Droschki, Wolfgang: Gaykypikron [gr.] Wider die betrübte bittere TrawerKlage. Leipzig, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eine andere

daß sie jhm solche liebe ruhe/ vnd erledigung von aller
mühe vnd beschwerligkeit/ nicht hertzlich vnd trewlich
gerne gönnen vnd wüntschen wolten.

II.Die andere hochbeschwerliche klegliche Ge-
fehrligkeit dieses Lebens ist/ Quod sit vitiosa, daß es
ein sündliches Leben sey/ welches der heilige Geist an-
zeiget/ in den Worten: Der Gerechte wird wegge-
nommen/ aussm Leben vnter den Sündern: Denn
die radix omnium malorum cupiditas, wie Augusti-
nus redet/ die Sünde vnd inwohnende böse Vnart/ vnd
vorkehrte Lustseuche/ klebet vns hier doch jmmerdar an/
legen wir vns schlaffen/ so nehmen wir die Sünde mit
allerley bösen fleischlichen Begierden vnd Gedancken
mit ins Bett vnd Schlaffgemach/ stehen wir auff/ so
tragen wir auch die Sünde vnd inwohnende Boßheit
an vnserm Halse/ vnd vnser vorterbtes/ vnd mit vnd
wider den Geist streitendes vnnd kempffendes Fleisch
vnd Blut/ wie Paulus zun Galatern am 5. Cap. sagt/
frischet vnd treibet vns an zu einer Schand vnd Boß-
heit vber die ander/ vnd thun nimmer/ oder wol gar sel-
ten/ was vor Gottes Gericht vnd Angesicht/ recht vnd
billich ist/ vnd fellet vnd strauchelt auch der allerfrömm-
ste vnd gerechtste/ des Tages siebenmal/ Prov. 24. vnd
sind von Natur gantz vnd gar zum argen vorstürtzt
vnd geneigt/ daß der Lehrer Augustinus wol wahr re-
det/ wann er sagt: Concupiscentia quotidie minui
potest, finiri non potest, Die böse Lust des Fleisches/
wann wir schon teglich daran dempffen/ kan doch in die-
ser sündlichen Natur nicht gar bey vns außgelescht wer-
den/ & eo ipso homo peccat, quo peccare vellet, si im-

pune

Eine andere

daß ſie jhm ſolche liebe ruhe/ vnd erledigung von aller
muͤhe vnd beſchwerligkeit/ nicht hertzlich vnd trewlich
gerne goͤnnen vnd wuͤntſchen wolten.

II.Die andere hochbeſchwerliche klegliche Ge-
fehrligkeit dieſes Lebens iſt/ Quod ſit vitioſa, daß es
ein ſuͤndliches Leben ſey/ welches der heilige Geiſt an-
zeiget/ in den Worten: Der Gerechte wird wegge-
nommen/ auſſm Leben vnter den Suͤndern: Denn
die radix omnium malorum cupiditas, wie Auguſti-
nus redet/ die Suͤnde vnd inwohnende boͤſe Vnart/ vnd
vorkehrte Luſtſeuche/ klebet vns hier doch jmmerdar an/
legen wir vns ſchlaffen/ ſo nehmen wir die Suͤnde mit
allerley boͤſen fleiſchlichen Begierden vnd Gedancken
mit ins Bett vnd Schlaffgemach/ ſtehen wir auff/ ſo
tragen wir auch die Suͤnde vnd inwohnende Boßheit
an vnſerm Halſe/ vnd vnſer vorterbtes/ vnd mit vnd
wider den Geiſt ſtreitendes vnnd kempffendes Fleiſch
vnd Blut/ wie Paulus zun Galatern am 5. Cap. ſagt/
friſchet vnd treibet vns an zu einer Schand vnd Boß-
heit vber die ander/ vnd thun nimmer/ oder wol gar ſel-
ten/ was vor Gottes Gericht vnd Angeſicht/ recht vnd
billich iſt/ vnd fellet vnd ſtrauchelt auch der allerfroͤmm-
ſte vnd gerechtſte/ des Tages ſiebenmal/ Prov. 24. vnd
ſind von Natur gantz vnd gar zum argen vorſtuͤrtzt
vnd geneigt/ daß der Lehrer Auguſtinus wol wahr re-
det/ wann er ſagt: Concupiſcentia quotidiè minui
poteſt, finiri non poteſt, Die boͤſe Luſt des Fleiſches/
wann wir ſchon teglich daran dempffen/ kan doch in die-
ſer ſuͤndlichen Natur nicht gar bey vns außgeleſcht wer-
den/ & eo ipſo homo peccat, quo peccare vellet, ſi im-

punè

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0042" n="38"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Eine andere</hi></fw><lb/>
daß &#x017F;ie jhm &#x017F;olche liebe ruhe/ vnd erledigung von aller<lb/>
mu&#x0364;he vnd be&#x017F;chwerligkeit/ nicht hertzlich vnd trewlich<lb/>
gerne go&#x0364;nnen vnd wu&#x0364;nt&#x017F;chen wolten.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi></note><hi rendition="#fr">Die andere hochbe&#x017F;chwerliche klegliche Ge-</hi><lb/>
fehrligkeit die&#x017F;es Lebens i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">Quod &#x017F;it vitio&#x017F;a,</hi> daß es<lb/>
ein &#x017F;u&#x0364;ndliches Leben &#x017F;ey/ welches der heilige Gei&#x017F;t an-<lb/>
zeiget/ in den Worten: <hi rendition="#fr">Der Gerechte wird wegge-<lb/>
nommen/ au&#x017F;&#x017F;m Leben vnter den Su&#x0364;ndern:</hi> Denn<lb/>
die <hi rendition="#aq">radix omnium malorum cupiditas,</hi> wie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;ti-<lb/>
nus</hi> redet/ die Su&#x0364;nde vnd inwohnende bo&#x0364;&#x017F;e Vnart/ vnd<lb/>
vorkehrte Lu&#x017F;t&#x017F;euche/ klebet vns hier doch j<choice><abbr>m&#x0303;</abbr><expan>mm</expan></choice>erdar an/<lb/>
legen wir vns &#x017F;chlaffen/ &#x017F;o nehmen wir die Su&#x0364;nde mit<lb/>
allerley bo&#x0364;&#x017F;en flei&#x017F;chlichen Begierden vnd Gedancken<lb/>
mit ins Bett vnd Schlaffgemach/ &#x017F;tehen wir auff/ &#x017F;o<lb/>
tragen wir auch die Su&#x0364;nde vnd inwohnende Boßheit<lb/>
an vn&#x017F;erm Hal&#x017F;e/ vnd vn&#x017F;er vorterbtes/ vnd mit vnd<lb/>
wider den Gei&#x017F;t &#x017F;treitendes vnnd kempffendes Flei&#x017F;ch<lb/>
vnd Blut/ wie Paulus zun Galatern am 5. Cap. &#x017F;agt/<lb/>
fri&#x017F;chet vnd treibet vns an zu einer Schand vnd Boß-<lb/>
heit vber die ander/ vnd thun nimmer/ oder wol gar &#x017F;el-<lb/>
ten/ was vor Gottes Gericht vnd Ange&#x017F;icht/ recht vnd<lb/>
billich i&#x017F;t/ vnd fellet vnd &#x017F;trauchelt auch der allerfro&#x0364;<choice><abbr>m&#x0303;</abbr><expan>mm</expan></choice>-<lb/>
&#x017F;te vnd gerecht&#x017F;te/ des Tages &#x017F;iebenmal/ Prov. 24. vnd<lb/>
&#x017F;ind von Natur gantz vnd gar zum argen vor&#x017F;tu&#x0364;rtzt<lb/>
vnd geneigt/ daß der Lehrer <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> wol wahr re-<lb/>
det/ wann er &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Concupi&#x017F;centia quotidiè minui<lb/>
pote&#x017F;t, finiri non pote&#x017F;t,</hi> Die bo&#x0364;&#x017F;e Lu&#x017F;t des Flei&#x017F;ches/<lb/>
wann wir &#x017F;chon teglich daran dempffen/ kan doch in die-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;u&#x0364;ndlichen Natur nicht gar bey vns außgele&#x017F;cht wer-<lb/>
den/ <hi rendition="#aq">&amp; eo ip&#x017F;o homo peccat, quo peccare vellet, &#x017F;i im-</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">punè</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38/0042] Eine andere daß ſie jhm ſolche liebe ruhe/ vnd erledigung von aller muͤhe vnd beſchwerligkeit/ nicht hertzlich vnd trewlich gerne goͤnnen vnd wuͤntſchen wolten. Die andere hochbeſchwerliche klegliche Ge- fehrligkeit dieſes Lebens iſt/ Quod ſit vitioſa, daß es ein ſuͤndliches Leben ſey/ welches der heilige Geiſt an- zeiget/ in den Worten: Der Gerechte wird wegge- nommen/ auſſm Leben vnter den Suͤndern: Denn die radix omnium malorum cupiditas, wie Auguſti- nus redet/ die Suͤnde vnd inwohnende boͤſe Vnart/ vnd vorkehrte Luſtſeuche/ klebet vns hier doch jm̃erdar an/ legen wir vns ſchlaffen/ ſo nehmen wir die Suͤnde mit allerley boͤſen fleiſchlichen Begierden vnd Gedancken mit ins Bett vnd Schlaffgemach/ ſtehen wir auff/ ſo tragen wir auch die Suͤnde vnd inwohnende Boßheit an vnſerm Halſe/ vnd vnſer vorterbtes/ vnd mit vnd wider den Geiſt ſtreitendes vnnd kempffendes Fleiſch vnd Blut/ wie Paulus zun Galatern am 5. Cap. ſagt/ friſchet vnd treibet vns an zu einer Schand vnd Boß- heit vber die ander/ vnd thun nimmer/ oder wol gar ſel- ten/ was vor Gottes Gericht vnd Angeſicht/ recht vnd billich iſt/ vnd fellet vnd ſtrauchelt auch der allerfroͤm̃- ſte vnd gerechtſte/ des Tages ſiebenmal/ Prov. 24. vnd ſind von Natur gantz vnd gar zum argen vorſtuͤrtzt vnd geneigt/ daß der Lehrer Auguſtinus wol wahr re- det/ wann er ſagt: Concupiſcentia quotidiè minui poteſt, finiri non poteſt, Die boͤſe Luſt des Fleiſches/ wann wir ſchon teglich daran dempffen/ kan doch in die- ſer ſuͤndlichen Natur nicht gar bey vns außgeleſcht wer- den/ & eo ipſo homo peccat, quo peccare vellet, ſi im- punè II.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524584
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524584/42
Zitationshilfe:	Droschki, Wolfgang: Gaykypikron [gr.] Wider die betrübte bittere TrawerKlage. Leipzig, 1615, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524584/42>, abgerufen am 25.03.2023.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2023 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2023. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.