Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

II.
Via augu-
sta & impio
rum.Der II. Weg ist Via augusta seu impiorum, Der
weite vnd breite Weg der Gottlosen/ welcher wol gebähnet
zur Verdamnüß führet/ vnd sindt viel die darauff wan-
Matth. 7.
. 13.deln/ wie Christus bezeuget/ Matth. 7. Dieser Weg ist
1. Ingressu jucunda, Jm Eingang lieblich/ Sinthemal
1. Ingressu
jucunda.der Satan sich verstellet in einen Engel des Lichts/ 2. Cor. 11.
2. Cor. 11.
. 14.machet die Sünde klein/ gering vnd süsse: wenn er sie aber
2.
Progressu
angustiis
plena.vber redet/ vnd in sein Hellisches Netze gebracht/ so ist er
2. Progressu angustiis plena, Jm Fortgang Angsthaff-
tig/ da blöst der Teuffel entweder jhnen die Sünde auff/
Gen. 4. v. 13.
Matth. 27.
. 3.wie Cain/ Gen. 4. vnd Judoe/ Matth. 27. oder aber lest sie
mit grosser Mühe vnd Arbeit die Helle verdienen/ in dem
sie Tag vnd Nacht auff Blut lauren/ Prov. 1. vnd ein elen-
Prov. 1. v. 11.des angsthafftiges Leben führen/ biß so lange solcher jhr
3.
Egressu
horrenda.Weg wirdt 3. Egressu horrenda, Jm Außgang schreck-
lich/ denn weil sie gehen auff einem Pflaster des Ende der
Sir. 21. v. 11.Hellen abgrundt ist/ Sir. 21. so werden sie plötzlich zu nichte/
Sie gehen vnter vnd nehmen ein ende mit Schrecken im
Psalm. 73.
. 19.73 Psalm: Wie es der Poet recht gegeben:

Vita cum gemitu fugit indignata subumbras.

Demnach sol ein jeder Francisci Petrarchae distichon
wol in acht nehmen/ da er also schreibet.

Heu male discedit, qui vitam in crimine finit,
Orandus DEus est, det bene posse mori.

Das ist.

Ach wie gar vbel der Mensch stirbt
Welcher in seiner Sünd verdirbt/
Drumb ruffe GOtt ein jeder an
Das Er jhn Seelig sterben lahn.

So viel vom Ersten Stück.

II. MEMB.

Chriſtliche Leichpredigt.

II.
Via augu-
ſta & impio
rum.Der II. Weg iſt Via auguſta ſeu impiorum, Der
weite vñ breite Weg der Gottloſen/ welcher wol gebaͤhnet
zur Verdamnuͤß fuͤhret/ vnd ſindt viel die darauff wan-
Matth. 7.
ꝟ. 13.deln/ wie Chriſtus bezeuget/ Matth. 7. Dieſer Weg iſt
1. Ingreſſu jucunda, Jm Eingang lieblich/ Sinthemal
1. Ingreſſu
jucunda.der Satan ſich verſtellet in einẽ Engel des Lichts/ 2. Cor. 11.
2. Cor. 11.
ꝟ. 14.machet die Suͤnde klein/ gering vnd ſuͤſſe: wenn er ſie aber
2.
Progreſſu
anguſtiis
plena.vber redet/ vnd in ſein Helliſches Netze gebracht/ ſo iſt er
2. Progreſſu anguſtiis plena, Jm Fortgang Angſthaff-
tig/ da bloͤſt der Teuffel entweder jhnen die Suͤnde auff/
Gen. 4. v. 13.
Matth. 27.
ꝟ. 3.wie Cain/ Gen. 4. vnd Judœ/ Matth. 27. oder aber leſt ſie
mit groſſer Muͤhe vnd Arbeit die Helle verdienen/ in dem
ſie Tag vnd Nacht auff Blut lauren/ Prov. 1. vnd ein elen-
Prov. 1. v. 11.des angſthafftiges Leben fuͤhren/ biß ſo lange ſolcher jhr
3.
Egreſſu
horrenda.Weg wirdt 3. Egreſſu horrenda, Jm Außgang ſchreck-
lich/ denn weil ſie gehen auff einem Pflaſter des Ende der
Sir. 21. v. 11.Hellen abgrundt iſt/ Sir. 21. ſo werden ſie ploͤtzlich zu nichte/
Sie gehen vnter vnd nehmen ein ende mit Schrecken im
Pſalm. 73.
ꝟ. 19.73 Pſalm: Wie es der Poët recht gegeben:

Vitaꝙ́ cum gemitu fugit indignata ſubumbras.

Demnach ſol ein jeder Franciſci Petrarchæ diſtichon
wol in acht nehmen/ da er alſo ſchreibet.

Heu malè diſcedit, qui vitam in crimine finit,
Orandus DEus est, det benè poſſe mori.

Das iſt.

Ach wie gar vbel der Menſch ſtirbt
Welcher in ſeiner Suͤnd verdirbt/
Drumb ruffe GOtt ein jeder an
Das Er jhn Seelig ſterben lahn.

So viel vom Erſten Stuͤck.

II. MEMB.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0026" n="[26]"/>
              <fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</fw><lb/>
              <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi><lb/>
Via augu-<lb/>
&#x017F;ta &amp; impio<lb/>
rum.</hi></note>Der <hi rendition="#aq">II.</hi> Weg i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Via augu&#x017F;ta &#x017F;eu impiorum,</hi> Der<lb/>
weite vn&#x0303; breite Weg der Gottlo&#x017F;en/ welcher wol geba&#x0364;hnet<lb/>
zur Verdamnu&#x0364;ß fu&#x0364;hret/ vnd &#x017F;indt viel die darauff wan-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth. 7.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 13.</note>deln/ wie Chri&#x017F;tus bezeuget/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 7.</hi> Die&#x017F;er Weg i&#x017F;t<lb/>
1. <hi rendition="#aq">Ingre&#x017F;&#x017F;u jucunda,</hi> Jm Eingang lieblich/ Sinthemal<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Ingre&#x017F;&#x017F;u<lb/>
jucunda.</hi></note>der Satan &#x017F;ich ver&#x017F;tellet in eine&#x0303; Engel des Lichts/ <hi rendition="#i">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 11.</hi><lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Cor. 11.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 14.</note>machet die Su&#x0364;nde klein/ gering vnd &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e: wenn er &#x017F;ie aber<lb/><note place="left">2.<lb/><hi rendition="#aq">Progre&#x017F;&#x017F;u<lb/>
angu&#x017F;tiis<lb/>
plena.</hi></note>vber redet/ vnd in &#x017F;ein Helli&#x017F;ches Netze gebracht/ &#x017F;o i&#x017F;t er<lb/>
2. <hi rendition="#aq">Progre&#x017F;&#x017F;u angu&#x017F;tiis plena,</hi> Jm Fortgang Ang&#x017F;thaff-<lb/>
tig/ da blo&#x0364;&#x017F;t der Teuffel entweder jhnen die Su&#x0364;nde auff/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 4. v. 13.<lb/>
Matth. 27.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 3.</note>wie Cain/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 4.</hi> vnd Jud&#x0153;/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 27.</hi> oder aber le&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
mit gro&#x017F;&#x017F;er Mu&#x0364;he vnd Arbeit die Helle verdienen/ in dem<lb/>
&#x017F;ie Tag vnd Nacht auff Blut lauren/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Prov.</hi> 1.</hi> vnd ein elen-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov. 1. v.</hi> 11.</note>des ang&#x017F;thafftiges Leben fu&#x0364;hren/ biß &#x017F;o lange &#x017F;olcher jhr<lb/><note place="left">3.<lb/><hi rendition="#aq">Egre&#x017F;&#x017F;u<lb/>
horrenda.</hi></note>Weg wirdt 3. <hi rendition="#aq">Egre&#x017F;&#x017F;u horrenda,</hi> Jm Außgang &#x017F;chreck-<lb/>
lich/ denn weil &#x017F;ie gehen auff einem Pfla&#x017F;ter des Ende der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sir. 21. v.</hi> 11.</note>Hellen abgrundt i&#x017F;t/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Sir.</hi> 21.</hi> &#x017F;o werden &#x017F;ie plo&#x0364;tzlich zu nichte/<lb/>
Sie gehen vnter vnd nehmen ein ende mit Schrecken im<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;alm. 73.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 19.</note>73 P&#x017F;alm: Wie es der Poët recht gegeben:</p><lb/>
              <cit>
                <quote> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Vita&#xA759;&#x0301; cum gemitu fugit indignata &#x017F;ubumbras.</hi> </hi> </hi> </quote>
                <bibl/>
              </cit><lb/>
              <p>Demnach &#x017F;ol ein jeder <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;ci Petrarchæ di&#x017F;tichon</hi><lb/>
wol in acht nehmen/ da er al&#x017F;o &#x017F;chreibet.</p><lb/>
              <p>
                <cit>
                  <quote>
                    <lg type="poem">
                      <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Heu malè di&#x017F;cedit, qui vitam in crimine finit,</hi> </hi> </hi> </l><lb/>
                      <l> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Orandus DEus est, det benè po&#x017F;&#x017F;e mori.</hi> </hi> </hi> </l>
                    </lg>
                  </quote>
                  <bibl/>
                </cit><lb/> <hi rendition="#c">Das i&#x017F;t.</hi><lb/>
                <cit>
                  <quote>
                    <lg type="poem">
                      <l> <hi rendition="#c">Ach wie gar vbel der Men&#x017F;ch &#x017F;tirbt</hi> </l><lb/>
                      <l> <hi rendition="#c">Welcher in &#x017F;einer Su&#x0364;nd verdirbt/</hi> </l><lb/>
                      <l> <hi rendition="#c">Drumb ruffe GOtt ein jeder an</hi> </l><lb/>
                      <l> <hi rendition="#c">Das Er jhn Seelig &#x017F;terben lahn.</hi> </l>
                    </lg>
                  </quote>
                  <bibl/>
                </cit>
              </p><lb/>
              <p> <hi rendition="#c">So viel vom Er&#x017F;ten Stu&#x0364;ck.</hi> </p>
            </div>
          </div><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> MEMB.</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[26]/0026] Chriſtliche Leichpredigt. Der II. Weg iſt Via auguſta ſeu impiorum, Der weite vñ breite Weg der Gottloſen/ welcher wol gebaͤhnet zur Verdamnuͤß fuͤhret/ vnd ſindt viel die darauff wan- deln/ wie Chriſtus bezeuget/ Matth. 7. Dieſer Weg iſt 1. Ingreſſu jucunda, Jm Eingang lieblich/ Sinthemal der Satan ſich verſtellet in einẽ Engel des Lichts/ 2. Cor. 11. machet die Suͤnde klein/ gering vnd ſuͤſſe: wenn er ſie aber vber redet/ vnd in ſein Helliſches Netze gebracht/ ſo iſt er 2. Progreſſu anguſtiis plena, Jm Fortgang Angſthaff- tig/ da bloͤſt der Teuffel entweder jhnen die Suͤnde auff/ wie Cain/ Gen. 4. vnd Judœ/ Matth. 27. oder aber leſt ſie mit groſſer Muͤhe vnd Arbeit die Helle verdienen/ in dem ſie Tag vnd Nacht auff Blut lauren/ Prov. 1. vnd ein elen- des angſthafftiges Leben fuͤhren/ biß ſo lange ſolcher jhr Weg wirdt 3. Egreſſu horrenda, Jm Außgang ſchreck- lich/ denn weil ſie gehen auff einem Pflaſter des Ende der Hellen abgrundt iſt/ Sir. 21. ſo werden ſie ploͤtzlich zu nichte/ Sie gehen vnter vnd nehmen ein ende mit Schrecken im 73 Pſalm: Wie es der Poët recht gegeben: II. Via augu- ſta & impio rum. Matth. 7. ꝟ. 13. 1. Ingreſſu jucunda. 2. Cor. 11. ꝟ. 14. 2. Progreſſu anguſtiis plena. Gen. 4. v. 13. Matth. 27. ꝟ. 3. Prov. 1. v. 11. 3. Egreſſu horrenda. Sir. 21. v. 11. Pſalm. 73. ꝟ. 19. Vitaꝙ́ cum gemitu fugit indignata ſubumbras. Demnach ſol ein jeder Franciſci Petrarchæ diſtichon wol in acht nehmen/ da er alſo ſchreibet. Heu malè diſcedit, qui vitam in crimine finit, Orandus DEus est, det benè poſſe mori. Das iſt. Ach wie gar vbel der Menſch ſtirbt Welcher in ſeiner Suͤnd verdirbt/ Drumb ruffe GOtt ein jeder an Das Er jhn Seelig ſterben lahn. So viel vom Erſten Stuͤck. II. MEMB.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793/26
Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626, S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511793/26>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.