Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bester Weiberschmuck.

arneti-
kos, quo-
ad effectun
salutis a-
pud Deum.Diese Wort aber/ wie auch obgedacht/ müssen nicht
also verstanden werden/ gleich als wenn die Weiber durch
Ehliche Werck oder Kinder zeugen die ewige Seligkeit für
Gott erlangen könten. Nein keines Weges.

1.Denn so diese Meynung hier gelten solte/ müsten viel
seltzame vnd vngereumbte Ding hierauß folgen.

Die Vrsach ist offenbar. Denn wenn diß das Mit-
tel zur Weiber Seligkeit seyn solte/ so müsten vnfruchtbare
WeibsPersonen nicht selig werden/ sondern alle verdampt
2.seyn. Ja/ die Weiber die viel Kinder gezeuget hetten/
müsten viel seliger seyn/ vnd ehe in Himmel kommen/ als
andere/ die wenig Kinder geborn haben.

Aber das ist weit gefeilet/ wie wir aus dem Exempel
der Sara vnd Rahab zu Jericho gar leicht zu vernemen ha-
Gen. 21.ben. Denn Sara Abrahams Weib ist von Jugend auff
Vnfruchtbar gewesen/ biß ins neuntzigste Jar jhres Alters/
da sie jhren Sohn Jsaac gebohrn hat/ welcher ein einiges
Kind war.

Dargegen Rahab zu Jericho/ des Salma Weib/ hat
Boas vnnd etliche andere Kinder geborn/ wie aus dem er-
sten Buch der Chroniken am 2. Cap. zu sehen ist. Vnnd
dennoch wird in der Epistel an die Hebr: eine so wol als die
andere für selig gerümet vnd gepreist.

Darumb kömpt die jnnerliche Seligkeit für GOtt
nicht von leiblicher Geburt her.

3.Vber das/ wenn die Weiber/ durch jhr Kinder zeu-
gen die Seligkeit für GOtt erlangen könten/ so müsten
recht gläubige Christen seyn GOTtes Kinder/ nur vom
Fleisch vnnd Blut gebohrn/ weil sie jhre Kindschafft für
GOTT nur durch leibliche Geburt erlangten/ da doch

Christus

Beſter Weiberſchmuck.

ἀρνητι-
κῶς, quo-
ad effectũ
ſalutis a-
pud Deum.Dieſe Wort aber/ wie auch obgedacht/ muͤſſen nicht
alſo verſtanden werden/ gleich als wenn die Weiber durch
Ehliche Werck oder Kinder zeugen die ewige Seligkeit fuͤr
Gott erlangen koͤnten. Nein keines Weges.

1.Denn ſo dieſe Meynung hier gelten ſolte/ muͤſten viel
ſeltzame vnd vngereumbte Ding hierauß folgen.

Die Vrſach iſt offenbar. Denn wenn diß das Mit-
tel zur Weiber Seligkeit ſeyn ſolte/ ſo muͤſten vnfruchtbare
WeibsPerſonen nicht ſelig werden/ ſondern alle verdampt
2.ſeyn. Ja/ die Weiber die viel Kinder gezeuget hetten/
muͤſten viel ſeliger ſeyn/ vnd ehe in Himmel kommen/ als
andere/ die wenig Kinder geborn haben.

Aber das iſt weit gefeilet/ wie wir aus dem Exempel
der Sara vnd Rahab zu Jericho gar leicht zu vernemen ha-
Gen. 21.ben. Denn Sara Abrahams Weib iſt von Jugend auff
Vnfruchtbar geweſen/ biß ins neuntzigſte Jar jhres Alters/
da ſie jhren Sohn Jſaac gebohrn hat/ welcher ein einiges
Kind war.

Dargegen Rahab zu Jericho/ des Salma Weib/ hat
Boas vnnd etliche andere Kinder geborn/ wie aus dem er-
ſten Buch der Chroniken am 2. Cap. zu ſehen iſt. Vnnd
dennoch wird in der Epiſtel an die Hebr: eine ſo wol als die
andere fuͤr ſelig geruͤmet vnd gepreiſt.

Darumb koͤmpt die jnnerliche Seligkeit fuͤr GOtt
nicht von leiblicher Geburt her.

3.Vber das/ wenn die Weiber/ durch jhr Kinder zeu-
gen die Seligkeit fuͤr GOtt erlangen koͤnten/ ſo muͤſten
recht glaͤubige Chriſten ſeyn GOTtes Kinder/ nur vom
Fleiſch vnnd Blut gebohrn/ weil ſie jhre Kindſchafft fuͤr
GOTT nur durch leibliche Geburt erlangten/ da doch

Chriſtus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0024" n="22"/>
            <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Be&#x017F;ter Weiber&#x017F;chmuck.</hi> </fw><lb/>
            <p><note place="left">&#x1F00;&#x03C1;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;-<lb/>
&#x03BA;&#x1FF6;&#x03C2;, <hi rendition="#aq">quo-<lb/>
ad effectu&#x0303;<lb/>
&#x017F;alutis a-<lb/>
pud Deum.</hi></note>Die&#x017F;e Wort aber/ wie auch obgedacht/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht<lb/>
al&#x017F;o ver&#x017F;tanden werden/ gleich als wenn die Weiber durch<lb/>
Ehliche Werck oder Kinder zeugen die ewige Seligkeit fu&#x0364;r<lb/>
Gott erlangen ko&#x0364;nten. Nein keines Weges.</p><lb/>
            <p><note place="left">1.</note>Denn &#x017F;o die&#x017F;e Meynung hier gelten &#x017F;olte/ mu&#x0364;&#x017F;ten viel<lb/>
&#x017F;eltzame vnd vngereumbte Ding hierauß folgen.</p><lb/>
            <p>Die Vr&#x017F;ach i&#x017F;t offenbar. Denn wenn diß das Mit-<lb/>
tel zur Weiber Seligkeit &#x017F;eyn &#x017F;olte/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;ten vnfruchtbare<lb/>
WeibsPer&#x017F;onen nicht &#x017F;elig werden/ &#x017F;ondern alle verdampt<lb/><note place="left">2.</note>&#x017F;eyn. Ja/ die Weiber die viel Kinder gezeuget hetten/<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;ten viel &#x017F;eliger &#x017F;eyn/ vnd ehe in Himmel kommen/ als<lb/>
andere/ die wenig Kinder geborn haben.</p><lb/>
            <p>Aber das i&#x017F;t weit gefeilet/ wie wir aus dem Exempel<lb/>
der Sara vnd Rahab zu Jericho gar leicht zu vernemen ha-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 21.</note>ben. Denn Sara Abrahams Weib i&#x017F;t von Jugend auff<lb/>
Vnfruchtbar gewe&#x017F;en/ biß ins neuntzig&#x017F;te Jar jhres Alters/<lb/>
da &#x017F;ie jhren Sohn J&#x017F;aac gebohrn hat/ welcher ein einiges<lb/>
Kind war.</p><lb/>
            <p>Dargegen Rahab zu Jericho/ des Salma Weib/ hat<lb/>
Boas vnnd etliche andere Kinder geborn/ wie aus dem er-<lb/>
&#x017F;ten Buch der Chroniken am 2. Cap. zu &#x017F;ehen i&#x017F;t. Vnnd<lb/>
dennoch wird in der <hi rendition="#fr">E</hi>pi&#x017F;tel an die Hebr: eine &#x017F;o wol als die<lb/>
andere fu&#x0364;r &#x017F;elig geru&#x0364;met vnd geprei&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Darumb ko&#x0364;mpt die jnnerliche Seligkeit fu&#x0364;r GOtt<lb/>
nicht von leiblicher Geburt her.</p><lb/>
            <p><note place="left">3.</note>Vber das/ wenn die Weiber/ durch jhr Kinder zeu-<lb/>
gen die Seligkeit fu&#x0364;r GOtt erlangen ko&#x0364;nten/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
recht gla&#x0364;ubige Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn GOTtes Kinder/ nur vom<lb/>
Flei&#x017F;ch vnnd Blut gebohrn/ weil &#x017F;ie jhre Kind&#x017F;chafft fu&#x0364;r<lb/>
GOTT nur durch leibliche Geburt erlangten/ da doch<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Chri&#x017F;tus</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0024] Beſter Weiberſchmuck. Dieſe Wort aber/ wie auch obgedacht/ muͤſſen nicht alſo verſtanden werden/ gleich als wenn die Weiber durch Ehliche Werck oder Kinder zeugen die ewige Seligkeit fuͤr Gott erlangen koͤnten. Nein keines Weges. ἀρνητι- κῶς, quo- ad effectũ ſalutis a- pud Deum. Denn ſo dieſe Meynung hier gelten ſolte/ muͤſten viel ſeltzame vnd vngereumbte Ding hierauß folgen. 1. Die Vrſach iſt offenbar. Denn wenn diß das Mit- tel zur Weiber Seligkeit ſeyn ſolte/ ſo muͤſten vnfruchtbare WeibsPerſonen nicht ſelig werden/ ſondern alle verdampt ſeyn. Ja/ die Weiber die viel Kinder gezeuget hetten/ muͤſten viel ſeliger ſeyn/ vnd ehe in Himmel kommen/ als andere/ die wenig Kinder geborn haben. 2. Aber das iſt weit gefeilet/ wie wir aus dem Exempel der Sara vnd Rahab zu Jericho gar leicht zu vernemen ha- ben. Denn Sara Abrahams Weib iſt von Jugend auff Vnfruchtbar geweſen/ biß ins neuntzigſte Jar jhres Alters/ da ſie jhren Sohn Jſaac gebohrn hat/ welcher ein einiges Kind war. Gen. 21. Dargegen Rahab zu Jericho/ des Salma Weib/ hat Boas vnnd etliche andere Kinder geborn/ wie aus dem er- ſten Buch der Chroniken am 2. Cap. zu ſehen iſt. Vnnd dennoch wird in der Epiſtel an die Hebr: eine ſo wol als die andere fuͤr ſelig geruͤmet vnd gepreiſt. Darumb koͤmpt die jnnerliche Seligkeit fuͤr GOtt nicht von leiblicher Geburt her. Vber das/ wenn die Weiber/ durch jhr Kinder zeu- gen die Seligkeit fuͤr GOtt erlangen koͤnten/ ſo muͤſten recht glaͤubige Chriſten ſeyn GOTtes Kinder/ nur vom Fleiſch vnnd Blut gebohrn/ weil ſie jhre Kindſchafft fuͤr GOTT nur durch leibliche Geburt erlangten/ da doch Chriſtus 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541/24
Zitationshilfe:	Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/24>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.