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Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617.

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Marc. 9.

IV. Dieweil sie vns Christus zum Exempel vorstellet/
vnd saget: Warlich ich sage Euch: Es sey denn/ das jhr
Euch vmbkehret/ vnd werdet wie die Kinder/ so werdet jhr
nicht in das Himmelreich kommen: Wer sich nun selbest
nidriget/ wie diß Kind/ der ist der grösseste im Himmelreich.

V. Dieweil JEsus Christus selbest ein kleines Kindlein
worden ist/ wie davon der Meister der Epistel zun Ebreern
Ebr. 2.am 2. also saget: Nach deme nun die Kinder Fleisch vnd
Blut haben/ ist Ers gleichermassen Theilhafftig worden.
Sondern es nimmet Gott der Allmächtige die lieben Kinder
durch den Zeitlichen todt von dannen.

Erstlichen/ ad liberandum. Es ist des Menschen leben
allerley Elend/ Creutz vnd Vnglück vnterworffen/ das es
nicht außzusprechen ist. Daher die Alten gesaget: Daß/
wann es möglich were/ das ein Newgebohrnes Kindlein
nach seiner geburt auff dem höchsten Berge stehen köndte/
darauff es stehende die gantze Welt durch sehe/ doch köndte
es nicht das grosse Vnglück durchschawen/ welchem es die
gantze zeit des Lebens vnterworffen sein müste. Von diesem
Job. 7.vnglück redet die Schrifft also: Job. 7. Muß der Mensch
nicht jmmer im streitt sein auff Erden/ Vnd seine Tage
Job. 14.sindt wie eines Tagelöhners. Job. 14. Der Mensch vom
Weibe gebohren/ lebet eine kurtze zeit/ vnd ist voll vnruhe.
Syr. 40.Syrach 40. Es ist ein Elend jämmerlich ding vmb aller
Menschen leben/ von Mutterleibe an/ biß sie in die Erden
begraben werden/ die vnser aller Mutter ist. Da ist jmmer
Sorge/ Furcht/ Hoffnung/ vnd zu letzt der Todt/ so wol
bey dem/ der in Hohen Ehren sitzt/ als bey dem geringsten
auff Erden. So wol bey dem/ der Seiden vnd Kron trägt/
als bey dem/ der einen groben Kittel an hat/ da ist jmmer
Zorn/ Eifer/ Widerwertigkeit/ Vnfriede vnd Todes fahr/
Neidt vnd Zanck. Vnd in vnserm Christlichem begräbniß

Lied

Marc. 9.

IV. Dieweil ſie vns Chriſtus zum Exempel vorſtellet/
vnd ſaget: Warlich ich ſage Euch: Es ſey denn/ das jhr
Euch vmbkehꝛet/ vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet jhr
nicht in das Himmelreich kommen: Wer ſich nun ſelbeſt
nidꝛiget/ wie diß Kind/ der iſt der groͤſſeſte im Him̃elreich.

V. Dieweil JEſus Chriſtus ſelbeſt ein kleines Kindlein
worden iſt/ wie davon der Meiſter der Epiſtel zun Ebreern
Ebr. 2.am 2. alſo ſaget: Nach deme nun die Kinder Fleiſch vnd
Blut haben/ iſt Ers gleichermaſſen Theilhafftig worden.
Sondern es nim̃et Gott der Allmaͤchtige die lieben Kinder
durch den Zeitlichen todt von dannen.

Erſtlichen/ ad liberandum. Es iſt des Menſchen leben
allerley Elend/ Creutz vnd Vngluͤck vnterworffen/ das es
nicht außzuſprechen iſt. Daher die Alten geſaget: Daß/
wann es moͤglich were/ das ein Newgebohrnes Kindlein
nach ſeiner geburt auff dem hoͤchſten Berge ſtehen koͤndte/
darauff es ſtehende die gantze Welt durch ſehe/ doch koͤndte
es nicht das groſſe Vngluͤck durchſchawen/ welchem es die
gantze zeit des Lebens vnterwoꝛffen ſein muͤſte. Von dieſem
Job. 7.vnglück redet die Schrifft alſo: Job. 7. Muß der Menſch
nicht jmmer im ſtreitt ſein auff Erden/ Vnd ſeine Tage
Job. 14.ſindt wie eines Tageloͤhners. Job. 14. Der Menſch vom
Weibe gebohren/ lebet eine kurtze zeit/ vnd iſt voll vnruhe.
Syr. 40.Syrach 40. Es iſt ein Elend jaͤmmerlich ding vmb aller
Menſchen leben/ von Mutterleibe an/ biß ſie in die Erden
begraben werden/ die vnſer aller Mutter iſt. Da iſt jmmer
Sorge/ Furcht/ Hoffnung/ vnd zu letzt der Todt/ ſo wol
bey dem/ der in Hohen Ehren ſitzt/ als bey dem geringſten
auff Erden. So wol bey dem/ der Seiden vnd Kron traͤgt/
als bey dem/ der einen groben Kittel an hat/ da iſt jmmer
Zorn/ Eifer/ Widerwertigkeit/ Vnfriede vnd Todes fahꝛ/
Neidt vñ Zanck. Vnd in vnſerm Chriſtlichem begraͤbniß

Lied

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[[24]/0024] IV. Dieweil ſie vns Chriſtus zum Exempel vorſtellet/ vnd ſaget: Warlich ich ſage Euch: Es ſey denn/ das jhr Euch vmbkehꝛet/ vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet jhr nicht in das Himmelreich kommen: Wer ſich nun ſelbeſt nidꝛiget/ wie diß Kind/ der iſt der groͤſſeſte im Him̃elreich. V. Dieweil JEſus Chriſtus ſelbeſt ein kleines Kindlein worden iſt/ wie davon der Meiſter der Epiſtel zun Ebreern am 2. alſo ſaget: Nach deme nun die Kinder Fleiſch vnd Blut haben/ iſt Ers gleichermaſſen Theilhafftig worden. Sondern es nim̃et Gott der Allmaͤchtige die lieben Kinder durch den Zeitlichen todt von dannen. Ebr. 2. Erſtlichen/ ad liberandum. Es iſt des Menſchen leben allerley Elend/ Creutz vnd Vngluͤck vnterworffen/ das es nicht außzuſprechen iſt. Daher die Alten geſaget: Daß/ wann es moͤglich were/ das ein Newgebohrnes Kindlein nach ſeiner geburt auff dem hoͤchſten Berge ſtehen koͤndte/ darauff es ſtehende die gantze Welt durch ſehe/ doch koͤndte es nicht das groſſe Vngluͤck durchſchawen/ welchem es die gantze zeit des Lebens vnterwoꝛffen ſein muͤſte. Von dieſem vnglück redet die Schrifft alſo: Job. 7. Muß der Menſch nicht jmmer im ſtreitt ſein auff Erden/ Vnd ſeine Tage ſindt wie eines Tageloͤhners. Job. 14. Der Menſch vom Weibe gebohren/ lebet eine kurtze zeit/ vnd iſt voll vnruhe. Syrach 40. Es iſt ein Elend jaͤmmerlich ding vmb aller Menſchen leben/ von Mutterleibe an/ biß ſie in die Erden begraben werden/ die vnſer aller Mutter iſt. Da iſt jmmer Sorge/ Furcht/ Hoffnung/ vnd zu letzt der Todt/ ſo wol bey dem/ der in Hohen Ehren ſitzt/ als bey dem geringſten auff Erden. So wol bey dem/ der Seiden vnd Kron traͤgt/ als bey dem/ der einen groben Kittel an hat/ da iſt jmmer Zorn/ Eifer/ Widerwertigkeit/ Vnfriede vnd Todes fahꝛ/ Neidt vñ Zanck. Vnd in vnſerm Chriſtlichem begraͤbniß Lied Job. 7. Job. 14. Syr. 40.

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Dominus abstulit. Oels, 1617, S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510287/24>, abgerufen am 28.04.2024.

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