x017F;aget/ dz Ende &#x017F;eines Lauffs/ &#x017F;einer Pilgram&#x017F;chafft wolbe-<lb/>
dacht/ fu&#x0364;r a&#x0364;rgerniß/ Su&#x0364;nden vn&#x0303; Irrthumb &#x017F;ich gehu&#x0364;ttet/<lb/>
zu Gott bekehret/ im wege der Gerechtigkeit gewallet/ vn&#x0303;<lb/>
dem Friede/ der Liebe/ der Sanfftmuth/ im Glauben<lb/>
allezeit nachgejaget. Damit er nu &#x017F;olches de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er<lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;tiren</hi> mo&#x0364;chte/ hat er von Weltlicher Eitelkeit/ &#x017F;ein<lb/>
Gemu&#x0364;te <hi rendition="#aq">ab&#x017F;trahiret,</hi> vnnd den <hi rendition="#aq">My&#x017F;terijs Divinis</hi> &#x017F;charff<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophi-<lb/>
cam à cor-<lb/>
pere, ad ani<lb/>
mam.</hi></hi></note><lb/>
nachge&#x017F;onnen/ auch <hi rendition="#aq">præ Ari&#x017F;totele</hi> jhme <hi rendition="#aq">Platonicam, Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophiam</hi> als <hi rendition="#aq">Meditationem mortis,</hi> vnd den <hi rendition="#aq">Herme-<lb/>
ticorum Spagyriam,</hi> als <hi rendition="#aq">vivificationem Spiritus</hi> gelie-<lb/>
ben la&#x017F;&#x017F;en. Hat demnach &#x017F;eine Vernunfft vnd Gedancken<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">F iij</fw><fw type="catch" place="bottom">von</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[45]/0045] Chriſtliche Leichpredigt. liche Prophet David ſchemet ſich des nicht/ wenn er im 119. Pſalm bekennet/ Er ſey ein Gaſt auff Erden. Alſo im Newen Teſtament ſpricht Chriſtus Matth. 22. Er komme die Gaͤſte (omnes vocatos) zubeſuchen: Hergegen geſtehen alle Heiligen in der Epiſtel an die E- breer/ ſie ſein Gaͤſte/ ſuchen das zukuͤnfftige &c. Ja Chri- ſtus ſelbſt (Davidis Antitypus) iſt ein Gaſt geweſen/ Matth. 25. In N. T. Antitypo. Iſt demnach vnſer Selige Herr Flaminius aus dem aller Chriſtlichſten/ Adelichſten/ ja Koͤniglichen Ge- ſchlecht der Kinder Gottes entſproſſen; Er hat ſich aber auch nach ſeinem Chriſtenthumb/ vnd Beruff/ in ſeinem Wandel/ vnd Leben gantz Adelich/ wie ſeinem Namen vnd Geſchlecht gebuͤrig/ verhalten. Gaſt. In Chriſtiæ- niſmo vitâ, officio. Per abſtra ctionem Theologicam à mundo ad Deum. Dieweil jme bewuſt/ das er nur ein Frembdling auff Erden/ Seine Seele oder Geiſt nur einGaſt des Leibes we- re/ Als hat er ſich ſelbſt verleugnet/ dem Weltweſen abge- ſaget/ dz Ende ſeines Lauffs/ ſeiner Pilgramſchafft wolbe- dacht/ fuͤr aͤrgerniß/ Suͤnden vñ Irrthumb ſich gehuͤttet/ zu Gott bekehret/ im wege der Gerechtigkeit gewallet/ vñ dem Friede/ der Liebe/ der Sanfftmuth/ im Glauben allezeit nachgejaget. Damit er nu ſolches deſto beſſer præſtiren moͤchte/ hat er von Weltlicher Eitelkeit/ ſein Gemuͤte abſtrahiret, vnnd den Myſterijs Divinis ſcharff nachgeſonnen/ auch præ Ariſtotele jhme Platonicam, Phi- loſophiam als Meditationem mortis, vnd den Herme- ticorum Spagyriam, als vivificationem Spiritus gelie- ben laſſen. Hat demnach ſeine Vernunfft vnd Gedancken von Philoſophi- cam à cor- pere, ad ani mam. F iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966/45
Zitationshilfe:	Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618, S. [45]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509966/45>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.