Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ederus, Michael: Jesus Aller sterbenden Christen höchste Ehren Kron. Leipzig, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Aus der Offenbarung Johannis am 22.

dazu Syrach x nicht böse Lust hat/ sagende; Last vnsx Syr. 44. 1.
loben die berühmten Leute/ welches y Galeno wieder-y Vide Gesne-
rum in Ejus vita
ubi vocat inter
Medicos elo-
quentissimum;
inter eloquen-
tes Medicum a-
cutissimum; in-
ter utrosq; dili-
gentissimum;
inter omnes Ma-
ximum.
fahren; Oder ob wir seiner Herrligkeit/ die er der See-
len nach im Himmel von der trewen Hand Jesu Chri-
sti erlanget hat/ gedencken sollen/ davon das z Buch
der Weißheit sagt: Der gerechten Seelen sind in Got-
tes Hand/ vnd keine Qual rühret sie an.

Aber Nein. Denn das erste ist vergänglich: Gold/
Silber/ Ertz vnnd alles Metal zerschmeltzet; Steinz Sap. 3. 1.
zerspringet; Holtz vermodert vnd verfaulet. Jenes ist
zu weitleufftig/ mir vnmüglich/ vnd erfodert einen hoch-
gelehrten/ beredsamen Demosthenem; dieses ist vn-
außsprechlich/ kein a Auge hats gesehen/ kein Ohr ge-a 1. Cor. 2 9. ex
Esa. 64. 4.
höret vnnd ist in keines Menschen Hertz kommen/
was GOtt bereitet hat denen/ die jhn lieb haben.

Was wollen wir denn machen? Von der Eh-2. Kata thesin,
continentem
odopoiesin
tum
a. ad dicti Jo-
hannitici.
a. Aiagnosin.
re wollen wir reden/ welche vnserm seligen Herrn Do-
ctori mitten im tode wiederfahren ist.

Vnd darzu wird vns Anlaß geben ein denckwür-
diges Sprüchlein des Apostels vnd Evangelisten Jo-
hannis. Johannis/ b welcher als ein trewer Jünger/b Epainesin. ab
Autore &
dem Sohne Gottes im letzten Abendmal an der Brust
gelegen/ vnd Göttliche Weißheit aus seinem Hertzenb Joh. 13. 23.
gezogen vnd gesogen; Johannis/ welcher/ c als ein geist-c Ezech. 1. 4. 14.
Ap. 4. 8.
licher hochf[l]ügender Adler/ sich mit Andacht vnd Ge-
bet biß in Himmel geschwungen/ vnd grosse Geheim-
nis mit sich herunter bracht hat: Johannis/ welcherd Epiphan.
Haeres. 51.
exokhikos d Theologus heist. Derselbe schreibet in sei-
ner Offenbahrung e am letzten Capitel also:e Apoc. 22. 20.

Aus der Offenbarung Johannis am 22.

dazu Syrach x nicht boͤſe Luſt hat/ ſagende; Laſt vnsx Syr. 44. 1.
loben die beruͤhmten Leute/ welches y Galeno wieder-y Vide Geſne-
rum in Ejus vitâ
ubi vocat inter
Medicos elo-
quentiſsimum;
inter eloquen-
tes Medicum a-
cutiſsimum; in-
ter utrosq; dili-
gentiſsimum;
inter omnes Ma-
ximum.
fahren; Oder ob wir ſeiner Herrligkeit/ die er der See-
len nach im Himmel von der trewen Hand Jeſu Chri-
ſti erlanget hat/ gedencken ſollen/ davon das z Buch
der Weißheit ſagt: Der gerechten Seelen ſind in Got-
tes Hand/ vnd keine Qual ruͤhret ſie an.

Aber Nein. Denn das erſte iſt vergaͤnglich: Gold/
Silber/ Ertz vnnd alles Metal zerſchmeltzet; Steinz Sap. 3. 1.
zerſpringet; Holtz vermodert vnd verfaulet. Jenes iſt
zu weitleufftig/ mir vnmuͤglich/ vnd erfodert einen hoch-
gelehrten/ beredſamen Demoſthenem; dieſes iſt vn-
außſprechlich/ kein a Auge hats geſehen/ kein Ohr ge-a 1. Cor. 2 9. ex
Eſa. 64. 4.
hoͤret vnnd iſt in keines Menſchen Hertz kommen/
was GOtt bereitet hat denen/ die jhn lieb haben.

Was wollen wir denn machen? Von der Eh-2. Κὰτὰ θέσιν,
continentem
ὸδοϖόιησιν
tùm
α. ad dicti Jo-
hannitici.
a. Αιάγνωσιν.
re wollen wir reden/ welche vnſerm ſeligen Herrn Do-
ctori mitten im tode wiederfahren iſt.

Vnd darzu wird vns Anlaß geben ein denckwuͤr-
diges Spruͤchlein des Apoſtels vnd Evangeliſten Jo-
hannis. Johannis/ b welcher als ein trewer Juͤnger/b Εϖαίνεσιν. ab
Autore &
dem Sohne Gottes im letzten Abendmal an der Bruſt
gelegen/ vnd Goͤttliche Weißheit aus ſeinem Hertzenb Joh. 13. 23.
gezogen vnd geſogen; Johannis/ welcher/ c als ein geiſt-c Ezech. 1. 4. 14.
Ap. 4. 8.
licher hochf[l]uͤgender Adler/ ſich mit Andacht vnd Ge-
bet biß in Himmel geſchwungen/ vnd groſſe Geheim-
nis mit ſich herunter bracht hat: Johannis/ welcherd Epiphan.
Hæreſ. 51.
ἐξοχικῶς d Theologus heiſt. Derſelbe ſchreibet in ſei-
ner Offenbahrung e am letzten Capitel alſo:e Apoc. 22. 20.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0007" n="[7]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Aus der Offenbarung Johannis am 22.</hi></fw><lb/>
dazu Syrach <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">x</hi></hi> nicht bo&#x0364;&#x017F;e Lu&#x017F;t hat/ &#x017F;agende; La&#x017F;t vns<note place="right"><hi rendition="#aq">x Syr.</hi> 44. 1.</note><lb/><lb/>
loben die beru&#x0364;hmten Leute/ welches <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">y</hi> Galeno</hi> wieder-<note place="right"><hi rendition="#aq">y Vide Ge&#x017F;ne-<lb/>
rum in Ejus vitâ<lb/>
ubi vocat inter<lb/>
Medicos elo-<lb/>
quenti&#x017F;simum;<lb/>
inter eloquen-<lb/>
tes Medicum a-<lb/>
cuti&#x017F;simum; in-<lb/>
ter utrosq; dili-<lb/>
genti&#x017F;simum;<lb/>
inter omnes Ma-<lb/>
ximum.</hi></note><lb/>
fahren; Oder ob wir &#x017F;einer Herrligkeit/ die er der See-<lb/>
len nach im Himmel von der trewen Hand Je&#x017F;u Chri-<lb/>
&#x017F;ti erlanget hat/ gedencken &#x017F;ollen/ davon das <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">z</hi></hi> Buch<lb/>
der Weißheit &#x017F;agt: Der gerechten Seelen &#x017F;ind in Got-<lb/>
tes Hand/ vnd keine Qual ru&#x0364;hret &#x017F;ie an.</p><lb/>
              <p>Aber Nein. Denn das er&#x017F;te i&#x017F;t verga&#x0364;nglich: Gold/<lb/>
Silber/ Ertz vnnd alles Metal zer&#x017F;chmeltzet; Stein<note place="right"><hi rendition="#aq">z Sap.</hi> 3. 1.</note><lb/>
zer&#x017F;pringet; Holtz vermodert vnd verfaulet. Jenes i&#x017F;t<lb/>
zu weitleufftig/ mir vnmu&#x0364;glich/ vnd erfodert einen hoch-<lb/>
gelehrten/ bered&#x017F;amen <hi rendition="#aq">Demo&#x017F;thenem;</hi> die&#x017F;es i&#x017F;t vn-<lb/>
auß&#x017F;prechlich/ kein <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">a</hi></hi> Auge hats ge&#x017F;ehen/ kein Ohr ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">a 1. Cor. 2 9. ex<lb/>
E&#x017F;a.</hi> 64. 4.</note><lb/>
ho&#x0364;ret vnnd i&#x017F;t in keines Men&#x017F;chen Hertz kommen/<lb/>
was GOtt bereitet hat denen/ die jhn lieb haben.</p><lb/>
              <p>Was wollen wir denn machen? Von der Eh-<note place="right">2. &#x039A;&#x1F70;&#x03C4;&#x1F70; &#x03B8;&#x03AD;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;,<lb/><hi rendition="#aq">continentem</hi><lb/>
&#x1F78;&#x03B4;&#x03BF;&#x03D6;&#x03CC;&#x03B9;&#x03B7;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;<lb/><hi rendition="#aq">tùm</hi><lb/>
&#x03B1;. <hi rendition="#aq">ad dicti Jo-<lb/>
hannitici.<lb/>
a.</hi> &#x0391;&#x03B9;&#x03AC;&#x03B3;&#x03BD;&#x03C9;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;.</note><lb/>
re wollen wir reden/ welche vn&#x017F;erm &#x017F;eligen Herrn <hi rendition="#aq">Do-<lb/>
ctori</hi> mitten im tode wiederfahren i&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Vnd darzu wird vns Anlaß geben ein denckwu&#x0364;r-<lb/>
diges Spru&#x0364;chlein des Apo&#x017F;tels vnd Evangeli&#x017F;ten Jo-<lb/>
hannis. Johannis/ <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">b</hi></hi> welcher als ein trewer Ju&#x0364;nger/<note place="right"><hi rendition="#aq">b</hi> &#x0395;&#x03D6;&#x03B1;&#x03AF;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;. <hi rendition="#aq">ab<lb/>
Autore &amp;</hi></note><lb/>
dem Sohne Gottes im letzten Abendmal an der Bru&#x017F;t<lb/>
gelegen/ vnd Go&#x0364;ttliche Weißheit aus &#x017F;einem Hertzen<note place="right"><hi rendition="#aq">b Joh.</hi> 13. 23.</note><lb/>
gezogen vnd ge&#x017F;ogen<hi rendition="#i">;</hi> Johannis/ welcher/ <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">c</hi></hi> als ein gei&#x017F;t-<note place="right"><hi rendition="#aq">c Ezech. 1. 4. 14.<lb/>
Ap.</hi> 4. 8.</note><lb/>
licher hochf<supplied>l</supplied>u&#x0364;gender Adler/ &#x017F;ich mit Andacht vnd Ge-<lb/>
bet biß in Himmel ge&#x017F;chwungen/ vnd gro&#x017F;&#x017F;e Geheim-<lb/>
nis mit &#x017F;ich herunter bracht hat: Johannis/ welcher<note place="right"><hi rendition="#aq">d Epiphan.<lb/>
Hære&#x017F;.</hi> 51.</note><lb/>
&#x1F10;&#x03BE;&#x03BF;&#x03C7;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FF6;&#x03C2; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi> Theologus</hi> hei&#x017F;t. Der&#x017F;elbe &#x017F;chreibet in &#x017F;ei-<lb/>
ner Offenbahrung <hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">e</hi></hi> am letzten Capitel al&#x017F;o:<note place="right"><hi rendition="#aq">e Apoc.</hi> 22. 20.</note><lb/></p>
              <fw type="catch" place="bottom">Es</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[7]/0007] Aus der Offenbarung Johannis am 22. dazu Syrach x nicht boͤſe Luſt hat/ ſagende; Laſt vns loben die beruͤhmten Leute/ welches y Galeno wieder- fahren; Oder ob wir ſeiner Herrligkeit/ die er der See- len nach im Himmel von der trewen Hand Jeſu Chri- ſti erlanget hat/ gedencken ſollen/ davon das z Buch der Weißheit ſagt: Der gerechten Seelen ſind in Got- tes Hand/ vnd keine Qual ruͤhret ſie an. x Syr. 44. 1. y Vide Geſne- rum in Ejus vitâ ubi vocat inter Medicos elo- quentiſsimum; inter eloquen- tes Medicum a- cutiſsimum; in- ter utrosq; dili- gentiſsimum; inter omnes Ma- ximum. Aber Nein. Denn das erſte iſt vergaͤnglich: Gold/ Silber/ Ertz vnnd alles Metal zerſchmeltzet; Stein zerſpringet; Holtz vermodert vnd verfaulet. Jenes iſt zu weitleufftig/ mir vnmuͤglich/ vnd erfodert einen hoch- gelehrten/ beredſamen Demoſthenem; dieſes iſt vn- außſprechlich/ kein a Auge hats geſehen/ kein Ohr ge- hoͤret vnnd iſt in keines Menſchen Hertz kommen/ was GOtt bereitet hat denen/ die jhn lieb haben. z Sap. 3. 1. a 1. Cor. 2 9. ex Eſa. 64. 4. Was wollen wir denn machen? Von der Eh- re wollen wir reden/ welche vnſerm ſeligen Herrn Do- ctori mitten im tode wiederfahren iſt. 2. Κὰτὰ θέσιν, continentem ὸδοϖόιησιν tùm α. ad dicti Jo- hannitici. a. Αιάγνωσιν. Vnd darzu wird vns Anlaß geben ein denckwuͤr- diges Spruͤchlein des Apoſtels vnd Evangeliſten Jo- hannis. Johannis/ b welcher als ein trewer Juͤnger/ dem Sohne Gottes im letzten Abendmal an der Bruſt gelegen/ vnd Goͤttliche Weißheit aus ſeinem Hertzen gezogen vnd geſogen; Johannis/ welcher/ c als ein geiſt- licher hochfluͤgender Adler/ ſich mit Andacht vnd Ge- bet biß in Himmel geſchwungen/ vnd groſſe Geheim- nis mit ſich herunter bracht hat: Johannis/ welcher ἐξοχικῶς d Theologus heiſt. Derſelbe ſchreibet in ſei- ner Offenbahrung e am letzten Capitel alſo: b Εϖαίνεσιν. ab Autore & b Joh. 13. 23. c Ezech. 1. 4. 14. Ap. 4. 8. d Epiphan. Hæreſ. 51. e Apoc. 22. 20. Es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511316
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511316/7
Zitationshilfe:	Ederus, Michael: Jesus Aller sterbenden Christen höchste Ehren Kron. Leipzig, 1631, S. [7]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511316/7>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.