Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Burckhard, Gottfried: Himmlische Johanna Elisabeth. Breslau, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sonst alle Dinge möglich? Konte geröstet Brodt/ und klaresLuc. I. 17.
Wasser den Elias stärcken/ daß er nachmals eine Reise bey1. Reg. XXI. 8.
40. Tagen und Nächten ohngessen verrichtete: Solte nichtJoh. VI. 54.
Christi lebendig-machendes Fleisch und Blut eben das wür-
cken können? Corpora nostra percipientia EucharistiamIrenaeuc
I. IV. c. 34.
I. V. c. 4.
jam non sunt corruptibilia, spem resurrectionis habentia.
Quomodo carnem negant capacem esse vitae aeternae, quae
sangvine & corpore Christi nutritur & membrum ejus est?

Man hält heutiges Tages viel auff die balsamirten
Mumien/ weil Aloe/ Myrrhen/ Saffran/ Ceder-Safft/
wieder die Verwesung/ und hernach zur Artzney dienet.
Die edelste/ und kräfftigste Mumia ist Christi Fleisch/ das
giebt das Leben der Welt. Die Herren Medici wissen sich
viel mit ihrer Circulatione sangvinis, und erhalten den
Sterbenden durch Abzapffung seines eigenen mit frembden
Blute: Christus flösset uns sein Blut ein und gibt dasJoh. X. 27.
ewige Leben. Das Leben ist in dem Blute. Und da
kriegen wir neue Krafft/ daß wir außfahren wie dieEsai. XL. 31.
Adler/ daß wir lauffen und nicht müde werden.

Derowegen Sursum corda! Denn umb dieser Ursach
wegen/ kan ein Mensch leben/ und Todt/ Welt und Glück/
auß glaubiger Großmütigkeit trotzen/ verachten und be-
geben/ und mit Themistocle zu einem irrdisch-gesinnten sa-
gen: Tolle tu ista non enim Themistocles es. Oder mit
der Heiligen Paula: Valeat pecunia transeat vita, pereat
corpus, Christiana sum. Oder mehr mit David: HErr wennPsal. LXXIII.
25.
ich nur dich habe/ so frag ich nicht nach Himmel und
Erden/ wenn mir gleich Leib und Seel verschmacht/
so bist du doch meines Hertzens Trost und mein Theil.
Cupio dissolvi.

Solte ich gleich mit Ignatio in dem Rachen der Löwen

zermal-

Hij

ſonſt alle Dinge moͤglich? Konte geroͤſtet Brodt/ und klaresLuc. I. 17.
Waſſer den Elias ſtaͤrcken/ daß er nachmals eine Reiſe bey1. Reg. XXI. 8.
40. Tagen und Naͤchten ohngeſſen verrichtete: Solte nichtJoh. VI. 54.
Chriſti lebendig-machendes Fleiſch und Blut eben das wuͤr-
cken koͤnnen? Corpora noſtra percipientia EuchariſtiamIrenæuc
I. IV. c. 34.
I. V. c. 4.
jam non ſunt corruptibilia, ſpem reſurrectionis habentia.
Quomodo carnem negant capacem eſſe vitæ æternæ, quæ
ſangvine & corpore Chriſti nutritur & membrum ejus eſt?

Man haͤlt heutiges Tages viel auff die balſamirten
Mumien/ weil Aloe/ Myrrhen/ Saffran/ Ceder-Safft/
wieder die Verweſung/ und hernach zur Artzney dienet.
Die edelſte/ und kraͤfftigſte Mumia iſt Chriſti Fleiſch/ das
giebt das Leben der Welt. Die Herren Medici wiſſen ſich
viel mit ihrer Circulatione ſangvinis, und erhalten den
Sterbenden durch Abzapffung ſeines eigenen mit fꝛembden
Blute: Chriſtus floͤſſet uns ſein Blut ein und gibt dasJoh. X. 27.
ewige Leben. Das Leben iſt in dem Blute. Und da
kriegen wir neue Krafft/ daß wir außfahren wie dieEſai. XL. 31.
Adler/ daß wir lauffen und nicht muͤde werden.

Derowegen Surſum corda! Denn umb dieſer Urſach
wegen/ kan ein Menſch leben/ und Todt/ Welt und Gluͤck/
auß glaubiger Großmuͤtigkeit trotzen/ verachten und be-
geben/ und mit Themiſtocle zu einem irrdiſch-geſinnten ſa-
gen: Tolle tu iſta non enim Themiſtocles es. Oder mit
der Heiligen Paula: Valeat pecunia tranſeat vita, pereat
corpus, Chriſtiana ſum. Oder mehꝛ mit David: HErꝛ weñPſal. LXXIII.
25.
ich nur dich habe/ ſo frag ich nicht nach Himmel und
Erden/ wenn mir gleich Leib und Seel verſchmacht/
ſo biſt du doch meines Hertzens Troſt und mein Theil.
Cupio diſſolvi.

Solte ich gleich mit Ignatio in dem Rachen der Loͤwen

zermal-

Hij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsSermon" n="1">
              <div type="fsMainPart" n="2">
                <p><pb facs="#f0059" n="[59]"/>
&#x017F;on&#x017F;t alle Dinge mo&#x0364;glich? Konte gero&#x0364;&#x017F;tet Brodt/ und klares<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. I.</hi> 17.</note><lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er den Elias &#x017F;ta&#x0364;rcken/ daß er nachmals eine Rei&#x017F;e bey<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Reg. XXI.</hi> 8.</note><lb/>
40. Tagen und Na&#x0364;chten ohnge&#x017F;&#x017F;en verrichtete: Solte nicht<note place="right"><hi rendition="#aq">Joh. VI.</hi> 54.</note><lb/>
Chri&#x017F;ti lebendig-machendes Flei&#x017F;ch und Blut eben das wu&#x0364;r-<lb/>
cken ko&#x0364;nnen? <hi rendition="#aq">Corpora no&#x017F;tra percipientia Euchari&#x017F;tiam</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Irenæuc<lb/>
I. IV. c.</hi> 34.<lb/><hi rendition="#aq">I. V. c.</hi> 4.</note><lb/><hi rendition="#aq">jam non &#x017F;unt corruptibilia, &#x017F;pem re&#x017F;urrectionis habentia.<lb/>
Quomodo carnem negant capacem e&#x017F;&#x017F;e vitæ æternæ, quæ<lb/>
&#x017F;angvine &amp; corpore Chri&#x017F;ti nutritur &amp; membrum ejus e&#x017F;t?</hi></p><lb/>
                <p>Man ha&#x0364;lt heutiges Tages viel auff die bal&#x017F;amirten<lb/><hi rendition="#aq">Mumi</hi>en/ weil Aloe/ Myrrhen/ Saffran/ Ceder-Safft/<lb/>
wieder die Verwe&#x017F;ung/ und hernach zur Artzney dienet.<lb/>
Die edel&#x017F;te/ und kra&#x0364;fftig&#x017F;te <hi rendition="#aq">Mumia</hi> i&#x017F;t Chri&#x017F;ti Flei&#x017F;ch/ das<lb/>
giebt das Leben der Welt. Die Herren <hi rendition="#aq">Medici</hi> wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich<lb/>
viel mit ihrer <hi rendition="#aq">Circulatione &#x017F;angvinis,</hi> und erhalten den<lb/>
Sterbenden durch Abzapffung &#x017F;eines eigenen mit f&#xA75B;embden<lb/>
Blute: Chri&#x017F;tus flo&#x0364;&#x017F;&#x017F;et uns &#x017F;ein Blut ein und gibt das<note place="right"><hi rendition="#aq">Joh. X.</hi> 27.</note><lb/>
ewige Leben. Das Leben i&#x017F;t in dem Blute. Und da<lb/><hi rendition="#fr">kriegen wir neue Krafft/ daß wir außfahren wie die</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;ai. XL.</hi> 31.</note><lb/><hi rendition="#fr">Adler/ daß wir lauffen und nicht mu&#x0364;de werden.</hi></p><lb/>
                <p>Derowegen <hi rendition="#aq">Sur&#x017F;um corda!</hi> Denn umb die&#x017F;er Ur&#x017F;ach<lb/>
wegen/ kan ein Men&#x017F;ch leben/ und Todt/ Welt und Glu&#x0364;ck/<lb/>
auß glaubiger Großmu&#x0364;tigkeit trotzen/ verachten und be-<lb/>
geben/ und mit <hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocle</hi> zu einem irrdi&#x017F;ch-ge&#x017F;innten &#x017F;a-<lb/>
gen: <hi rendition="#aq">Tolle tu i&#x017F;ta non enim Themi&#x017F;tocles es.</hi> Oder mit<lb/>
der Heiligen <hi rendition="#aq">Paula: Valeat pecunia tran&#x017F;eat vita, pereat<lb/>
corpus, Chri&#x017F;tiana &#x017F;um.</hi> Oder meh&#xA75B; mit <hi rendition="#aq">David:</hi> <hi rendition="#fr">HEr&#xA75B; wen&#x0303;</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. LXXIII.</hi><lb/>
25.</note><lb/><hi rendition="#fr">ich nur dich habe/ &#x017F;o frag ich nicht nach Himmel und<lb/>
Erden/ wenn mir gleich Leib und Seel ver&#x017F;chmacht/<lb/>
&#x017F;o bi&#x017F;t du doch meines Hertzens Tro&#x017F;t und mein Theil.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Cupio di&#x017F;&#x017F;olvi.</hi></p><lb/>
                <p>Solte ich gleich mit <hi rendition="#aq">Ignatio</hi> in dem Rachen der Lo&#x0364;wen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Hij</fw><fw place="bottom" type="catch">zermal-</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[59]/0059] ſonſt alle Dinge moͤglich? Konte geroͤſtet Brodt/ und klares Waſſer den Elias ſtaͤrcken/ daß er nachmals eine Reiſe bey 40. Tagen und Naͤchten ohngeſſen verrichtete: Solte nicht Chriſti lebendig-machendes Fleiſch und Blut eben das wuͤr- cken koͤnnen? Corpora noſtra percipientia Euchariſtiam jam non ſunt corruptibilia, ſpem reſurrectionis habentia. Quomodo carnem negant capacem eſſe vitæ æternæ, quæ ſangvine & corpore Chriſti nutritur & membrum ejus eſt? Luc. I. 17. 1. Reg. XXI. 8. Joh. VI. 54. Irenæuc I. IV. c. 34. I. V. c. 4. Man haͤlt heutiges Tages viel auff die balſamirten Mumien/ weil Aloe/ Myrrhen/ Saffran/ Ceder-Safft/ wieder die Verweſung/ und hernach zur Artzney dienet. Die edelſte/ und kraͤfftigſte Mumia iſt Chriſti Fleiſch/ das giebt das Leben der Welt. Die Herren Medici wiſſen ſich viel mit ihrer Circulatione ſangvinis, und erhalten den Sterbenden durch Abzapffung ſeines eigenen mit fꝛembden Blute: Chriſtus floͤſſet uns ſein Blut ein und gibt das ewige Leben. Das Leben iſt in dem Blute. Und da kriegen wir neue Krafft/ daß wir außfahren wie die Adler/ daß wir lauffen und nicht muͤde werden. Joh. X. 27. Eſai. XL. 31. Derowegen Surſum corda! Denn umb dieſer Urſach wegen/ kan ein Menſch leben/ und Todt/ Welt und Gluͤck/ auß glaubiger Großmuͤtigkeit trotzen/ verachten und be- geben/ und mit Themiſtocle zu einem irrdiſch-geſinnten ſa- gen: Tolle tu iſta non enim Themiſtocles es. Oder mit der Heiligen Paula: Valeat pecunia tranſeat vita, pereat corpus, Chriſtiana ſum. Oder mehꝛ mit David: HErꝛ weñ ich nur dich habe/ ſo frag ich nicht nach Himmel und Erden/ wenn mir gleich Leib und Seel verſchmacht/ ſo biſt du doch meines Hertzens Troſt und mein Theil. Cupio diſſolvi. Pſal. LXXIII. 25. Solte ich gleich mit Ignatio in dem Rachen der Loͤwen zermal- Hij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511301
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511301/59
Zitationshilfe:	Burckhard, Gottfried: Himmlische Johanna Elisabeth. Breslau, 1673, S. [59]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511301/59>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.