Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Es kompt nun darzu/ das diese beyde/ Abraham
vnnd Jsaac miteinander kommen auff den Berg Morija,
an den ort/ da das Opffer sol gehalten werden. Da ist A-
braham mit grossem ernst vnd hertzlicher andacht her/ vnd
bawet einen Altar/ tregt vielleicht etliche Steine zusam-
men/ oder legt etlich Rasen auffeinander/ das es etwas von
der Erden erhaben wird/ da muß Jsaac zweiffels ohne dar-
zu trewlich helffen/ damit man desto schleuniger zum Got-
tes dienst vnnd Opffer gelangen möge. Da nun der Altar
auffgeführet/ leget Abraham das gespalten holtz/ das
bißher der Jsaac getragen/ oben drauff/ wie man pfleget
bey bestellung der Opffer zuthun. Was vnter dessen für
sehnliche vnd heilige reden zwischen dem Vater vnnd Sohn
mögen gefallen sein/ über dem Opffer/ woher mans entlich
nemen solle/ vnnd wie Abraham dem Jsaac zugesprochen/
vnnd jhm Gottes willen vnd befehl eingeredet/ was der J-
saac drauff geantwortet/ vnnd wie er sich mit gehorsamen
geberden/ worten vnd hertzen erzeiget/ meldet Mose hie
nicht.

Es ist aber kein zweiffel/ das Abraham eine sehr schö-
ne vnd hertzbrechende sermon wird gethan haben/ darinnen
er dem Jsaac zugesprochen/ vnd Gottes befehl fürgehalten/
welchem er sich nur werde gehorsamlich vnterwerffen/ vnnd
nun zum tobe ergeben müssen.

Wer kan aber die wort ermessen/ die der großgleubige A-
braham in dieser sermon gebraucht mag haben. Vielleicht
hat er etwan auff diesen schlag geredet. Nun mein lieber
Sohn/ ich habe dich daheime außgeführet/ vnnd mit mir
hieher gebracht/ weil mir Gott befohlen/ das ich an dieser

stet

Es kompt nun darzu/ das dieſe beyde/ Abraham
vnnd Jſaac miteinander kommen auff den Berg Morija,
an den ort/ da das Opffer ſol gehalten werden. Da iſt A-
braham mit groſſem ernſt vnd hertzlicher andacht her/ vnd
bawet einen Altar/ tregt vielleicht etliche Steine zuſam-
men/ oder legt etlich Raſen auffeinander/ das es etwas von
der Erden erhaben wird/ da muß Jſaac zweiffels ohne dar-
zu trewlich helffen/ damit man deſto ſchleuniger zum Got-
tes dienſt vnnd Opffer gelangen moͤge. Da nun der Altar
auffgefuͤhret/ leget Abraham das geſpalten holtz/ das
bißher der Jſaac getragen/ oben drauff/ wie man pfleget
bey beſtellung der Opffer zuthun. Was vnter deſſen fuͤr
ſehnliche vnd heilige reden zwiſchen dem Vater vnnd Sohn
moͤgen gefallen ſein/ uͤber dem Opffer/ woher mans entlich
nemen ſolle/ vnnd wie Abraham dem Jſaac zugeſprochen/
vnnd jhm Gottes willen vnd befehl eingeredet/ was der J-
ſaac drauff geantwortet/ vnnd wie er ſich mit gehorſamen
geberden/ worten vnd hertzen erzeiget/ meldet Moſe hie
nicht.

Es iſt aber kein zweiffel/ das Abraham eine ſehr ſchoͤ-
ne vnd hertzbrechende ſermon wird gethan haben/ darinnen
er dem Jſaac zugeſprochen/ vnd Gottes befehl fuͤrgehalten/
welchem er ſich nur werde gehorſamlich vnterwerffen/ vnnd
nun zum tobe ergeben muͤſſen.

Wer kan aber die wort ermeſſen/ die der großgleubige A-
braham in dieſer ſermon gebraucht mag haben. Vielleicht
hat er etwan auff dieſen ſchlag geredet. Nun mein lieber
Sohn/ ich habe dich daheime außgefuͤhret/ vnnd mit mir
hieher gebracht/ weil mir Gott befohlen/ das ich an dieſer

ſtet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0033" n="[33]"/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>s kompt nun darzu/ das die&#x017F;e beyde/ Abraham<lb/>
vnnd J&#x017F;aac miteinander kommen auff den Berg <hi rendition="#aq">Morija,</hi><lb/>
an den ort/ da das Opffer &#x017F;ol gehalten werden. Da i&#x017F;t A-<lb/>
braham mit gro&#x017F;&#x017F;em ern&#x017F;t vnd hertzlicher andacht her/ vnd<lb/><hi rendition="#fr">bawet einen Altar/</hi> tregt vielleicht etliche Steine zu&#x017F;am-<lb/>
men/ oder legt etlich Ra&#x017F;en auffeinander/ das es etwas von<lb/>
der Erden erhaben wird/ da muß J&#x017F;aac zweiffels ohne dar-<lb/>
zu trewlich helffen/ damit man de&#x017F;to &#x017F;chleuniger zum Got-<lb/>
tes dien&#x017F;t vnnd Opffer gelangen mo&#x0364;ge. Da nun der Altar<lb/>
auffgefu&#x0364;hret/ <hi rendition="#fr">leget</hi> Abraham <hi rendition="#fr">das</hi> ge&#x017F;palten <hi rendition="#fr">holtz/</hi> das<lb/>
bißher der J&#x017F;aac getragen/ <hi rendition="#fr">oben drauff/</hi> wie man pfleget<lb/>
bey be&#x017F;tellung der Opffer zuthun. Was vnter de&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ehnliche vnd heilige reden zwi&#x017F;chen dem Vater vnnd Sohn<lb/>
mo&#x0364;gen gefallen &#x017F;ein/ u&#x0364;ber dem Opffer/ woher mans entlich<lb/>
nemen &#x017F;olle/ vnnd wie Abraham dem J&#x017F;aac zuge&#x017F;prochen/<lb/>
vnnd jhm Gottes willen vnd befehl eingeredet/ was der J-<lb/>
&#x017F;aac drauff geantwortet/ vnnd wie er &#x017F;ich mit gehor&#x017F;amen<lb/>
geberden/ worten vnd hertzen erzeiget/ meldet Mo&#x017F;e hie<lb/>
nicht.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>s i&#x017F;t aber kein zweiffel/ das Abraham eine &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ne vnd hertzbrechende <hi rendition="#aq">&#x017F;ermon</hi> wird gethan haben/ darinnen<lb/>
er dem J&#x017F;aac zuge&#x017F;prochen/ vnd Gottes befehl fu&#x0364;rgehalten/<lb/>
welchem er &#x017F;ich nur werde gehor&#x017F;amlich vnterwerffen/ vnnd<lb/>
nun zum tobe ergeben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Wer kan aber die wort erme&#x017F;&#x017F;en/ die der großgleubige A-<lb/>
braham in die&#x017F;er <hi rendition="#aq">&#x017F;ermon</hi> gebraucht mag haben. Vielleicht<lb/>
hat er etwan auff die&#x017F;en &#x017F;chlag geredet. Nun mein lieber<lb/>
Sohn/ ich habe dich daheime außgefu&#x0364;hret/ vnnd mit mir<lb/>
hieher gebracht/ weil mir Gott befohlen/ das ich an die&#x017F;er<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tet</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[33]/0033] Es kompt nun darzu/ das dieſe beyde/ Abraham vnnd Jſaac miteinander kommen auff den Berg Morija, an den ort/ da das Opffer ſol gehalten werden. Da iſt A- braham mit groſſem ernſt vnd hertzlicher andacht her/ vnd bawet einen Altar/ tregt vielleicht etliche Steine zuſam- men/ oder legt etlich Raſen auffeinander/ das es etwas von der Erden erhaben wird/ da muß Jſaac zweiffels ohne dar- zu trewlich helffen/ damit man deſto ſchleuniger zum Got- tes dienſt vnnd Opffer gelangen moͤge. Da nun der Altar auffgefuͤhret/ leget Abraham das geſpalten holtz/ das bißher der Jſaac getragen/ oben drauff/ wie man pfleget bey beſtellung der Opffer zuthun. Was vnter deſſen fuͤr ſehnliche vnd heilige reden zwiſchen dem Vater vnnd Sohn moͤgen gefallen ſein/ uͤber dem Opffer/ woher mans entlich nemen ſolle/ vnnd wie Abraham dem Jſaac zugeſprochen/ vnnd jhm Gottes willen vnd befehl eingeredet/ was der J- ſaac drauff geantwortet/ vnnd wie er ſich mit gehorſamen geberden/ worten vnd hertzen erzeiget/ meldet Moſe hie nicht. Es iſt aber kein zweiffel/ das Abraham eine ſehr ſchoͤ- ne vnd hertzbrechende ſermon wird gethan haben/ darinnen er dem Jſaac zugeſprochen/ vnd Gottes befehl fuͤrgehalten/ welchem er ſich nur werde gehorſamlich vnterwerffen/ vnnd nun zum tobe ergeben muͤſſen. Wer kan aber die wort ermeſſen/ die der großgleubige A- braham in dieſer ſermon gebraucht mag haben. Vielleicht hat er etwan auff dieſen ſchlag geredet. Nun mein lieber Sohn/ ich habe dich daheime außgefuͤhret/ vnnd mit mir hieher gebracht/ weil mir Gott befohlen/ das ich an dieſer ſtet E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/33
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [33]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/33>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.