Mollenfeld, Johann: Christliche Leichpredig/ Vber den Vnzeitigen. Gießen, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Juden sie sässen Gott gleichsamb im Schoß/ sie möchten
hausen Wie sie wölten/ darüber würde Gott nicht ein mahl
sauwer sehen/ vnd nach jhren Sünden weder Hun noch
Hann Krehen. Diesen Epieurischen gedancken widerspricht
der Prophet außtrücklichen/ mit vermeltung der straffen so
das Judische Volck betreffen werde/ dann weil Jhr zunge
vnd Thun wider den HErren sey/ daß sie den Augen seiner
Majestet wiederstreben/ Jhr Sündlich Wessen sie kein
heel habe/ vnd rühmen jhre Sünde wie die zu Sodam/ dar-
umb sollen sie dahin fallen vnd in die Rappaüsse gegeben
werden/ ja es soldas Ewige wehe über sie rauschen: Wehe
jhrer Seelen/ spricht der Prophet/ damit bringen sie sich selb-
sten in alles Vnglück. Wie aber vnd durch was mittel er sie
werde Straffen vnd daheimb suchen zeigt Er an/ wan Er
spricht: Der HErr Zebaoth werde von Jerusalem
vnd Juda hinweg nehmen allerley Vorrath/
Jm Hebreischen Text stehet [fremdsprachliches Material - 2 Wörter fehlen] Scipienem, bacil-innixusest
[fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] hinc
per inver-
si[onem]
Nuor, ni-
s[u]s.
lum, sustentaculum & fulcimentum. Das ist ein Stecken
vnd Staab daruff man sich Steuret vnd Lehnet/ darauff
mann sich auch verlest/ stuzet vnd steüret/ die 70. Dolmet-
scher habens also gegeben iskhuonta kai iskhuousan, das ist/ alles
was den Menschen trostet/ stercket vnd erquicket/ vnd werden
in gemein alle Persohnen verstanden/ daran dem gantzen
Menschlichen geschlecht gelegen ist/ Als Dapfere Regenten/
Gelerte Juristen/ verstendige Medici vnd Artzte/ auff welche
man sich im fall der Noth nechst Gott zuverlassen hatt/ es
werden dardurch verstanden fromme vnd Gottsfurchtige
Pfarrer vnnd Seelsorger/ welche da in Kranckheiten vnnd
anfechtungen den Leuten mit Trost bey springen können. Es
werden dardurch im gemeinen Leben gemeinet/ Alle Gott-
selige Erbare Bürgersleute/ Welche daneben den Wercken
jhres Berufs/ so wohl den Oberherrn als den Pfarrherrn

vnd

A iij

Juden ſie ſaͤſſen Gott gleichſamb im Schoß/ ſie moͤchten
hauſen Wie ſie woͤlten/ daruͤber wuͤrde Gott nicht ein mahl
ſauwer ſehen/ vnd nach jhren Suͤnden weder Hun noch
Hann Krehen. Dieſen Epieuriſchen gedancken widerſpricht
der Prophet außtruͤcklichen/ mit vermeltung der ſtraffen ſo
das Judiſche Volck betreffen werde/ dann weil Jhr zunge
vnd Thun wider den HErren ſey/ daß ſie den Augen ſeiner
Majeſtet wiederſtreben/ Jhr Suͤndlich Weſſen ſie kein
heel habe/ vnd ruͤhmen jhre Suͤnde wie die zu Sodam/ dar-
umb ſollen ſie dahin fallen vnd in die Rappauͤſſe gegeben
werden/ ja es ſoldas Ewige wehe uͤber ſie rauſchen: Wehe
jhrer Seelen/ ſpricht der Prophet/ damit bringen ſie ſich ſelb-
ſten in alles Vngluͤck. Wie aber vnd durch was mittel er ſie
werde Straffen vnd daheimb ſuchen zeigt Er an/ wan Er
ſpricht: Der HErꝛ Zebaoth werde von Jeruſalem
vnd Juda hinweg nehmen allerley Vorrath/
Jm Hebreiſchen Text ſtehet [fremdsprachliches Material – 2 Wörter fehlen] Scipienem, bacil-innixuseſt
[fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] hinc
per inver-
ſi[onem]
Nuor, ni-
ſ[u]s.
lum, ſuſtentaculum & fulcimentum. Das iſt ein Stecken
vnd Staab daruff man ſich Steuret vnd Lehnet/ darauff
mann ſich auch verleſt/ ſtuzet vnd ſteuͤret/ die 70. Dolmet-
ſcher habens alſo gegeben ἰσχύοντα καὶ ἰσχυούσαν, das iſt/ alles
was den Menſchen troſtet/ ſtercket vnd erquicket/ vnd werden
in gemein alle Perſohnen verſtanden/ daran dem gantzen
Menſchlichen geſchlecht gelegen iſt/ Als Dapfere Regenten/
Gelerte Juriſten/ verſtendige Medici vnd Artzte/ auff welche
man ſich im fall der Noth nechſt Gott zuverlaſſen hatt/ es
werden dardurch verſtanden fromme vnd Gottsfurchtige
Pfarrer vnnd Seelſorger/ welche da in Kranckheiten vnnd
anfechtungen den Leuten mit Troſt bey ſpringen koͤnnen. Es
werden dardurch im gemeinen Leben gemeinet/ Alle Gott-
ſelige Erbare Buͤrgersleute/ Welche daneben den Wercken
jhres Berufs/ ſo wohl den Oberherrn als den Pfarꝛherꝛn

vnd

A iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0005" n="5.[5]"/>
Juden &#x017F;ie &#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Gott gleich&#x017F;amb im Schoß/ &#x017F;ie mo&#x0364;chten<lb/>
hau&#x017F;en Wie &#x017F;ie wo&#x0364;lten/ daru&#x0364;ber wu&#x0364;rde Gott nicht ein mahl<lb/>
&#x017F;auwer &#x017F;ehen/ vnd nach jhren Su&#x0364;nden weder Hun noch<lb/>
Hann Krehen. Die&#x017F;en Epieuri&#x017F;chen gedancken wider&#x017F;pricht<lb/>
der Prophet außtru&#x0364;cklichen/ mit vermeltung der &#x017F;traffen &#x017F;o<lb/>
das Judi&#x017F;che Volck betreffen werde/ dann weil Jhr zunge<lb/>
vnd Thun wider den HErren &#x017F;ey/ daß &#x017F;ie den Augen &#x017F;einer<lb/>
Maje&#x017F;tet wieder&#x017F;treben/ Jhr Su&#x0364;ndlich We&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie kein<lb/>
heel habe/ vnd ru&#x0364;hmen jhre Su&#x0364;nde wie die zu Sodam/ dar-<lb/>
umb &#x017F;ollen &#x017F;ie dahin fallen vnd in die Rappau&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gegeben<lb/>
werden/ ja es &#x017F;oldas Ewige wehe u&#x0364;ber &#x017F;ie rau&#x017F;chen: Wehe<lb/>
jhrer Seelen/ &#x017F;pricht der Prophet/ damit bringen &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten in alles Vnglu&#x0364;ck. Wie aber vnd durch was mittel er &#x017F;ie<lb/>
werde Straffen vnd daheimb &#x017F;uchen zeigt Er an/ wan Er<lb/>
&#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Der HEr&#xA75B; Zebaoth werde von Jeru&#x017F;alem<lb/>
vnd Juda hinweg nehmen allerley Vorrath/</hi><lb/>
Jm Hebrei&#x017F;chen Text &#x017F;tehet <gap reason="fm" unit="words" quantity="2"/> <hi rendition="#aq">Scipienem, bacil-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">innixuse&#x017F;t<lb/><gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> hinc<lb/>
per inver-<lb/>
&#x017F;i<supplied>onem</supplied><lb/>
Nuor, ni-<lb/>
&#x017F;<supplied>u</supplied>s.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq">lum, &#x017F;u&#x017F;tentaculum &amp; fulcimentum.</hi> Das i&#x017F;t ein Stecken<lb/>
vnd Staab daruff man &#x017F;ich Steuret vnd Lehnet/ darauff<lb/>
mann &#x017F;ich auch verle&#x017F;t/ &#x017F;tuzet vnd &#x017F;teu&#x0364;ret/ die 70. Dolmet-<lb/>
&#x017F;cher habens al&#x017F;o gegeben &#x1F30;&#x03C3;&#x03C7;&#x03CD;&#x03BF;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B1; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x1F30;&#x03C3;&#x03C7;&#x03C5;&#x03BF;&#x03CD;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;, das i&#x017F;t/ alles<lb/>
was den Men&#x017F;chen tro&#x017F;tet/ &#x017F;tercket vnd erquicket/ vnd werden<lb/>
in gemein alle Per&#x017F;ohnen ver&#x017F;tanden/ daran dem gantzen<lb/>
Men&#x017F;chlichen ge&#x017F;chlecht gelegen i&#x017F;t/ Als Dapfere Regenten/<lb/>
Gelerte Juri&#x017F;ten/ ver&#x017F;tendige <hi rendition="#aq">Medici</hi> vnd Artzte/ auff welche<lb/>
man &#x017F;ich im fall der Noth nech&#x017F;t Gott zuverla&#x017F;&#x017F;en hatt/ es<lb/>
werden dardurch ver&#x017F;tanden fromme vnd Gottsfurchtige<lb/>
Pfarrer vnnd Seel&#x017F;orger/ welche da in Kranckheiten vnnd<lb/>
anfechtungen den Leuten mit Tro&#x017F;t bey &#x017F;pringen ko&#x0364;nnen. Es<lb/>
werden dardurch im gemeinen Leben gemeinet/ Alle Gott-<lb/>
&#x017F;elige Erbare Bu&#x0364;rgersleute/ Welche daneben den Wercken<lb/>
jhres Berufs/ &#x017F;o wohl den Oberherrn als den Pfar&#xA75B;her&#xA75B;n<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A iij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5.[5]/0005] Juden ſie ſaͤſſen Gott gleichſamb im Schoß/ ſie moͤchten hauſen Wie ſie woͤlten/ daruͤber wuͤrde Gott nicht ein mahl ſauwer ſehen/ vnd nach jhren Suͤnden weder Hun noch Hann Krehen. Dieſen Epieuriſchen gedancken widerſpricht der Prophet außtruͤcklichen/ mit vermeltung der ſtraffen ſo das Judiſche Volck betreffen werde/ dann weil Jhr zunge vnd Thun wider den HErren ſey/ daß ſie den Augen ſeiner Majeſtet wiederſtreben/ Jhr Suͤndlich Weſſen ſie kein heel habe/ vnd ruͤhmen jhre Suͤnde wie die zu Sodam/ dar- umb ſollen ſie dahin fallen vnd in die Rappauͤſſe gegeben werden/ ja es ſoldas Ewige wehe uͤber ſie rauſchen: Wehe jhrer Seelen/ ſpricht der Prophet/ damit bringen ſie ſich ſelb- ſten in alles Vngluͤck. Wie aber vnd durch was mittel er ſie werde Straffen vnd daheimb ſuchen zeigt Er an/ wan Er ſpricht: Der HErꝛ Zebaoth werde von Jeruſalem vnd Juda hinweg nehmen allerley Vorrath/ Jm Hebreiſchen Text ſtehet __ Scipienem, bacil- lum, ſuſtentaculum & fulcimentum. Das iſt ein Stecken vnd Staab daruff man ſich Steuret vnd Lehnet/ darauff mann ſich auch verleſt/ ſtuzet vnd ſteuͤret/ die 70. Dolmet- ſcher habens alſo gegeben ἰσχύοντα καὶ ἰσχυούσαν, das iſt/ alles was den Menſchen troſtet/ ſtercket vnd erquicket/ vnd werden in gemein alle Perſohnen verſtanden/ daran dem gantzen Menſchlichen geſchlecht gelegen iſt/ Als Dapfere Regenten/ Gelerte Juriſten/ verſtendige Medici vnd Artzte/ auff welche man ſich im fall der Noth nechſt Gott zuverlaſſen hatt/ es werden dardurch verſtanden fromme vnd Gottsfurchtige Pfarrer vnnd Seelſorger/ welche da in Kranckheiten vnnd anfechtungen den Leuten mit Troſt bey ſpringen koͤnnen. Es werden dardurch im gemeinen Leben gemeinet/ Alle Gott- ſelige Erbare Buͤrgersleute/ Welche daneben den Wercken jhres Berufs/ ſo wohl den Oberherrn als den Pfarꝛherꝛn vnd innixuseſt _ hinc per inver- ſionem Nuor, ni- ſus. A iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523641
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523641/5
Zitationshilfe:	Mollenfeld, Johann: Christliche Leichpredig/ Vber den Vnzeitigen. Gießen, 1616, S. 5.[5]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523641/5>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.