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Friese, Abraham: Disce mori Paulinum. Liegnitz, 1618.

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sen wird/ das der Engel dem Propheten bekent/ der Hofteu-
fel in Persia/ habe jhm 21. Tage wiederstanden/ biß jhm
Michael/ der fürnembstenFürsten einer/ zu hülffe kommen/
das er den Sieg behalten/ Daher man sagt/ Niemand sol
dem Teufel ruffen/ oder jhn an die Wand mahlen/ denn er
sey schon da/ vnd begehret vns zu Siechten wie den Weitz-
en/ Luc. 22. da es warlich wachens vnd betens bedarff/
das man nicht in anfechtung falle/ Matth. 26.

2. Darnach Neidet vnd feindet vns auch an die Gottlose
böse Weld/ des Teufels Braut/ quo non est hostis ver-
sutior, denn die Kinder dieser Weld sind klüger/ als die
Kinder des Lichtes/ in jhrem Geschlechte/ wie Christus sel-
ber Luc. 16. bezeuget/ Vnd weil wir nicht von der Weld
sind/ so hasset sie vns/ Johan. 14. Vnd meinet wenn sie vns
Tödtet/ sie thue Gott einen dienst daran/ Johan. 16. das
also die gleubigen Christen vnter den Gottlosen Weld Kin-
dern sind wie die Schaffe vnter den Wölffen; Matth. 11.
Ja des Menschen Feinde auch sind sein eigne Hausgenos-
sen/ Wie Christus daselbest saget.

3. Zum dritten ist auch vnser Feind/ das sündliche Fleisch/
der alte Adam/ quo non est hostis vicinior, Dessen wir
noch täglich wol warten/ Denn das Fleisch gelüstet wieder
den Geist/ Galat. 5. Ja wir sind nicht tüchtig von vns sel-
ber etwas zu dencken/ (geschweige denn zu reden vnd thun:)
als von vns selber 2. Corinth. 3. sind alle Fleischlich gesin-
net. Roman. 8. vnd von Natur Kinder des zorns/ Ephes.
2. Daher wir das gutte/ das wir wollen/ leider nicht thun/
Roman. 7. Vnd das verterbte Fleisch beschweret allezeit
die Seele/ Sapient. 9. So streiten auch die Fleischliche lü-
sten wieder die Seele/ 1. Petri 2. das die gleubigen mit Da-
vid stetts beten/ Educ de carcere animam meam, Erlö-
se vnd führe meine Seele aus dem Gefengnüs/ Psalm 142.

Wie

C iij

ſen wird/ das der Engel dem Propheten bekent/ der Hofteu-
fel in Perſia/ habe jhm 21. Tage wiederſtanden/ biß jhm
Michaël/ der fuͤrnembſtenFuͤrſten einer/ zu huͤlffe kommen/
das er den Sieg behalten/ Daher man ſagt/ Niemand ſol
dem Teufel ruffen/ oder jhn an die Wand mahlen/ denn er
ſey ſchon da/ vnd begehret vns zu Siechten wie den Weitz-
en/ Luc. 22. da es warlich wachens vnd betens bedarff/
das man nicht in anfechtung falle/ Matth. 26.

2. Darnach Neidet vnd feindet vns auch an die Gottloſe
boͤſe Weld/ des Teufels Braut/ quo non eſt hoſtis ver-
ſutior, denn die Kinder dieſer Weld ſind kluͤger/ als die
Kinder des Lichtes/ in jhrem Geſchlechte/ wie Chriſtus ſel-
ber Luc. 16. bezeuget/ Vnd weil wir nicht von der Weld
ſind/ ſo haſſet ſie vns/ Johan. 14. Vnd meinet wenn ſie vns
Toͤdtet/ ſie thue Gott einen dienſt daran/ Johan. 16. das
alſo die gleubigen Chriſten vnter den Gottloſen Weld Kin-
dern ſind wie die Schaffe vnter den Woͤlffen; Matth. 11.
Ja des Menſchen Feinde auch ſind ſein eigne Hausgenoſ-
ſen/ Wie Chriſtus daſelbeſt ſaget.

3. Zum dritten iſt auch vnſer Feind/ das ſuͤndliche Fleiſch/
der alte Adam/ quo non eſt hoſtis vicinior, Deſſen wir
noch taͤglich wol warten/ Denn das Fleiſch geluͤſtet wieder
den Geiſt/ Galat. 5. Ja wir ſind nicht tuͤchtig von vns ſel-
ber etwas zu dencken/ (geſchweige denn zu reden vnd thun:)
als von vns ſelber 2. Corinth. 3. ſind alle Fleiſchlich geſin-
net. Roman. 8. vnd von Natur Kinder des zorns/ Epheſ.
2. Daher wir das gutte/ das wir wollen/ leider nicht thun/
Roman. 7. Vnd das verterbte Fleiſch beſchweret allezeit
die Seele/ Sapient. 9. So ſtreiten auch die Fleiſchliche luͤ-
ſten wieder die Seele/ 1. Petri 2. das die gleubigen mit Da-
vid ſtetts beten/ Educ de carcere animam meam, Erloͤ-
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Wie

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[[21]/0021] ſen wird/ das der Engel dem Propheten bekent/ der Hofteu- fel in Perſia/ habe jhm 21. Tage wiederſtanden/ biß jhm Michaël/ der fuͤrnembſtenFuͤrſten einer/ zu huͤlffe kommen/ das er den Sieg behalten/ Daher man ſagt/ Niemand ſol dem Teufel ruffen/ oder jhn an die Wand mahlen/ denn er ſey ſchon da/ vnd begehret vns zu Siechten wie den Weitz- en/ Luc. 22. da es warlich wachens vnd betens bedarff/ das man nicht in anfechtung falle/ Matth. 26. 2. Darnach Neidet vnd feindet vns auch an die Gottloſe boͤſe Weld/ des Teufels Braut/ quo non eſt hoſtis ver- ſutior, denn die Kinder dieſer Weld ſind kluͤger/ als die Kinder des Lichtes/ in jhrem Geſchlechte/ wie Chriſtus ſel- ber Luc. 16. bezeuget/ Vnd weil wir nicht von der Weld ſind/ ſo haſſet ſie vns/ Johan. 14. Vnd meinet wenn ſie vns Toͤdtet/ ſie thue Gott einen dienſt daran/ Johan. 16. das alſo die gleubigen Chriſten vnter den Gottloſen Weld Kin- dern ſind wie die Schaffe vnter den Woͤlffen; Matth. 11. Ja des Menſchen Feinde auch ſind ſein eigne Hausgenoſ- ſen/ Wie Chriſtus daſelbeſt ſaget. 3. Zum dritten iſt auch vnſer Feind/ das ſuͤndliche Fleiſch/ der alte Adam/ quo non eſt hoſtis vicinior, Deſſen wir noch taͤglich wol warten/ Denn das Fleiſch geluͤſtet wieder den Geiſt/ Galat. 5. Ja wir ſind nicht tuͤchtig von vns ſel- ber etwas zu dencken/ (geſchweige denn zu reden vnd thun:) als von vns ſelber 2. Corinth. 3. ſind alle Fleiſchlich geſin- net. Roman. 8. vnd von Natur Kinder des zorns/ Epheſ. 2. Daher wir das gutte/ das wir wollen/ leider nicht thun/ Roman. 7. Vnd das verterbte Fleiſch beſchweret allezeit die Seele/ Sapient. 9. So ſtreiten auch die Fleiſchliche luͤ- ſten wieder die Seele/ 1. Petri 2. das die gleubigen mit Da- vid ſtetts beten/ Educ de carcere animam meam, Erloͤ- ſe vnd fuͤhre meine Seele aus dem Gefengnuͤs/ Pſalm 142. Wie C iij

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Zitationshilfe:	Friese, Abraham: Disce mori Paulinum. Liegnitz, 1618, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524989/21>, abgerufen am 24.04.2024.

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