Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

friedsames vnnd ruhiges gewissen/ das mit Gott durch
Christum wol daran ist/ welcher ist der rechte friede-Esa. 9. 6.
fürst/ vnnd hat solchen frieden gemacht durch sichColoss. 1.
20.
selbst/ nemblich/ durch das blut an seinen Creutz/
damit alles durch jhn versöhnet würde zu jhm
selbst/ in welchem sie auch einen freudigen zutrit ha-Ephes. 3. 12
ben zur gnade des Vaters. Aber dabey müssen sie
nicht müssig sitzen/ denn das wolle jhm ja bey leibe nie-
mand nach fleischlichem sinne einbilden/ alß wenn der
rechtschaffenen Christenstandt so ein müssiger standt
wehre/ da sich einer wol möchte auf die faule bährenhaut
strecken/ seines leibes mit niedtlichem essen/ köstlichem
trincken/ prächtigen Kleidern/ vnnd anderen fleischlichen
wollüsten/ nach aller lust seines hertzens/ wol pflegen/ in
steter sicherheit vnd ruhe bleiben/ vnd nimmer keinen an-
stos noch wiederwertigkeit leiden dürffte. Wie des Pro-
pheten spöttische zuhörer thaten/ die da meineten/ sie het-
ten genung daran/ daß sie des HERRN tempel
bey sich hatten/ sie dürfften sich numehr keiner mühselig-
keit weiter nicht befürchten/ darumb wenn jhnen der Pro-
phet im nahmen des Herrn anzeigte/ wie sie der ge-
rechte Gott wegen jhrer sünde durch feindtselige verwü-
stung des Landes wolte heimsuchen/ schrien sie ohne vn-
terlaß/ hie ist des HERRN Tempel/ hie ist desIerem. 7. 4
HERREN Tempel/ hie ist des HERRNIerem. 5. 12
Tempel. So vbel wirds vnns nicht gehen/
Schwerd vnd hunger werden wir nicht sehen.
Oder wie Esaiae zuhörer sich verlauten liessen. Wir ha-

ben

C ij

friedſames vnnd ruhiges gewiſſen/ das mit Gott durch
Chriſtum wol daran iſt/ welcher iſt der rechte friede-Eſa. 9. 6.
fuͤrſt/ vnnd hat ſolchen frieden gemacht durch ſichColoſs. 1.
20.
ſelbſt/ nemblich/ durch das blut an ſeinẽ Creutz/
damit alles durch jhn verſoͤhnet wuͤrde zu jhm
ſelbſt/ in welchem ſie auch einen freudigen zutrit ha-Epheſ. 3. 12
ben zur gnade des Vaters. Aber dabey muͤſſen ſie
nicht muͤſſig ſitzen/ denn das wolle jhm ja bey leibe nie-
mand nach fleiſchlichem ſinne einbilden/ alß wenn der
rechtſchaffenen Chriſtenſtandt ſo ein muͤſſiger ſtandt
wehre/ da ſich einer wol moͤchte auf die faule baͤhrenhaut
ſtrecken/ ſeines leibes mit niedtlichem eſſen/ koͤſtlichem
trincken/ praͤchtigen Kleidern/ vnnd anderen fleiſchlichen
wolluͤſten/ nach aller luſt ſeines hertzens/ wol pflegen/ in
ſteter ſicherheit vnd ruhe bleiben/ vnd nimmer keinen an-
ſtos noch wiederwertigkeit leiden duͤrffte. Wie des Pro-
pheten ſpoͤttiſche zuhoͤrer thaten/ die da meineten/ ſie het-
ten genung daran/ daß ſie des HERRN tempel
bey ſich hatten/ ſie duͤrfften ſich numehr keiner muͤhſelig-
keit weiter nicht befuͤrchten/ darumb wenn jhnen der Pro-
phet im nahmen des Herrn anzeigte/ wie ſie der ge-
rechte Gott wegen jhrer ſuͤnde durch feindtſelige verwuͤ-
ſtung des Landes wolte heimſuchen/ ſchrien ſie ohne vn-
terlaß/ hie iſt des HERRN Tempel/ hie iſt desIerem. 7. 4
HERREN Tempel/ hie iſt des HERRNIerem. 5. 12
Tempel. So vbel wirds vnns nicht gehen/
Schwerd vnd hunger werden wir nicht ſehen.
Oder wie Eſaiæ zuhoͤrer ſich verlauten lieſſen. Wir ha-

ben

C ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0019" n="[19]"/>
fried&#x017F;ames vnnd ruhiges gewi&#x017F;&#x017F;en/ das mit Gott durch<lb/>
Chri&#x017F;tum wol daran i&#x017F;t/ welcher i&#x017F;t der rechte <hi rendition="#fr">friede-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 9. 6.</note><lb/><hi rendition="#fr">fu&#x0364;r&#x017F;t/</hi> vnnd hat &#x017F;olchen <hi rendition="#fr">frieden gemacht durch &#x017F;ich</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Colo&#x017F;s.</hi> 1.<lb/>
20.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;t/ nemblich/ durch das blut an &#x017F;eine&#x0303; Creutz/<lb/>
damit alles durch jhn ver&#x017F;o&#x0364;hnet wu&#x0364;rde zu jhm<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/</hi> in welchem &#x017F;ie auch <hi rendition="#fr">einen freudigen zutrit ha-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;.</hi> 3. 12</note><lb/><hi rendition="#fr">ben zur gnade des Vaters.</hi> Aber dabey mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/>
nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;itzen/ denn das wolle jhm ja bey leibe nie-<lb/>
mand nach flei&#x017F;chlichem &#x017F;inne einbilden/ alß wenn der<lb/>
recht&#x017F;chaffenen Chri&#x017F;ten&#x017F;tandt &#x017F;o ein mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger &#x017F;tandt<lb/>
wehre/ da &#x017F;ich einer wol mo&#x0364;chte auf die faule ba&#x0364;hrenhaut<lb/>
&#x017F;trecken/ &#x017F;eines leibes mit niedtlichem e&#x017F;&#x017F;en/ ko&#x0364;&#x017F;tlichem<lb/>
trincken/ pra&#x0364;chtigen Kleidern/ vnnd anderen flei&#x017F;chlichen<lb/>
wollu&#x0364;&#x017F;ten/ nach aller lu&#x017F;t &#x017F;eines hertzens/ wol pflegen/ in<lb/>
&#x017F;teter &#x017F;icherheit vnd ruhe bleiben/ vnd nimmer keinen an-<lb/>
&#x017F;tos noch wiederwertigkeit leiden du&#x0364;rffte. Wie des Pro-<lb/>
pheten &#x017F;po&#x0364;tti&#x017F;che zuho&#x0364;rer thaten/ die da meineten/ &#x017F;ie het-<lb/>
ten genung daran/ daß &#x017F;ie <hi rendition="#fr">des <hi rendition="#g">HERRN</hi> tempel</hi><lb/>
bey &#x017F;ich hatten/ &#x017F;ie du&#x0364;rfften &#x017F;ich numehr keiner mu&#x0364;h&#x017F;elig-<lb/>
keit weiter nicht befu&#x0364;rchten/ darumb wenn jhnen der Pro-<lb/>
phet im nahmen des <hi rendition="#k">Herrn</hi> anzeigte/ wie &#x017F;ie der ge-<lb/>
rechte Gott wegen jhrer &#x017F;u&#x0364;nde durch feindt&#x017F;elige verwu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tung des Landes wolte heim&#x017F;uchen/ &#x017F;chrien &#x017F;ie ohne vn-<lb/>
terlaß/ <hi rendition="#fr">hie i&#x017F;t des HERRN Tempel/ hie i&#x017F;t des</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ierem.</hi> 7. 4</note><lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">HERREN</hi> Tempel/ hie i&#x017F;t des HERRN</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ierem.</hi> 5. 12</note><lb/><hi rendition="#fr">Tempel. So vbel wirds vnns nicht gehen/<lb/>
Schwerd vnd hunger werden wir nicht &#x017F;ehen.</hi><lb/>
Oder wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">E&#x017F;aiæ</hi></hi> zuho&#x0364;rer &#x017F;ich verlauten lie&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">Wir ha-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">C ij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ben</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[19]/0019] friedſames vnnd ruhiges gewiſſen/ das mit Gott durch Chriſtum wol daran iſt/ welcher iſt der rechte friede- fuͤrſt/ vnnd hat ſolchen frieden gemacht durch ſich ſelbſt/ nemblich/ durch das blut an ſeinẽ Creutz/ damit alles durch jhn verſoͤhnet wuͤrde zu jhm ſelbſt/ in welchem ſie auch einen freudigen zutrit ha- ben zur gnade des Vaters. Aber dabey muͤſſen ſie nicht muͤſſig ſitzen/ denn das wolle jhm ja bey leibe nie- mand nach fleiſchlichem ſinne einbilden/ alß wenn der rechtſchaffenen Chriſtenſtandt ſo ein muͤſſiger ſtandt wehre/ da ſich einer wol moͤchte auf die faule baͤhrenhaut ſtrecken/ ſeines leibes mit niedtlichem eſſen/ koͤſtlichem trincken/ praͤchtigen Kleidern/ vnnd anderen fleiſchlichen wolluͤſten/ nach aller luſt ſeines hertzens/ wol pflegen/ in ſteter ſicherheit vnd ruhe bleiben/ vnd nimmer keinen an- ſtos noch wiederwertigkeit leiden duͤrffte. Wie des Pro- pheten ſpoͤttiſche zuhoͤrer thaten/ die da meineten/ ſie het- ten genung daran/ daß ſie des HERRN tempel bey ſich hatten/ ſie duͤrfften ſich numehr keiner muͤhſelig- keit weiter nicht befuͤrchten/ darumb wenn jhnen der Pro- phet im nahmen des Herrn anzeigte/ wie ſie der ge- rechte Gott wegen jhrer ſuͤnde durch feindtſelige verwuͤ- ſtung des Landes wolte heimſuchen/ ſchrien ſie ohne vn- terlaß/ hie iſt des HERRN Tempel/ hie iſt des HERREN Tempel/ hie iſt des HERRN Tempel. So vbel wirds vnns nicht gehen/ Schwerd vnd hunger werden wir nicht ſehen. Oder wie Eſaiæ zuhoͤrer ſich verlauten lieſſen. Wir ha- ben Eſa. 9. 6. Coloſs. 1. 20. Epheſ. 3. 12 Ierem. 7. 4 Ierem. 5. 12 C ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523954
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523954/19
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523954/19>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.