Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mihi gens sancta, Ihr solt Mir ein Heyliges Volck sein.
Von solchem Glantz der Heyligkeit/ redet Bernhardus also:Bernhard.
Sanctus videat, ne flaccescat, sed in perpetua viriditate
crescat, Der Heilige sehe gar wol zu/ das Er nicht verwelcke/
Sondern das die angezündete Andacht vnd der Glaube in
jhm vermehret vnd gestärcket werde. Wo fünckelt aber die
Heyligkeit schöner/ als in einem reinen gutten Gewissen[?]
So siehe nu zu/ das du mit einem solchen Gewissen allhier
erscheinest. Veniet enim dies, in qua plus valebit bonaBernhard.
Conscientia, quam plena marsupia, Es wird ein solcher
Tag kommen/ an welchem mehr ein Reines vnnd guttes
Gewissen gelten wird/ dann alles Vngerische vnnd Ara-
bische Goldt.

O Domine da nobis mentem, quae Te agnoscat,August.
Cor quod Te diligat, & rationem, quae Tibi semper adhaereat.

O du Schrecklicher Heyliger HErr/ wann wir
dein Heyl. Wort von dieser Newen Cantzel hören/ so gieb
vns ein solch Gemüth/ das dich erkenne: O HErr schenck
vns ein solch Hertz/ das dich Liebe: O HErr/ verleyhe vns
solche vernunfft/ die jmmerzu in Heyligkeit dir anhange/
Amen.

Vor das dritte/ Zeyget vnnd weiset vns derIII.
Conciona-
toris Con-
fidentia.
New erbawete Predigstul/ Concionatoris Confidentiam,
Das ein Prediger auff der Cantzel nicht eine Mämme/
nicht Blöde/ Feyge/ vnd Verzagt/ sondern Getrost sein/
Vnd was den Leuten zu sagen ist/ Ihnen anzeygen solle.
Vere non est heic aliud nisi Dom DEi, Hie ist nichts anders
denn Gottes Hauß/ spricht der Patriarch: WelchesRungius
Comment.
in Genes.
cap. 28.
parte 4.
Er verstehet/ non de DEi essentia vel habitatione, nicht das
Gott wesentlich an diesen Eusserlichen ort/ allda zu wohnen/
gebunden/ sondern de Patefactione, das Er sich allda offen-

bahret

E ij

mihi gens ſancta, Ihr ſolt Mir ein Heyliges Volck ſein.
Von ſolchem Glantz der Heyligkeit/ redet Bernhardus alſo:Bernhard.
Sanctus videat, ne flacceſcat, ſed in perpetuâ viriditate
creſcat, Der Heilige ſehe gar wol zu/ das Er nicht verwelcke/
Sondern das die angezuͤndete Andacht vnd der Glaube in
jhm vermehꝛet vnd geſtaͤrcket werde. Wo fuͤnckelt aber die
Heyligkeit ſchoͤner/ als in einem reinen gutten Gewiſſen[?]
So ſiehe nu zu/ das du mit einem ſolchen Gewiſſen allhier
erſcheineſt. Veniet enim dies, in quâ plus valebit bonaBernhard.
Conſcientia, quàm plena marſupia, Es wird ein ſolcher
Tag kommen/ an welchem mehr ein Reines vnnd guttes
Gewiſſen gelten wird/ dann alles Vngeriſche vnnd Ara-
biſche Goldt.

O Domine da nobis mentem, quæ Te agnoſcat,Auguſt.
Cor quod Te diligat, & rationem, quæ Tibi ſemper adhæreat.

O du Schrecklicher Heyliger HErr/ wann wir
dein Heyl. Wort von dieſer Newen Cantzel hoͤren/ ſo gieb
vns ein ſolch Gemuͤth/ das dich erkenne: O HErꝛ ſchenck
vns ein ſolch Hertz/ das dich Liebe: O HErꝛ/ verleyhe vns
ſolche vernunfft/ die jmmerzu in Heyligkeit dir anhange/
Amen.

Vor das dritte/ Zeyget vnnd weiſet vns derIII.
Conciona-
toris Con-
fidentia.
New erbawete Predigſtul/ Concionatoris Confidentiam,
Das ein Prediger auff der Cantzel nicht eine Maͤmme/
nicht Bloͤde/ Feyge/ vnd Verzagt/ ſondern Getroſt ſein/
Vnd was den Leuten zu ſagen iſt/ Ihnen anzeygen ſolle.
Verè nõ eſt hîc aliud niſi Domꝰ DEi, Hie iſt nichts anders
denn Gottes Hauß/ ſpricht der Patriarch: WelchesRungius
Comment.
in Geneſ.
cap. 28.
parte 4.
Er verſtehet/ non de DEi eſſentiâ vel habitatione, nicht das
Gott weſentlich an dieſen Euſſerlichen oꝛt/ allda zu wohnen/
gebunden/ ſondern de Patefactione, das Er ſich allda offen-

bahret

E ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0035" n="[35]"/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">mihi gens &#x017F;ancta,</hi></hi> Ihr &#x017F;olt Mir ein Heyliges Volck &#x017F;ein.<lb/>
Von &#x017F;olchem Glantz der Heyligkeit/ redet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernhardus</hi></hi> al&#x017F;o:<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernhard.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sanctus videat, ne flacce&#x017F;cat, &#x017F;ed in perpetuâ viriditate<lb/>
cre&#x017F;cat,</hi></hi> Der Heilige &#x017F;ehe gar wol zu/ das Er nicht verwelcke/<lb/>
Sondern das die angezu&#x0364;ndete Andacht vnd der Glaube in<lb/>
jhm vermeh&#xA75B;et vnd ge&#x017F;ta&#x0364;rcket werde. Wo fu&#x0364;nckelt aber die<lb/>
Heyligkeit &#x017F;cho&#x0364;ner/ als in einem reinen gutten Gewi&#x017F;&#x017F;en<supplied>?</supplied><lb/>
So &#x017F;iehe nu zu/ das du mit einem &#x017F;olchen Gewi&#x017F;&#x017F;en allhier<lb/>
er&#x017F;cheine&#x017F;t. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Veniet enim dies, in quâ plus valebit bona</hi></hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernhard.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;cientia, quàm plena mar&#x017F;upia,</hi></hi> Es wird ein &#x017F;olcher<lb/>
Tag kommen/ an welchem mehr ein Reines vnnd guttes<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en gelten wird/ dann alles Vngeri&#x017F;che vnnd Ara-<lb/>
bi&#x017F;che Goldt.</p><lb/>
              <div n="5">
                <head/>
                <cit>
                  <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">O Domine da nobis mentem, quæ Te agno&#x017F;cat,</hi> </hi> <note place="right"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Augu&#x017F;t.</hi> </hi> </note><lb/> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Cor quod Te diligat, &amp; rationem, quæ Tibi &#x017F;emper adhæreat.</hi> </hi> </quote>
                  <bibl/>
                </cit><lb/>
                <p><hi rendition="#fr">O du Schrecklicher Heyliger HErr/ wann wir</hi><lb/>
dein Heyl. Wort von die&#x017F;er Newen Cantzel ho&#x0364;ren/ &#x017F;o gieb<lb/>
vns ein &#x017F;olch Gemu&#x0364;th/ das dich erkenne: O HEr&#xA75B; &#x017F;chenck<lb/>
vns ein &#x017F;olch Hertz/ das dich Liebe: O HEr&#xA75B;/ verleyhe vns<lb/>
&#x017F;olche vernunfft/ die jmmerzu in Heyligkeit dir anhange/<lb/><hi rendition="#et">Amen.</hi></p>
              </div>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p><hi rendition="#fr">Vor das dritte/ Zeyget vnnd wei&#x017F;et vns der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">III.<lb/><hi rendition="#i">Conciona-<lb/>
toris Con-<lb/>
fidentia.</hi></hi></note><lb/>
New erbawete Predig&#x017F;tul/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Concionatoris Confidentiam,</hi></hi><lb/>
Das ein Prediger auff der Cantzel nicht eine Ma&#x0364;mme/<lb/>
nicht Blo&#x0364;de/ Feyge/ vnd Verzagt/ &#x017F;ondern Getro&#x017F;t &#x017F;ein/<lb/>
Vnd was den Leuten zu &#x017F;agen i&#x017F;t/ Ihnen anzeygen &#x017F;olle.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Verè no&#x0303; e&#x017F;t hîc aliud ni&#x017F;i Dom&#xA770; D<hi rendition="#k">Ei,</hi></hi></hi> <hi rendition="#fr">Hie i&#x017F;t nichts anders<lb/>
denn Gottes Hauß/</hi> &#x017F;pricht der Patriarch: Welches<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rungius<lb/>
Comment.<lb/>
in Gene&#x017F;.<lb/>
cap. 28.<lb/>
parte</hi> 4.</hi></note><lb/>
Er ver&#x017F;tehet/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">non de D<hi rendition="#k">Ei</hi> e&#x017F;&#x017F;entiâ vel habitatione,</hi></hi> nicht das<lb/>
Gott we&#x017F;entlich an die&#x017F;en Eu&#x017F;&#x017F;erlichen o&#xA75B;t/ allda zu wohnen/<lb/>
gebunden/ &#x017F;ondern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">de Patefactione,</hi></hi> das Er &#x017F;ich allda offen-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E ij</fw><fw type="catch" place="bottom">bahret</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[35]/0035] mihi gens ſancta, Ihr ſolt Mir ein Heyliges Volck ſein. Von ſolchem Glantz der Heyligkeit/ redet Bernhardus alſo: Sanctus videat, ne flacceſcat, ſed in perpetuâ viriditate creſcat, Der Heilige ſehe gar wol zu/ das Er nicht verwelcke/ Sondern das die angezuͤndete Andacht vnd der Glaube in jhm vermehꝛet vnd geſtaͤrcket werde. Wo fuͤnckelt aber die Heyligkeit ſchoͤner/ als in einem reinen gutten Gewiſſen? So ſiehe nu zu/ das du mit einem ſolchen Gewiſſen allhier erſcheineſt. Veniet enim dies, in quâ plus valebit bona Conſcientia, quàm plena marſupia, Es wird ein ſolcher Tag kommen/ an welchem mehr ein Reines vnnd guttes Gewiſſen gelten wird/ dann alles Vngeriſche vnnd Ara- biſche Goldt. Bernhard. Bernhard. O Domine da nobis mentem, quæ Te agnoſcat, Cor quod Te diligat, & rationem, quæ Tibi ſemper adhæreat. O du Schrecklicher Heyliger HErr/ wann wir dein Heyl. Wort von dieſer Newen Cantzel hoͤren/ ſo gieb vns ein ſolch Gemuͤth/ das dich erkenne: O HErꝛ ſchenck vns ein ſolch Hertz/ das dich Liebe: O HErꝛ/ verleyhe vns ſolche vernunfft/ die jmmerzu in Heyligkeit dir anhange/ Amen. Vor das dritte/ Zeyget vnnd weiſet vns der New erbawete Predigſtul/ Concionatoris Confidentiam, Das ein Prediger auff der Cantzel nicht eine Maͤmme/ nicht Bloͤde/ Feyge/ vnd Verzagt/ ſondern Getroſt ſein/ Vnd was den Leuten zu ſagen iſt/ Ihnen anzeygen ſolle. Verè nõ eſt hîc aliud niſi Domꝰ DEi, Hie iſt nichts anders denn Gottes Hauß/ ſpricht der Patriarch: Welches Er verſtehet/ non de DEi eſſentiâ vel habitatione, nicht das Gott weſentlich an dieſen Euſſerlichen oꝛt/ allda zu wohnen/ gebunden/ ſondern de Patefactione, das Er ſich allda offen- bahret III. Conciona- toris Con- fidentia. Rungius Comment. in Geneſ. cap. 28. parte 4. E ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964/35
Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [35]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/35>, abgerufen am 14.05.2021.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2021 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2021. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.