Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kürtze von den Kennzeichen der Gerechten.

Wie gehets dann den Gerechten? Diß be-III.
Wie es jh-
nen gehet?
richtet vns der Geist der Warheit: Der Ge-
rechte stirbet. Du Menschenfresser/ wie hastu
solche Gewalt erlanget/ daß die Gerechten so
plotz von dir weg gerafft werden. Wie hastu
dann solche Gewalt vberkommen. Daß auch
die höchsten Potentaten dir nicht wiederstre-
ben können? Warumb nimpstu nicht die Ty-
rannen/ die schreckliche vngehewre Thieren/
vnd verwüster deß Friedens/ vnd deß wahren
Gottesdienstes? Du Menschenfresser/ warumb
hastu dich nicht dahin eingelassen zu denen/
welche inn jhrer Noth nach dir geseufftzet?
Warumb hastu den Gotteslästerer lauffen las-
sen/ oder den/ der seinen Vater spottete/ wieGen. 9.
Cham/ oder alles Hertzleid den Eltern ge-
than/ wie Esau mit seinen Weibern/ oder denGen. 26.
Vater verfolgete wie Absalon? Oder/ du Men-
schenfresser/ warumb bistu nicht eingefallen
vnter einen hauffen Kinder in einer Kaluppen/2. Sam. 15.
welche weder zu beissen noch zu brechen ha-
ben/ sampt jhren Eltern? Oder hastu nicht
können dahin raffen etliche verwaisete Kinder/
welche weder Vater noch Mutter haben? Oder
einen armen Lazar/ welcher viel Jahr kranck
gelegen? Aber meine Geliebten diß alles ist
geschehen aus dem willen deß Allerhöchsten/
der nimpt den Sohn deß Davids bald nach2. Sam. 12.
dem Bunde der Beschneidung: Also nimpt

Gott

kuͤrtze von den Kennzeichen der Gerechten.

Wie gehets dann den Gerechten? Diß be-III.
Wie es jh-
nen gehet?
richtet vns der Geiſt der Warheit: Der Ge-
rechte ſtirbet. Du Menſchenfreſſer/ wie haſtu
ſolche Gewalt erlanget/ daß die Gerechten ſo
plotz von dir weg gerafft werden. Wie haſtu
dann ſolche Gewalt vberkommen. Daß auch
die hoͤchſten Potentaten dir nicht wiederſtre-
ben koͤnnen? Warumb nimpſtu nicht die Ty-
rannen/ die ſchreckliche vngehewre Thieren/
vnd verwuͤſter deß Friedens/ vnd deß wahren
Gottesdienſtes? Du Menſchenfreſſer/ warumb
haſtu dich nicht dahin eingelaſſen zu denen/
welche inn jhrer Noth nach dir geſeufftzet?
Warumb haſtu den Gotteslaͤſterer lauffen laſ-
ſen/ oder den/ der ſeinen Vater ſpottete/ wieGen. 9.
Cham/ oder alles Hertzleid den Eltern ge-
than/ wie Eſau mit ſeinen Weibern/ oder denGen. 26.
Vater verfolgete wie Abſalon? Oder/ du Men-
ſchenfreſſer/ warumb biſtu nicht eingefallen
vnter einen hauffen Kinder in einer Kaluppen/2. Sam. 15.
welche weder zu beiſſen noch zu brechen ha-
ben/ ſampt jhren Eltern? Oder haſtu nicht
koͤnnen dahin raffen etliche verwaiſete Kinder/
welche weder Vater noch Mutter haben? Oder
einen armen Lazar/ welcher viel Jahr kranck
gelegen? Aber meine Geliebten diß alles iſt
geſchehen aus dem willen deß Allerhoͤchſten/
der nimpt den Sohn deß Davids bald nach2. Sam. 12.
dem Bunde der Beſchneidung: Alſo nimpt

Gott

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0049" n="[49]"/>
ku&#x0364;rtze von den Kennzeichen der Gerechten.</p><lb/>
            <p>Wie gehets dann den Gerechten? Diß be-<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Wie es jh-<lb/>
nen gehet?</note><lb/>
richtet vns der Gei&#x017F;t der Warheit: <hi rendition="#fr">Der Ge-<lb/>
rechte &#x017F;tirbet.</hi> Du Men&#x017F;chenfre&#x017F;&#x017F;er/ wie ha&#x017F;tu<lb/>
&#x017F;olche Gewalt erlanget/ daß die Gerechten &#x017F;o<lb/>
plotz von dir weg gerafft werden. Wie ha&#x017F;tu<lb/>
dann &#x017F;olche Gewalt vberkommen. Daß auch<lb/>
die ho&#x0364;ch&#x017F;ten Potentaten dir nicht wieder&#x017F;tre-<lb/>
ben ko&#x0364;nnen? Warumb nimp&#x017F;tu nicht die Ty-<lb/>
rannen/ die &#x017F;chreckliche vngehewre Thieren/<lb/>
vnd verwu&#x0364;&#x017F;ter deß Friedens/ vnd deß wahren<lb/>
Gottesdien&#x017F;tes? Du Men&#x017F;chenfre&#x017F;&#x017F;er/ warumb<lb/>
ha&#x017F;tu dich nicht dahin eingela&#x017F;&#x017F;en zu denen/<lb/>
welche inn jhrer Noth nach dir ge&#x017F;eufftzet?<lb/>
Warumb ha&#x017F;tu den Gottesla&#x0364;&#x017F;terer lauffen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ oder den/ der &#x017F;einen Vater &#x017F;pottete/ wie<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gen.</hi></hi> 9.</note><lb/>
Cham/ oder alles Hertzleid den Eltern ge-<lb/>
than/ wie E&#x017F;au mit &#x017F;einen Weibern/ oder den<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gen.</hi></hi> 26.</note><lb/>
Vater verfolgete wie Ab&#x017F;alon? Oder/ du Men-<lb/>
&#x017F;chenfre&#x017F;&#x017F;er/ warumb bi&#x017F;tu nicht eingefallen<lb/>
vnter einen hauffen Kinder in einer Kaluppen/<note place="right">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sam.</hi></hi> 15.</note><lb/>
welche weder zu bei&#x017F;&#x017F;en noch zu brechen ha-<lb/>
ben/ &#x017F;ampt jhren Eltern? Oder ha&#x017F;tu nicht<lb/>
ko&#x0364;nnen dahin raffen etliche verwai&#x017F;ete Kinder/<lb/>
welche weder Vater noch Mutter haben? Oder<lb/>
einen armen Lazar/ welcher viel Jahr kranck<lb/>
gelegen? Aber meine Geliebten diß alles i&#x017F;t<lb/>
ge&#x017F;chehen aus dem willen deß Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten/<lb/>
der nimpt den Sohn deß Davids bald nach<note place="right">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sam.</hi></hi> 12.</note><lb/>
dem Bunde der Be&#x017F;chneidung: Al&#x017F;o nimpt<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">G</fw><fw type="catch" place="bottom">Gott</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[49]/0049] kuͤrtze von den Kennzeichen der Gerechten. Wie gehets dann den Gerechten? Diß be- richtet vns der Geiſt der Warheit: Der Ge- rechte ſtirbet. Du Menſchenfreſſer/ wie haſtu ſolche Gewalt erlanget/ daß die Gerechten ſo plotz von dir weg gerafft werden. Wie haſtu dann ſolche Gewalt vberkommen. Daß auch die hoͤchſten Potentaten dir nicht wiederſtre- ben koͤnnen? Warumb nimpſtu nicht die Ty- rannen/ die ſchreckliche vngehewre Thieren/ vnd verwuͤſter deß Friedens/ vnd deß wahren Gottesdienſtes? Du Menſchenfreſſer/ warumb haſtu dich nicht dahin eingelaſſen zu denen/ welche inn jhrer Noth nach dir geſeufftzet? Warumb haſtu den Gotteslaͤſterer lauffen laſ- ſen/ oder den/ der ſeinen Vater ſpottete/ wie Cham/ oder alles Hertzleid den Eltern ge- than/ wie Eſau mit ſeinen Weibern/ oder den Vater verfolgete wie Abſalon? Oder/ du Men- ſchenfreſſer/ warumb biſtu nicht eingefallen vnter einen hauffen Kinder in einer Kaluppen/ welche weder zu beiſſen noch zu brechen ha- ben/ ſampt jhren Eltern? Oder haſtu nicht koͤnnen dahin raffen etliche verwaiſete Kinder/ welche weder Vater noch Mutter haben? Oder einen armen Lazar/ welcher viel Jahr kranck gelegen? Aber meine Geliebten diß alles iſt geſchehen aus dem willen deß Allerhoͤchſten/ der nimpt den Sohn deß Davids bald nach dem Bunde der Beſchneidung: Alſo nimpt Gott III. Wie es jh- nen gehet? Gen. 9. Gen. 26. 2. Sam. 15. 2. Sam. 12. G

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619/49
Zitationshilfe:	Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619, S. [49]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523619/49>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.