Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

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opffers Christi/ des himlisehen Jsaacs/ das ist seines leidens
vnd sterbens frucht geniessen möchten.

Diesem nach/ nimbt Abraham das gespaltene holtz/
das bißher ohne zweiffel der Esel getragen/ vnd legts sei-
nem Sohn Jsaac auff/ Er aber nimbt das Fe-
wer vnd Schlachtmesser in seine hand/ vnd gehen
also beyde mit einander fort/ auff den angedeuteten vnnd
Vide Mun-
sterum, in
Cosmo: de
Mecha c. v.
tate, fol.
1312.gezeigeten Berg Morija. Hie sagen abermals die Sarra-
cenischen/ vnd Türckischen Buben/ Es sey Jsaac seinem
Vater nicht so gleich gefolget/ sondern habe sich etwas
verspätet/ vnd zimlich weit dahinden blieben/ vnd da er also
alleine/ im hinauffgehen/ sey jhm der Teuffel begegnet/ in
Item.
Reißbe-
schrei-
bing/
Hanß wil
dens/ von
Nürm-
berg/ an-
ders teils
cap. 20, 21.gestalt eines gutten freundes/ vnd jhn gefraget/ wo er da
hinauß wolle/ vnd als er geantwortet/ Er wolle zu s[e]inem
Vater Abraham auff den Berg steigen. Da habe der Teuf-
fel zu jhm gesprochen/ gehe nicht hinauff/ zu deinem Va-
ter/ denn er wil dich erwürgen/ vnd Gott opffern. Aber
Jsaac habe jhm getrost geantwortet vnd gesagt/ Laß jhn
machen/ ists Gottes wille/ so geschehe es. Auff solche
antwort habe sich der Teuffel ein kleines dauon gemacht/
aber bald darauff ehe er noch zu Abraham kommen/ sey
jhm der Bösewicht noch einmal begegnet/ vnd ebener mas-
sen jhn abgemahnet. Darauff Jsaac sich erzürnet/ vnd jhn mit
steinen ins angesicht geworffen/ vnd also von sich gejaget.
Daher bey jhnen noch im brauch sein solle/ so offte jhre Pil-
gersleute diesen ort besuchen/ auff jhrem kleinen Berglen/
dessen droben gedacht/ so heben sie ein jeglicher einen stein
auff/ vnd werffen sie auff den hauffen/ den sie daselbst ge-
schuttet haben/ vnd meinen/ das sie mit diesem steinwurff/

also

opffers Chriſti/ des himliſehen Jſaacs/ das iſt ſeines leidens
vnd ſterbens frucht genieſſen moͤchten.

Dieſem nach/ nimbt Abraham das geſpaltene holtz/
das bißher ohne zweiffel der Eſel getragen/ vnd legts ſei-
nem Sohn Jſaac auff/ Er aber nimbt das Fe-
wer vnd Schlachtmeſſer in ſeine hand/ vnd gehen
alſo beyde mit einander fort/ auff den angedeuteten vnnd
Vide Mun-
ſterum, in
Coſmo: de
Mecha c. v.
tate, fol.
1312.gezeigeten Berg Morija. Hie ſagen abermals die Sarra-
ceniſchen/ vnd Tuͤrckiſchen Buben/ Es ſey Jſaac ſeinem
Vater nicht ſo gleich gefolget/ ſondern habe ſich etwas
verſpaͤtet/ vnd zimlich weit dahinden blieben/ vnd da er alſo
alleine/ im hinauffgehen/ ſey jhm der Teuffel begegnet/ in
Item.
Reißbe-
ſchrei-
bing/
Hanß wil
dens/ von
Nuͤrm-
berg/ an-
ders teils
cap. 20, 21.geſtalt eines gutten freundes/ vnd jhn gefraget/ wo er da
hinauß wolle/ vnd als er geantwortet/ Er wolle zu ſ[e]inem
Vater Abraham auff den Berg ſteigen. Da habe der Teuf-
fel zu jhm geſprochen/ gehe nicht hinauff/ zu deinem Va-
ter/ denn er wil dich erwuͤrgen/ vnd Gott opffern. Aber
Jſaac habe jhm getroſt geantwortet vnd geſagt/ Laß jhn
machen/ iſts Gottes wille/ ſo geſchehe es. Auff ſolche
antwort habe ſich der Teuffel ein kleines dauon gemacht/
aber bald darauff ehe er noch zu Abraham kommen/ ſey
jhm der Boͤſewicht noch einmal begegnet/ vnd ebener maſ-
ſen jhn abgemahnet. Darauff Jſaac ſich erzuͤrnet/ vñ jhn mit
ſteinen ins angeſicht geworffen/ vnd alſo von ſich gejaget.
Daher bey jhnen noch im brauch ſein ſolle/ ſo offte jhre Pil-
gersleute dieſen ort beſuchen/ auff jhrem kleinen Berglen/
deſſen droben gedacht/ ſo heben ſie ein jeglicher einen ſtein
auff/ vnd werffen ſie auff den hauffen/ den ſie daſelbſt ge-
ſchuttet haben/ vnd meinen/ das ſie mit dieſem ſteinwurff/

alſo

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [28]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/28>, abgerufen am 23.04.2024.

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